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費(fèi)元龍，浙江歸安人，乾隆元年進(jìn)士。先后任職四川成都和川北地區(qū)的知縣、知州和知府。旋歷云南兩地知府、一地道臺(tái)，其后相繼升任湖北、廣東、四川按察使，至通政司參政（三品官階）。為官一方，造福庶民。作為一代名宦，費(fèi)元龍事跡很多，這里我只說(shuō)說(shuō)他在潼川知府任上的一些故事。（一）發(fā)軔鹽亭補(bǔ)知縣，升遷潼川四品官根據(jù)清代朝廷的任官回避制度，官員不得在自己的家鄉(xiāng)或鄰近地區(qū)任職，因此費(fèi)元龍?jiān)谇≡曛羞M(jìn)士后，奉命遠(yuǎn)赴四川，補(bǔ)四川鹽亭知縣。費(fèi)元龍發(fā)軔鹽亭，仕途暢通。此后歷任新繁縣知縣、成都知縣、直隸資州知州、直隸綿州知州。乾隆十九年（1754年）初春，費(fèi)元龍奉命從綿州（今四川省綿陽(yáng)）知州任上赴三臺(tái)縣擔(dān)任潼川府知府。綿州到三臺(tái)縣城110里。費(fèi)元龍遵例攜帶4名隨從，縱馬揚(yáng)鞭，疾速南行。早上從綿陽(yáng)縣城出發(fā)，一路陽(yáng)光明媚，春風(fēng)和煦。三十九歲的費(fèi)元龍正當(dāng)年富力強(qiáng)，精力充沛，仕途又一帆風(fēng)順，前程無(wú)量，真可謂“春風(fēng)得意馬蹄疾”，好不愜意！清代雍正十二年（1734年），潼川州改為潼川府，隸屬四川省川北道。潼川府轄三臺(tái)、射洪、鹽亭、中江、遂寧、蓬溪、樂(lè)至、安岳八縣。費(fèi)元龍此時(shí)已有近20年的從政經(jīng)歷，由直隸綿州知州的五品官，升遷潼川府知府，從四品。到知府任上將統(tǒng)領(lǐng)府屬八縣，責(zé)任更為重大。凡宣布朝廷政令，治理百姓，審決訟案，稽察奸宄，考核屬吏，征收賦稅等等，皆得盡心職掌。憶及這些，費(fèi)元龍此時(shí)更是心潮澎湃，信心滿滿，一心想在潼川任上施展更大的抱負(fù)。傍晚時(shí)分，費(fèi)知府一行行至三臺(tái)縣城西郊五里之地，此處早有潼川府衙及三臺(tái)縣衙的官員迎接。因?yàn)檠矒嵫瞄T(mén)（省府）早已向潼川府下發(fā)過(guò)一份費(fèi)元龍將赴任的“通知”（官方稱(chēng)之為“紅諭”）。在“紅諭”中已寫(xiě)明知府的姓名、籍貫、年齡以及長(zhǎng)相等基本特征，并注明到任日期及當(dāng)?shù)貞?yīng)有的接待事宜。在眾官員簇?fù)硐?，費(fèi)元龍從西門(mén)入城，向東行至石柱街（即今新西街）縣衙。見(jiàn)縣衙門(mén)前立一高大石柱，即下馬繞盤(pán)龍石柱久久端祥。三臺(tái)知縣黃家正整理了一番自己的七品官服，急步向前，滿臉堆笑道：“多虧了這石柱盤(pán)龍，保了三臺(tái)一方平安，多年來(lái)一直風(fēng)調(diào)雨順，沒(méi)有水患?！辟M(fèi)元龍笑道：“這個(gè)石柱上的盤(pán)龍雕刻得這般精細(xì)，栩栩如生，一定得益于能工巧匠?！?/span>黃知縣應(yīng)聲道：“費(fèi)大人所言極是。這算得上是我們縣的名勝??！故有'石柱盤(pán)龍鎮(zhèn)梓州，鳳凰展翅蓋牛頭，三臺(tái)山上七星顯，馬躍巖前觀魚(yú)游’的美譽(yù)?！?