《人世間》里有一個(gè)出場(chǎng)次數(shù)不多但讓人印象深刻的女孩，陶俊書。

她和周秉義女朋友郝冬梅是一個(gè)知青點(diǎn)的下鄉(xiāng)知青。之所以讓人印象深刻，是因?yàn)橐怀鰣?chǎng)她就說話刻薄，看不慣這個(gè)瞧不起那個(gè)，清高這是她的標(biāo)簽，接下來的人設(shè)反轉(zhuǎn)是她竟然和一個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)有染，最后是她的高光時(shí)刻，她站出來做證，讓這個(gè)齷齪的人得到了應(yīng)有的懲罰。

本是劇中一個(gè)小人物，卻因?yàn)槊\(yùn)多舛，讓人唏噓不已。對(duì)于她的選擇，我并不認(rèn)為是一種追求理想的付出，而是她誤入情緒陷阱，終究是幸與不幸，只能看她如何繼續(xù)生活了。

小心賠了夫人又折兵

陶俊書的出身應(yīng)該是知識(shí)分子家庭，小時(shí)候生活優(yōu)越，才能讓她一直可以有鋼琴彈，母親說她有彈鋼琴的天賦。三歲就開始練鋼琴，一天彈鋼琴的時(shí)間就有八個(gè)小時(shí)，七歲登臺(tái)獨(dú)奏莫扎特。

曾經(jīng)看到一個(gè)關(guān)于莫扎特曲子的問題，為什么考試都不用莫扎特的曲子，答案是太難了，第一是看似譜面簡單其實(shí)技術(shù)要求并不低，第二是曲譜不好背，據(jù)說要講究的東西太多。

所以，彈鋼琴對(duì)于陶俊書來說，就是從小熱愛的理想事業(yè)，但是個(gè)人的命運(yùn)無法抵擋時(shí)代的洪流，她也逃不過上山下鄉(xiāng)的命運(yùn)。

在這個(gè)廣闊天地里，生活條件的艱苦并不是陶俊書最痛苦的事情，讓她最痛苦的事情是這雙彈鋼琴的手無法得到保護(hù)。

干農(nóng)活會(huì)讓手起繭子，有繭子的手指就不會(huì)再對(duì)鍵盤有靈敏度。于是，陶俊書是能少干活就少干活，能躲就躲能拖就拖?？墒沁@些都不是徹底解決困境的辦法，唯一解決這個(gè)問題的辦法，就是離開這里，回到城里，重新上大學(xué)。

越是急于離開這里越覺得自己無路可走，最后陶俊書選擇一條路，一條讓她同樣有痛苦的路。在她看來，她為了彈鋼琴可以犧牲一切，付出自己的所有，甚至不計(jì)后果。

幸好她有郝冬梅這樣的舍友，提醒她正在走一條危險(xiǎn)的路，不要賠了夫人又折兵。郝冬梅感動(dòng)于她對(duì)鋼琴的熱愛，把上大學(xué)的名額讓給了她。

這是郝冬梅的清醒，也是陶俊書的幸運(yùn)。

付出代價(jià)也得有底線

陶俊書到底付出了什么？她除了自己的身體一無所有，而有人就覬覦這些花季女孩的身體，抓住急于回城的心理，作惡多端。

可以說，這是陶俊書迫于無奈，向不公的命運(yùn)低頭，但是也可以說，這是她的一種人生選擇，一種無底線的選擇。

在陶俊書的認(rèn)知里，一切都是命運(yùn)的捉弄，她用嘲諷和刻薄來保護(hù)自己的自尊心?？吹胶露诽崆跋鹿?zhǔn)備出門，就認(rèn)為這是因?yàn)楹露樊?dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)所以可以提前走。

而郝冬梅的一句話說得很清楚，權(quán)利是自己爭取來的。

的確，郝冬梅當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，被推薦上大學(xué)，那是她工作積極，踏實(shí)能干，被人稱為鐵姑娘。而陶俊書把這一切歸于自己沒辦法這樣拼，因?yàn)樗Ｗo(hù)自己的雙手，她是為彈鋼琴而生。

也正是因?yàn)檫@樣的想法，讓她在回城這件事情上，認(rèn)為任何代價(jià)都可以付出。這種無底線的付出，恰恰說明這是一種欲望的滿足，也可以說自己被彈鋼琴這件事情操縱了，成了一個(gè)提線木偶。

彈鋼琴是一件美好的事情，有這樣的理想也無可厚非，但是任何美好的事情一旦成為讓人失去底線的東西，就成了欲望，欲望本就是魔瓶里釋放出來的魔鬼。

陶俊書是否開啟了潘多拉魔盒，根據(jù)劇情目前還不能下定論，因?yàn)檫@件事情到底會(huì)在她的內(nèi)心世界留下多少痛，還不知道。

把自己的尊嚴(yán)用來交換和被踐踏，并且抱著自我憐憫式的悲壯情懷，大多需要時(shí)間去檢驗(yàn)痛苦的程度，或許會(huì)在未來一個(gè)時(shí)刻成為悲劇的開始，或許會(huì)一輩子成為內(nèi)心的隱痛。

