屈原偉大的詩篇，以美酒這種奇葩作為基石，那種以酒解愁愁更愁的詩意被后人高屋建瓴地解構(gòu)著，人生幾何，對酒當(dāng)歌，情懷依舊。

     又快到端午節(jié)了，在我的心中：吃粽子、掛艾草、制香囊、賽龍舟哪樣都可以少，唯獨不能少了我與屈原穿越時空，對酒當(dāng)歌。

     想當(dāng)初的2000多年前，《招魂》篇中向“魂”展示了一幅通宵達旦、飲酒作樂、逍遙自在的生活圖景。在這種盛大的歡樂中，詩人屈原特別描寫了飲酒賦詩的詩酒之樂：“娛酒不廢，沈日夜些。蘭膏明燭，華鐙(音deng)錯些；結(jié)撰至思，蘭芳假些；人有所極，同心賦些。酎飲盡歡，樂先故些?！边€是《天問》篇中的“一葉《離騷》酒一杯，灘聲空助故城哀”?！毒鸥琛分械摹稗ル日糍馓m藉，奠桂酒兮椒漿”?！安儆嗷≠夥礈S降，授北吉兮酌桂漿”。

     數(shù)千年來，華夏民族的文明歷史浸溶于酒的芳香之中，陶醉在酒的烈醇芬芳之間?！对娊?jīng)》十月獲稻為春酒；李白“會須一飲之百杯”；杜甫灑酒哭斯民；曹劉“青梅煮酒論英雄”……但所有的這一切都無法與愛國主義詩人屈原“世人皆醉我獨醒”的豪邁和悲壯相提并論。

端午臨中夏，時清日復(fù)長

     屈原與酒，堪稱惺惺相惜、一樣的俠骨柔情卻又肝腸寸斷。屈原偉大的詩篇，以美酒這種奇葩作為基石，那種以酒解愁愁更愁的詩意被后人高屋建瓴地解構(gòu)著，人生幾何，對酒當(dāng)歌，情懷依舊。

     小時候，為了驅(qū)邪避災(zāi)，老媽喜歡在我額頭上點一點雄黃酒。這種酒有一定的毒性，所以，不能食用，只能“點到為止”。而今，時代變遷，雄黃酒淡出了我的視野，但是，對酒當(dāng)歌的豪情卻讓我欲罷不能。

     在屈原跳進汨羅江的那一瞬，人們看到的，是“六月飛雪”，是忠臣叛逆不羈的一生香消玉損，是戰(zhàn)斗的旗幟一剎那偃旗息鼓。不，后人懷念您，因為您不是一個人在戰(zhàn)斗，在您的翡翠酒杯上，有您獨處一室斗志昂揚的龍騰圖案，刻畫著您憂國憂民的普世情懷，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。今夜您可曾舉起了酒杯，在清風(fēng)明月朗朗乾坤的見證下，您旁邊，可曾有老夫子您為之殉情的侍女嬋娟嗎？心系普天下、勞苦大眾的您，衣袖翩翩，舉杯邀明月，然“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，您飲下了葡萄美酒，與世無爭，卻用成全自己的決絕成全了您的信仰。

 美酒的芬芳經(jīng)久不衰，仿佛可以暢飲八百歲的您，最終在六十一載光陰的召喚下，化身汨羅江的蛟龍，要飲盡汨羅江洶涌澎湃的浪潮，讓后人為之一唱三嘆。

     今夜，我站在又一個端午節(jié)的高處，仰視屈大夫您那不屈的靈魂，手握酒杯，穿越那2000多年的時光，與您對酒當(dāng)歌，去追尋那本該屬于您的憂國憂民的情懷……