/span>聞黃知縣此言，眾人紛紛稱(chēng)是。欣喜之余，費(fèi)元龍率性棄馬步行，沿途觀覽街市。經(jīng)石柱街東盡頭北轉(zhuǎn)，直至縣城北邊院府街的潼川府衙（其地址為民國(guó)時(shí)期川北鹽務(wù)管理局，即今梓州國(guó)際酒店一帶）歇息。第二天，在府衙內(nèi)舉行了盛大隆重的歡迎儀式，首先是接印儀式。前任知府系鑲紅旗的滿人，乾隆十七年上任，現(xiàn)已因故離去。此時(shí)在府衙通判孫國(guó)杞的帶領(lǐng)下，衙門(mén)中吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六房執(zhí)事，以及書(shū)吏、差役等，都按照品級(jí)、班次站好位置。潼川府所屬八縣的知縣黃家正（三臺(tái)縣）、宋景涑（射洪縣）、胡華訓(xùn)（鹽亭縣）、同保（中江縣）、劉桐（遂寧縣）、國(guó)棟（蓬溪縣）、江伍圖（安岳縣）、夏璣（樂(lè)至縣），則于大堂內(nèi)兩側(cè)分座。一干人等，靜候新任知府費(fèi)元龍升堂入座。費(fèi)元龍身著鴛鴦補(bǔ)子（補(bǔ)子是明清官服上的一塊約40～50厘米見(jiàn)方的錦緞,繡上不同圖案，以識(shí)別官階品位）的四品文官官服，頭上藍(lán)色的“頂戴”朝冠上頂飾為柱式立紐，頂珠為青金石。費(fèi)知府入座之后，府衙通判孫國(guó)杞恭敬地舉起盛著府印的托盤(pán)，費(fèi)元龍接過(guò)沉甸甸的府印，置于公堂案上。此時(shí)，費(fèi)知府手撫知府官印，上承浩蕩龍恩，心懷浩然正氣，宣講執(zhí)政方略，展現(xiàn)胸懷抱負(fù)，歡迎同僚賜教高見(jiàn)，謙和得體，響應(yīng)格外熱烈。接印儀式之后，費(fèi)元龍?jiān)诟?、縣衙主要官員的陪同下，繞衙門(mén)巡視一周，大體熟悉府衙環(huán)境。這個(gè)儀式被稱(chēng)為“兜青龍”。費(fèi)知府欣然看見(jiàn)，潼川府衙的建筑頗有恢宏氣勢(shì)。前面是一堵高大的照壁，照壁左右是柵欄式東西轅門(mén)。照壁朝北經(jīng)過(guò)廣場(chǎng)，相繼進(jìn)入大門(mén)和儀門(mén)，然后從大堂開(kāi)始是三進(jìn)式的四合院，靠游廊相通。中路院落有二堂、內(nèi)宅、后照房（供內(nèi)眷或傭人居?。┑龋粬|西跨院的廂房則包括花廳（宴會(huì)場(chǎng)所）、客廳、倉(cāng)庫(kù)，吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六房的各辦事機(jī)構(gòu)等。重要的儀式還有敲三綁、擊堂鼓。在府衙大堂前，費(fèi)元龍藍(lán)色“頂戴”上的青金石頂珠，在陽(yáng)光下熠熠生輝，格外躍眼。此時(shí)，費(fèi)知府向北面行跪禮，一跪三叩，意為叩謝圣恩。同時(shí)，衙役們發(fā)梆，第一次擊七梆，其意為“為君難為臣不易”；第二次擊五梆，其意為“仁義禮智信”；第三次擊三梆，即代表“清、慎、勤”。此第二次、第三次擊梆乃是清朝為官的“座右銘”。三梆敲過(guò)，再擊堂鼓。一擊三下堂鼓，表示“奉圣命”，二擊四下堂鼓，表示“叩謝皇恩”。至此，費(fèi)知府就任的基本儀式終于完成。費(fèi)元龍到任后，首先是了解此地的政情民情。