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【經(jīng)典連載】《逝去的武林》5.4 練拳要找來龍去脈,怎樣練精細(xì)拳!仰天大笑聽穢語,我輩豈是草木人

 abnmabnm 2022-03-18

仰天大笑聽穢語,我輩豈是草木人

薛顛傳我的雞形主要是雞翹腳、雞啄米兩式,但這兩式的功用可以發(fā)揮到一切拳架中。在十二形中,燕形是個匪夷所思的打法,雞形旁通著燕形,也就一并講了。
    近日的讀者來信提問為:一、練形意拳時如何控制呼吸,是否要逆呼吸;二、形意拳的練法與打法各是什么路數(shù);三、我對您多次提到的“轉(zhuǎn)七星”很感興趣,能否說得更詳細(xì)些。
    練拳時不要刻意呼吸,不要大呼大吸,開始練拳要像夜行賊、捕食貓一樣屏住呼吸,能如此小心,心也就靜下來了。然后隨著打拳打開了,要在拳里找呼吸,找著的呼吸是很靈活的,比逆呼吸要精細(xì),身體更能受用。比武的時候,一切對應(yīng)著對方來,不能自行其事地硬來,有敵招才有我招,無敵便無我;練拳的時候,一切要應(yīng)著拳來,什么都在拳里找,不能把靜坐時的呼吸法硬加到拳里。練拳就是練拳,練拳的有自己一套。
    練法的大綱是“二十四法”,打法的大綱是“八打”①,師傅們講拳都是結(jié)合著個人體驗,在這兩首歌訣上發(fā)揮?!邦^打落意隨足走,起而未起占中央”——雞形是頭打,雞啄米就是擒住敵人兩手時,用頭下琢鼻軟骨,上頂下巴,琢鼻軟骨血流滿面,而頂下巴,能一下把敵人頂暈過去。
    頭與腳是杠桿的兩頭,頭一前傾,腳大拇指就吃力,腳大拇指一蹬,頭就頂上了勁。所以雞形既是頭打,必然連帶出腳打。雞翹腳是雞啄米的必然變化。
    雞單足立地時是抓著爪子縮腿,所以要含著抓意提膝,有了抓意,膝蓋下就能生出一踹,此踹很低,腳背外斜著翹起,所以名為雞翹腳。雞形的腿擊是從膝蓋生出來,不是直接使腳,所以能夠“有機(jī)會就甩一腳,沒機(jī)會就藏著”。
    五行拳中的“十字拐”就是雞翹腳,由此可見十二形是五行拳的發(fā)揮,五行拳是十二形的提煉。
    以上是雞形的打法,而雞形的練法是成就功夫的關(guān)鍵。雞形頭打就要練頭,頭為一身之樞紐,頭部僵硬,腳下再能變步數(shù),轉(zhuǎn)換身形時也仍然快不了。雞總是一探頭一探頭地走,以頭領(lǐng)身,雞形就是用這個方法練身子。
    轉(zhuǎn)七星要用五行連環(huán)拳來轉(zhuǎn),五行連環(huán)拳②并只不是拳譜上那一套,那是范例,拿來研究,要揣摩出“拳生拳”的道理,否則就辜負(fù)了老輩人留下這個拳套子的苦心。
    在任何方向都能生出劈、崩、鉆、炮、橫,隨動隨有,不是那個套子,也是五行連環(huán)拳。只有轉(zhuǎn)而沒有生發(fā),那是傻轉(zhuǎn),五行拳有生克關(guān)系,所以是很靈活的東西,學(xué)拳不開竅時,就要用轉(zhuǎn)七星的方法把自己弄活了。唐尚二師對五行連環(huán)拳沒有死規(guī)定,轉(zhuǎn)七星本是個玩法。
    當(dāng)年尚師跟程廷華相互繞著試手,身法中含著五行連環(huán)拳,并沒有被程廷華繞到了??梢娢逍羞B環(huán)拳與轉(zhuǎn)七星是一體的,老輩人的形意拳注重偏門攻防上的閃展騰挪。我們劉奇蘭——李存義派系形意拳在打功架時特別注重轉(zhuǎn)身動作,這個偏門要點(diǎn)在基本功架里就訓(xùn)練上了。
    至于雞形“以頭領(lǐng)身”的具體練法,考慮到一般讀者沒見過轉(zhuǎn)七星,就以八卦掌來舉例,點(diǎn)出八卦掌里的雞形。但我只有些來自老輩人的聽聞,沒有實際練過八卦掌,如有不妥,還望指謬。
    走八卦單換掌可用劈拳的架子,一手前撲一手后兜,將這個架子維持住,兩手不要再動。在圈子上的內(nèi)腳直走,外腳內(nèi)拐,這樣就走成了圓圈。劈拳一手前撲一手后兜時,隱含著向左右的撐起之力,既然走了圈,就要將這隱含的勁撐圓了。
