趙州柏林禪寺出了一位智慧高深，年高德劭的從諗禪師，被人尊稱為“趙州古佛”。他的一句“吃茶去！”讓后人產(chǎn)生了無數(shù)的解讀，有人甚至說：“客來如解吃茶去，何但令人塵夢(mèng)醒。”還有人說：“道人不解機(jī)鋒語，日日相過且吃茶。”“吃茶去”三字意義之豐富，儼然已經(jīng)成了“三字禪”。

　　有兩個(gè)人到禪寺參訪從諗禪師。從諗禪師問其中一人，“曾經(jīng)到過這里嗎？”對(duì)方答“曾到過”。從諗禪師說：“吃茶去!”又問另一個(gè)人，“曾經(jīng)到過這里嗎？”對(duì)方答“不曾到過”。從諗禪師又說：“吃茶去!”這時(shí)，在一旁的院主感到非常奇怪，就問從諗禪師：“為什么曾到不曾到都吃茶去？”從諗禪師沒有回答，卻對(duì)院主還是一個(gè)：“吃茶去!”從趙州橋去柏林禪寺的路上，大家一邊吃著便利當(dāng)下的“便當(dāng)”，一邊聽導(dǎo)游講很多人都知道的“吃茶去”故事，覺得：原來一千多年的光陰只是彈指一揮間，重溫其中的茶味仍然香滿齒頰，總是令人回味無窮。

　　日本有位無住和尚，他寫的《沙石集》里，有個(gè)喝茶之風(fēng)剛傳入日本時(shí)的故事：有和尚對(duì)放牛的說：“茶有三大功德，一是喝了茶不易犯困……”放牛的道：“我白天干活累得要死，只有晚上躺下睡覺是享受，如果睡不著覺不就太痛苦了嗎？我可不要喝茶！”和尚又說：“二是喝茶可以助消化……”放牛的說：“我每天能吃到的東西很少，再增大食欲的話怎么得了！”和尚說：“第三個(gè)功德是令人遠(yuǎn)房事……”放牛的更不以為然了，說：“娶媳婦是我美好的愿望，這樣看來，茶與我是無緣的了。”顯然和尚對(duì)放牛的夸耀吃茶的好處是對(duì)牛彈琴，放牛的一味地忙于生存，也就談不上什么精神生活了。

　　“吃茶去！”首先是要放下，不管你是來過還是沒來過，或者是一直在這里的院主，甚至是已經(jīng)了悟的人，都是平等的，都要拋去一切分別、執(zhí)著，包括功利、優(yōu)喜、癡狂。既然到了寺廟，那么享受一下當(dāng)下自我的放松，即便是用“了悟而未悟”的態(tài)度喝杯茶，不也是一種更深一層的禪悟境界嗎？那么，用這種“吃茶去”的心情，對(duì)待世間的一切煩惱，一切私心雜念和地位虛榮，還有什么不能放下呢？于是一顆平常之心也就油然而生，喝完了茶，該干什么干什么去就行了，所以“吃茶去”也是一種“便利當(dāng)下”，是凈化心靈的精神思維享受。這么簡(jiǎn)單的三個(gè)字，看上去似乎什么也沒說，而實(shí)際上不是什么都說了嗎？

  那么，我們現(xiàn)在要去干什么呢？且去吃茶吧。

                                         原載龍門出版社出版《智慧的人生不寂寞》第三輯2011年