于是，他立即做了幾件事：其一，拜謁孔廟。親率府衙的主要官員，到縣城東南的文廟祭拜。在大成殿跪拜孔圣人，表示自己上敬天，下敬地，向天發(fā)誓自己是皇帝派來(lái)為百姓主持正義，以此彰顯自己執(zhí)政的合法性。其二，清點(diǎn)人員。府衙中六房、差役、書(shū)吏均有固定人數(shù)，且都是記錄在案的。知府對(duì)照名冊(cè)清點(diǎn)實(shí)際人數(shù)，檢查是否存在吃空餉的情況，掌握府衙官員差役人事?tīng)顩r。其三，盤(pán)查賬目。盤(pán)點(diǎn)前任知府留下的銀庫(kù)、糧庫(kù)、料庫(kù)，確保與賬目上的數(shù)字相符，親自到各庫(kù)中詳加復(fù)核，避免被書(shū)吏欺瞞。其四，與府衙和府屬八縣的主要官員交流溝通，進(jìn)行感情聯(lián)絡(luò)，以保證政令通暢執(zhí)行。還專(zhuān)程到石柱街三臺(tái)縣衙參加三臺(tái)知縣黃家正組織的名望人士歡迎懇談會(huì)，與當(dāng)?shù)氐氖考澔Q名帖。其五，巡訪街市。遍查集市，了解商情、民情及百姓生活狀況。費(fèi)元龍通過(guò)巡訪得知：潼川府經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物豐民富。而三臺(tái)縣是川內(nèi)第二大城市，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，商賈聚集，市場(chǎng)繁榮。交通方便，東臨鹽亭、南延射洪、西連中江、北達(dá)綿陽(yáng)，是重要的水陸碼頭，特別是水運(yùn)發(fā)達(dá)，物資由水路船運(yùn)經(jīng)涪江可直達(dá)合川、重慶。三臺(tái)縣城南門(mén)外的水路碼頭顯現(xiàn)的一片繁華景象，更令費(fèi)元龍印象深刻。費(fèi)元龍還到南門(mén)外尋訪聲名遠(yuǎn)播的潼川豆豉作坊。這家豆豉作坊是從江西移民到三臺(tái)的邱氏家族在半個(gè)多世紀(jì)前創(chuàng)建的，康熙十七年(1678年)，潼川知州郭壯行曾以潼川豆豉作為貢品向康熙帝敬獻(xiàn)，得到嘉賞。從此，“川菜之魂”的潼川豆豉被列為宮廷御用珍品而名噪京都，進(jìn)而逐步為全國(guó)知名。費(fèi)知府早年初任鹽亭知縣時(shí)就已經(jīng)熟知，潼川府的鹽亭縣，乃人文始祖軒轅黃帝元妃——華夏母親嫘祖的出生和歸葬之地。嫘祖發(fā)明“養(yǎng)蠶取絲”并授之于民，因此鹽亭也被譽(yù)為“華夏母親之都、世界絲綢之源”。鹽亭絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)西域。他還知曉，府屬蓬溪縣的仙桃歷史悠久，早在唐朝時(shí)期，就曾以壽桃作為皇宮貢品，清朝時(shí)期改種為八仙桃，深受上層社會(huì)青睞。凡此種種，使費(fèi)元龍受到極大鼓舞，決志要在潼川府任上為民造福，有所建樹(shù)。讓費(fèi)元龍深感欣慰的還有，潼川有著悠久而厚重的文化歷史底蘊(yùn)。早在唐代，杜甫寓居梓州（三臺(tái)）一年多時(shí)間，在這里創(chuàng)作了一百多首不朽詩(shī)篇，留下大量膾炙人口的經(jīng)典，尤以《聞官軍收河南河北》特別著名。