    走八卦練的是渾身的完整,手勢不動,要以身動手。內(nèi)腳直走,身子前進(jìn),架子就有了向前撲的勁,外腳內(nèi)拐,身子側(cè)轉(zhuǎn),手臂就有了向外擼的勁。
       一撲一擼地走圈,勁力就鼓蕩上了。練單換掌看似兩手不動,其實勁力在不斷地翻騰,一比武就有了招。走圈,就是蹬身子,雞翹腳般隨時能獨(dú)立,但不能露了形,要看似腳不離地的走。
       但有人練八卦轉(zhuǎn)一會,就頭暈?zāi)垦?,這是光蹬身子了。八卦圈不是腳脖子轉(zhuǎn)出來的,而是頭領(lǐng)出來。頭首先要虛頂,只有虛頂了才能轉(zhuǎn)動靈活,頭微一側(cè)轉(zhuǎn),整個身子就得調(diào)過來。這個圈子是一側(cè)一側(cè)走出來的,所以偏門攻防的意識就養(yǎng)成了。
      學(xué)會了調(diào)身子,重量就跟上了。這么走走,就是“全身重量上拳頭”的好法子。而且劈拳兩臂發(fā)揮向左右之力,架子就抱圓了,所謂“兩肱圓則氣到丹田”,可以養(yǎng)生出內(nèi)勁,有身輕力厚之妙。
       肱,是兩臂內(nèi)側(cè)的肌肉,兩臂通著呼吸,兩肱伸展,胸就含住了,氣息就能向下深入。
       用手腳打人,也有雞形在。腦門有頂意,拳頭的分量就加大,后腦有仰意,撤身就快??梢妴螕Q掌“以頭領(lǐng)身”的訓(xùn)練多么巧妙,脖頸僵硬地走八卦,就走不著東西了,單換掌是先有頭功再有腿功。所以也可以是“頭打落意催足走”。
       頭打落意隨足走,是個杠桿力,腳下找著定位,頭上就找著了落點(diǎn),杠桿一翹就打了人。頭得和步子配合方能練出來,打時也是兩者配合著方能成事,隨時可以雞啄米一落定勝負(fù),頭有落意,勁落在手上,也是雞啄米。恣,放肆、隨便的意思,頭活了,身法就活了,打法也就活了。
    起而未起占中央,頭打是難得用上的一招,敵人難給這機(jī)會,所以一般頭打是含蓄著,起發(fā)動作用,發(fā)動手腳就勢贏人。所以頭的打意是起而未起的狀態(tài),居中不露形的。
        燕形是足打,足與頭密切相關(guān),雞形不成就,也沒有燕形。燕形名“燕子三抄水”,三抄其實是兩腳。五行拳中的“二起腳”就是燕形的基本形,二起腳是崩拳轉(zhuǎn)身動作的變招——反手刺喉之后,將兩只胳膊前后伸展開,內(nèi)側(cè)向上,然后兩臂翻轉(zhuǎn),向下有了壓意,腳上就頂上了勁,就著這股頂勁,后腳越過前腳,向敵人脛骨撩去,就像鞭炮二踢腳兩響是一響接一響,后腳一撩,前腳就飛起,橫踹敵人肋骨。
        后腳一撩,敵人必后撤,前腳就有了踹肋骨的空間。這是人的必然反應(yīng),走在敵人前頭,也就正好打上了。這是打法的算計。
       注意,光有腳頂,飛身子仍不利索,只有頭虛頂了,才能有足打的巧妙。二十四法中的三頂三提等這些一般人容易忽略的東西,都是比武的寶貝。所以唐、尚二師講,練拳要找來龍去脈,要練精細(xì)拳。
    說燕形匪疑所思,因為形意拳是盡量不起腳,足打與頭打一樣,是含著的,腳上有足打之意,轉(zhuǎn)在拳頭上打出來,也是一樣的。所謂“去意好似卷地風(fēng)”③,卷地風(fēng)是吸著地轉(zhuǎn),形意拳腳下要有吸力,一出就踩,吸著地動腳。
       而燕形是兩腳都騰空,所以別人就說:“哎呀,你們形意拳還有這東西!”燕形與十字拐略有不同,就是把十字拐翻胳膊生壓意的動作給發(fā)揮了,兩臂一翻,就擼住了敵人的胳膊,壓意一發(fā)揮,借著敵臂的反彈力,一下就上了敵身,騰空的一霎那,就給了敵人兩腳。第一腳可以不實際踢上,起到給第二腳一個助力的作用也行,擼住敵胳膊,上了敵身,那就還有第三腳。
       不擼住敵胳膊也行,象形術(shù)搖法一般,一挨就粘,一粘就擒住敵勁去搖,碰上哪都能借上力騰空。不過形意拳對腳離地非常慎重,一旦使上了燕形,就得取了人性命,所以此法要慎用。(問勁閣說:雙腳騰空的燕形拳,為尚門獨(dú)有,形意的功夫都在腳下,起腳確實非常謹(jǐn)慎,我們這一支燕形拳取的是燕子抄水的象,忽上忽下靈動異常,其他脈系傳承也多是如此,未見有雙腳騰空的練法。因此此法想來難練?。?/section>