一切都不得而知。

迷失源于自己的想法

我們不去評(píng)判陶俊書的這種選擇是對(duì)還是錯(cuò)，人生的選擇本就沒什么對(duì)錯(cuò)，有的就是前面所說的帶給自己的痛苦和開心到底有多少，對(duì)自己的未來生活有多大的影響。

這里想聊的一點(diǎn)，就是陶俊書的這種執(zhí)念到底是為了理想的堅(jiān)持還是一種情緒的錯(cuò)覺。

如果沒有對(duì)彈鋼琴的執(zhí)念，她就不會(huì)急于回城，做出這樣的選擇。這當(dāng)中存在一個(gè)生活態(tài)度問題。

理性情緒行為療法的創(chuàng)始人阿爾伯特·埃利斯面對(duì)采訪的時(shí)候，談到對(duì)生活的態(tài)度，他這樣說，生活本身并沒有意義，而是我們給了它們意義。我們賦予生活意義的方法是，決定什么是我們喜歡的，什么是我們不喜歡的，什么是我們特殊的目標(biāo)和目的，從而為我們自己選擇了意義。

與其說陶俊書的命運(yùn)多舛，不如說這是她給自己設(shè)計(jì)好的路，她的想法讓自己一步一步選擇了一條屬于自己的路。

在這條路上，她的變數(shù)，或者說幸運(yùn)就是郝冬梅的幫助，讓出了上學(xué)的名額。

對(duì)于陶俊書來說，她認(rèn)為郝冬梅讓出上大學(xué)名額，多一半是想讓她做證，幫助周秉義完成正義之舉，也是幫助了那個(gè)比她更慘的姑娘。其實(shí)，我更愿意相信郝冬梅是感動(dòng)于她對(duì)于彈鋼琴的熱愛和才華。

郝冬梅知道，上大學(xué)的機(jī)會(huì)不多，但是在目前的情況下，陶俊書更需要這個(gè)機(jī)會(huì)，否則她無法脫困，而郝冬梅還有周秉義，她至少在這里還能工作和生活下去。

你看，對(duì)待那些外物的態(tài)度其實(shí)都在自己一念之間而已。

左右我們情緒的三個(gè)陷阱

每個(gè)人心中或多或少都有一些執(zhí)念，就像陶俊書一樣，我們是該有所堅(jiān)持還是放手釋懷，這取決于你的態(tài)度是否被這些東西牽著鼻子走。

在理性情緒行為療法里提到有三種思維方式是病態(tài)的，也就是可以左右一個(gè)人情緒認(rèn)知的。這三種思維方式分別是：災(zāi)難性思維方式、絕對(duì)論思維方式以及合理化思維方式。

先說災(zāi)難性思維方式，就是當(dāng)一個(gè)糟糕的事情發(fā)生或者還沒有發(fā)生，先在頭腦中產(chǎn)生擔(dān)心，繼而成為一種恐懼，最后總結(jié)成為災(zāi)難性的結(jié)局。

最常見的話就是：萬一我拒絕了她，她會(huì)不會(huì)和我斷交；萬一我做不好，老板會(huì)不會(huì)立刻讓我走人；萬一他不喜歡我了，我怎么活下去。諸如此類的話，就是把一個(gè)很小的事情不斷放大，最后成為讓自己產(chǎn)生恐懼的災(zāi)難性結(jié)局。

接下里就是這個(gè)絕對(duì)論思維方式，陶俊書認(rèn)為自己只能彈鋼琴，并且這雙手必須彈鋼琴，這就是絕對(duì)論的思維方式。

我必須，我應(yīng)該，我只能，我不得不等等這些詞，都是絕對(duì)論的思維方式，當(dāng)這些詞出現(xiàn)在你的思考當(dāng)中，你得有所警惕，是不是開啟了絕對(duì)化思維。

絕對(duì)化思維的結(jié)果就是讓你的人生總是無路可走，無可選擇。

最后要說的是合理化思維，這種思維是一種弱反應(yīng)，因?yàn)槿跛越?jīng)常不被覺察。那些所謂的毒雞湯，之所以毒，是因?yàn)榇蠖鄬儆诤侠砘季S，讓人把不合理的事情、態(tài)度強(qiáng)迫自己接受并且給自己一個(gè)合理化的借口消化掉。

判斷是不是合理化思維，就是看你是不是忽略了自己的感受，身心的感受，只是一味地否認(rèn)或者安慰自己。

命運(yùn)的確有很多不確定的因素，也會(huì)有那種讓你無法選擇的時(shí)刻，但是無論在何時(shí)何地，有一點(diǎn)是我們每個(gè)人都可以牢牢把握的，那就是你的認(rèn)知世界，你的思維方式?jīng)Q定了你是成為把握命運(yùn)的人，還是成為命運(yùn)操縱的提線木偶？