除了城東的杜甫草堂遺址，為了紀(jì)念杜甫，明代曾在牛頭山上建有“杜甫工部紀(jì)念堂”。李商隱在梓州任東川節(jié)度使判官時(shí)創(chuàng)作的《夜雨寄北》，唐代之后在世間廣為傳頌。王勃、陳子昂、李珣、蘇軾、薛濤、元稹等眾多文學(xué)大家，都在這里留下文化烙印。因此，潼川（梓州）成為名副其實(shí)的歷史文化名城。但是，當(dāng)費(fèi)元龍巡視文廟時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)府縣合一的官學(xué)每年招收的學(xué)生竟只有十多人，且教學(xué)層次較低。他感嘆府衙之地，沒(méi)有書(shū)院實(shí)為憾事。費(fèi)元龍深感潼川府應(yīng)讓這種歷史文化傳承，歷久彌新。應(yīng)當(dāng)提高學(xué)校教育層次，啟迪民智，教化民風(fēng)，提升潼川地區(qū)文化層次，為朝廷貢獻(xiàn)人才。于是，費(fèi)知府決意吸取私學(xué)和官學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建一所正規(guī)的書(shū)院。費(fèi)元龍上任僅僅一個(gè)月之后，就召集潼川府通判孫國(guó)杞（輔助知府政務(wù)，分掌糧、鹽、都捕等，正六品）、潼川府教授（乾隆二年將學(xué)正改為教授，是府里專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育事宜的長(zhǎng)官，官職正七品）鄧作弼、潼川府經(jīng)歷（乾隆二年由吏目改為經(jīng)歷，類(lèi)似于現(xiàn)在的辦公室主任，從八品）吳敬、三臺(tái)縣知縣黃家正（正七品），商討潼川府的施政方略。在會(huì)上，經(jīng)反復(fù)籌劃，責(zé)成通判孫國(guó)杞、教授鄧作弼、經(jīng)歷吳敬三人規(guī)劃興建書(shū)院事宜。不日，他將屬下及士紳豪門(mén)召集到府衙，闡述創(chuàng)建書(shū)院的大義，并由府衙通判孫國(guó)杞講解興建書(shū)院的規(guī)劃。與會(huì)人士聽(tīng)聞規(guī)劃中龐大的預(yù)算，面面相覷，一籌莫展。出席會(huì)議的一名老者曾跟前任府衙通判方可式稔熟，他曾從方可式處得知：在三臺(tái)城南郊野120里“龍臺(tái)寺之旁麓，有用古木二千余株，大可為材”。山上寺院僧人言之，古木為寺院所有；附近鄉(xiāng)民卻執(zhí)意屬祖上先人所植?！八律c鄉(xiāng)民爭(zhēng)訟久不決”。雙方相持不下，當(dāng)時(shí)的潼川知府王汝治判決將古木全部充公。乾隆十六年（1751年）縣里修建“奎星閣”用掉少部分木材，剩余的古木堆砌在山麓。后因王汝治調(diào)離，無(wú)人顧及此事，“寺僧乘隙盜取”，又被“無(wú)賴(lài)者伐賣(mài)一空”。費(fèi)元龍聞言，勃然大怒，立即責(zé)令通判孫國(guó)杞派人追討。清理結(jié)果，“追其值得（銀）七百兩”。為了募集資金，費(fèi)元龍首先帶頭將自己一年的俸銀105兩悉數(shù)捐出（雍正之后，官員的收入包含俸銀、俸米加養(yǎng)廉銀；他僅留下俸米和養(yǎng)廉銀以為生）。他要以自己的行動(dòng)作示范，帶動(dòng)地方紳士富豪和各級(jí)官員向書(shū)院捐資。你想啊，一個(gè)來(lái)自浙江的外地人費(fèi)知府，為了給潼川地區(qū)創(chuàng)建書(shū)院而慷慨解囊，作為本地人的官紳富豪，如果仍然無(wú)動(dòng)于衷，情何以堪！于是紛紛解囊，“又集得數(shù)百金”。有了資金后，便在縣城東門(mén)內(nèi)購(gòu)買(mǎi)了一塊地皮，位置鄰近“草堂寺”的東邊；再動(dòng)員“草堂寺”捐出部分相鄰地皮。這便是書(shū)院地域的雛形，也就是現(xiàn)在三臺(tái)中學(xué)東邊的那一部分地域。費(fèi)元龍又從當(dāng)?shù)丶澥恐羞x擇熱心干練的人，主持建造書(shū)院。經(jīng)過(guò)籌劃、設(shè)計(jì)、備料、施工，共建房舍43間，房舍之間配以游廊相通，院內(nèi)栽花種樹(shù)植竹，周?chē)俳▏鷫?。歷時(shí)七個(gè)月，終于大功告成。又將宋代大儒學(xué)家胡安定的遺規(guī)“經(jīng)義治事”四個(gè)字，刻以匾額懸掛于“講堂”大門(mén)之上（上世紀(jì)五十年代初，這個(gè)講堂尚存）。后來(lái)又購(gòu)置了學(xué)田數(shù)處，“歲可獲息百余金”。終使書(shū)院添置設(shè)施以及支付老師薪酬有了經(jīng)費(fèi)的保證。因?yàn)闀?shū)院與涪江對(duì)岸東山上的文峰塔遙遙相望，于是取名為“文峰書(shū)院”。（后來(lái)，為紀(jì)念杜甫曾在此處寓居，于乾隆四十一年即1776年，將書(shū)院更名為“草堂書(shū)院”。）（四）書(shū)院落成釋菜禮，知府訓(xùn)勉眾儒生文峰書(shū)院落成時(shí)，舉行了隆重的釋菜禮。釋菜禮是歷代所有官學(xué)和私塾“尊師重教”的重要禮儀，以菜蔬設(shè)祭，為始立學(xué)堂或?qū)W子入學(xué)的禮節(jié)。按照常例，清代學(xué)校于每年四個(gè)仲月的朔日舉行釋菜禮。因此文峰書(shū)院落成的首個(gè)釋菜禮便定在乾隆二十年即乙亥二月初一（1755年2月25日）。費(fèi)元龍親自出席了文峰書(shū)院首次釋菜禮典，并于典禮中訓(xùn)勉書(shū)院諸生。在文峰書(shū)院寬敞宏偉的講堂里，北墻正中懸掛著孔子的巨幅畫(huà)像，畫(huà)像前的三張供案鋪設(shè)著紅色的桌布，正中一張供奉著先師孔子的牌位，左右兩張桌案上供奉四配（亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思子、宗圣曾子）的牌位。孔門(mén)十二哲神的牌位則分別設(shè)置在講堂內(nèi)東側(cè)、西側(cè)的四張供案上。釋菜禮的“主獻(xiàn)”（主祭）由主管教育的潼川府教授鄧作弼擔(dān)任，“分獻(xiàn)”（陪祭）官則由三臺(tái)縣訓(xùn)導(dǎo)張玉柱等兩人擔(dān)任。司香、司爵、引贊、通贊由肄業(yè)諸生擔(dān)任。主獻(xiàn)、分獻(xiàn)著官服，諸生著吉服。祭品有香、燭、酒、果（棗、栗），供祭于先師孔子、四配及十二哲神的牌位前。儀式由“通贊”（司儀）主持。通贊高聲頌（通“誦”）：“排班！”班齊。再頌：“跪！叩！興（起）！”參加祭祀的全體人員行三跪九叩禮。禮畢，各復(fù)其位。主獻(xiàn)官在“引贊”的引領(lǐng)下，先在“盥洗盆”洗手（以表潔凈和心誠(chéng)），再到“酒樽”處讓負(fù)責(zé)樽酒的“司樽”將酒樽入酒杯中，“司樽”執(zhí)酒杯，隨主獻(xiàn)官、引贊一同前往供桌前祭祀。其后，再由分獻(xiàn)官祭祀東西兩側(cè)的十二先哲，程序與主獻(xiàn)相同。緊接著通贊帶領(lǐng)祭者及諸生齊聲誦讀《陳蔡絕糧》（《孔子家語(yǔ)》卷五“困誓”第二十二）：“孔子遭厄于陳、蔡之間，絕糧七日，弟子餒病，孔子弦歌……”誦聲宏亮，響徹堂宇，余音回旋，繚繞腦際。書(shū)院學(xué)生列隊(duì)等待知府作訓(xùn)示。費(fèi)元龍笑逐顏開(kāi)走近學(xué)生隊(duì)列，向前排學(xué)生一一詢(xún)問(wèn)姓名和家住何處，現(xiàn)場(chǎng)原來(lái)的肅穆氣氛頓時(shí)變得活躍起來(lái)。費(fèi)元龍和顏悅色地勉勵(lì)大家勤奮學(xué)習(xí)，早日功成名就，榮登黃榜。書(shū)院開(kāi)辦后，費(fèi)元龍還經(jīng)常親自到書(shū)院為學(xué)生講學(xué)、辯經(jīng)，與諸生指授文義。（五）書(shū)院蜚聲府內(nèi)外，道臺(tái)專(zhuān)程赴潼川學(xué)生經(jīng)過(guò)一年學(xué)習(xí)之后，乾隆二十一年春（1756年），書(shū)院學(xué)生考取廩生4人（相當(dāng)于現(xiàn)在本科學(xué)力，可以獲得生活補(bǔ)貼）、補(bǔ)博士弟子員17人（相當(dāng)于現(xiàn)在高中學(xué)歷）。引起了全府八縣的轟動(dòng)。喜訊傳至府外，反響強(qiáng)烈。剛到閬中上任川北道道臺(tái)的劉益聞?dòng)嵑?，帶著一干人馬，專(zhuān)程從保寧府(治今閬中縣)動(dòng)身，經(jīng)南部、鹽亭，歷時(shí)三天，趕往三臺(tái)縣巡視文峰書(shū)院。（“川北道”是四川省府的派出機(jī)關(guān)，當(dāng)時(shí)管轄保寧府、順慶府、潼川府三府。）劉益到達(dá)的第二天，在費(fèi)元龍、鄧作弼（潼川府教授）、吳敬（潼川府經(jīng)歷）及三臺(tái)縣知縣黃家正陪同下，前往城東文峰書(shū)院巡視。消息傳出，全城沸騰，街道上頓時(shí)擠滿了看熱鬧的老百姓。一則是想觀看新上任的正四品道臺(tái)劉益劉大人的風(fēng)采，再則是為文峰書(shū)院取得的成績(jī)感到欣喜鼓舞和自豪。文峰書(shū)院的山長(zhǎng)（即主持人，也叫掌教或主講），姓蒲，是個(gè)舉人出身，大家尊稱(chēng)他“蒲孝廉”。在山長(zhǎng)蒲大人的帶領(lǐng)下，書(shū)院全體師生均著盛裝，早已在書(shū)院門(mén)前列隊(duì)等候歡迎劉道臺(tái)了。劉益劉道臺(tái)進(jìn)得書(shū)院，費(fèi)元龍陪同劉大人一邊巡視，一邊講解書(shū)院的創(chuàng)建過(guò)程，談笑風(fēng)生。劉道臺(tái)饒有興致地邊問(wèn)邊聽(tīng)，觀賞著書(shū)院的布局和園林，連聲稱(chēng)贊道：書(shū)院“規(guī)制軒朗峻整，門(mén)庭堂奧，煥然一新”，“蒔花種竹，以佐明窗，清玩兼有園林之勝”。并謂費(fèi)云龍“郡守歸安費(fèi)君之力而特著”，功不可沒(méi)。他還特別贊道：短短一年時(shí)間書(shū)院取得這等優(yōu)異成績(jī)，已“一時(shí)傳為盛世焉”。在熱烈的氣氛中，劉益還稱(chēng)贊學(xué)生道：“咸彬彬有儒雅風(fēng)，斯固山川之鐘毓，光啟文明。”道臺(tái)劉大人心情甚是高興，回到潼川府衙，當(dāng)天晚上就乘著興致，揮毫疾書(shū)，作《文峰書(shū)院記》一文。此文記述了文峰書(shū)院經(jīng)費(fèi)籌措及興建過(guò)程，用濃烈的情感，如數(shù)家珍般地描述書(shū)院內(nèi)的格局、碑亭及屋宇數(shù)量等。該文后來(lái)刊載于乾隆版《潼川府志》卷十二《政事部·書(shū)院志》和嘉慶版《三臺(tái)縣志》卷之二《學(xué)?！げ萏脮?shū)院》，從而留芳于后世。我曾拜讀這篇感情洋溢筆墨酣暢的佳文，感到文章特別翔實(shí)生動(dòng)，讓我們?cè)?60多年之后仍能端詳文峰書(shū)院當(dāng)年的風(fēng)采和盛況，我仿佛也置身其境。作為從文峰書(shū)院傳承下來(lái)的三臺(tái)中學(xué)的學(xué)生，此乃今生之幸事也！費(fèi)元龍任潼川知府三年多時(shí)間，為潼川百姓做了大量的善事。比如他還在三臺(tái)縣文廟內(nèi)主持興建了文昌宮，修葺了奎星閣，以此進(jìn)一步提升潼川的文化環(huán)境和氛圍。乾隆二十二年，其父去世，費(fèi)元龍從潼川知府任上回家守孝三年（這在官場(chǎng)被稱(chēng)為“丁憂”）。丁憂結(jié)束后被調(diào)往云南，先后擔(dān)任臨安、昭通兩地知府，后升迤西道道臺(tái)。其后升任湖北按察使（兩年）、廣東按察使（三年）、四川按察使（兩年），最后回京城擔(dān)任通政司參政（兩年，三品官階）。至乾隆三十五年（1770年），他告老還鄉(xiāng)。我還得補(bǔ)敘一筆。費(fèi)元龍?jiān)阡ㄈ沃?，于乾隆十七?1752年)在直隸綿州任知州時(shí)，曾興建涪江書(shū)院?？梢?jiàn)，他對(duì)書(shū)院建設(shè)的格外重視。據(jù)《直隸綿州志》卷三十七·政績(jī)·費(fèi)元龍條目記載：四川“督學(xué)使者葛竣起宿綿涪江書(shū)院，曾詩(shī)云：'綿州自古聲名地，風(fēng)教于今久不振，賢牧獨(dú)能宣化育，諸生幸得荷陶甄。軼群器量須宏遠(yuǎn)，華國(guó)文章貴雅醇。使者輶軒偶駐此，蕉窗喜見(jiàn)一時(shí)新’。此后士林傳誦此詩(shī)，愈念費(fèi)公不忘。”潼川百姓對(duì)費(fèi)公的敬仰又何嘗不是如此呢！正是：一代名宦費(fèi)元龍，俊杰流芳長(zhǎng)悠悠！【注】本文里的人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)，依據(jù)《歸安縣志》、《直隸綿州志》、《四川通志》、乾隆《潼川府志》、嘉慶《三臺(tái)縣志》、《光緒新修潼川府志》、《清代官員履歷檔案全編》（中國(guó)第一歷史檔案館藏，2冊(cè)，頁(yè)126）等資料。文中插圖除兩幅地圖之外，均為網(wǎng)上下載，并非潼川歷史遺存。 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