 

    
我是個自己把自己開除出武術(shù)界的人,身處事外,對有的事聽一聽就行了,對有的事聽了得說話。尚師是有涵養(yǎng)的人,待人隨和但很穩(wěn)重,他和唐師在一起都很少說閑話,不會和別人“嬉戲如兄弟”④。有一位郭云深后系的拳家創(chuàng)了新拳,對此形意門沒有故意為難的情況發(fā)生,我們承認(rèn)他的水平。
       老輩人經(jīng)驗深,看看神色,看看行動,就能衡量出一個人的武功處于何等層次,不必比武⑤。尚師不和別人一塊練功夫,自己成就自己,我沒見過他推手⑥。比武是很慎重的事,連人都沒看仔細(xì),就伸手讓人搭,薛顛不是這樣的潦草人⑦。(參看下面文字:薛氏與先生雖相知而未謀面,薛頗傲,問先生:“你要學(xué)什么拳來了?”先生答:“久聞薛老師以龍形名震津門,愿請賜教?!毖ξ醇铀妓鳎促Q(mào)然起坐伸手,先生舉手相接間,薛已跌出,摔倒在地。 薛亦非弱者,默念此人身材瘦小,風(fēng)度安閑文靜而身手如此敏脆,舍先生莫屬,未及立起即高呼:“X師叔!”并對圍觀弟子們說:“這就是我經(jīng)常對你們提的XXX師爺,快都過來磕頭?!薄谔旖蛭淞謧鳛榧言?。)
       這位拳家和尚師、薛顛沒有比過武,我身在尚薛二師門中,當(dāng)年的交游也廣,在北京天津都長住,六十多年來從未聽說有此事。況且那些文字說是在尚師家、國術(shù)館這兩個群雜環(huán)境中比的武,武行中的閑話走得快,如真有此事,我總會聽到。
    他們?nèi)艘矝]論過輩份,形意門規(guī)矩大,民國社會上廢除跪拜禮,但形意門一直是見了長輩要磕頭,說話要帶稱呼,如果真論了輩份,以尚薛二師的為人,平時說話會帶上,也一定會對我有要求。而尚薛二師提到這拳家時,是稱呼其本名。
       尚師一生不富裕,但他是形意門的成就者,年齡又居長,所以后起之秀見了他都要喊聲“老爺子”。薛顛鄉(xiāng)音重略顯土氣,一接觸覺得像個教書先生,又很文氣,但在武學(xué)上他有自信,別人很難得到他的認(rèn)可。據(jù)我了解,他沒搞過迷信活動,當(dāng)年天津的形意門覺得他是個可以和尚師爭勝負(fù)的人。
       我們李存義派系的形意拳不太注重拜岳飛,只在拜師時拜達(dá)摩,算是有了祖師,平時也不拜。形意門收徒的大規(guī)矩是:
       一、如果做了官,就不能在武林中活動了,以免有仗勢欺人之嫌;
       二、不能搞迷信,因為我們有祖師。練形意的人不迷信。
       雖然他死后背負(fù)著“拳霸”的惡譽(yù),但活著時,一直享有盛名,如果有敗績發(fā)生,定會轟動全國。別人可以在天津發(fā)展,是薛顛能容人,不可將此視為擊敗薛顛的證據(jù)。在天津的武術(shù)家多了,難道他們?nèi)即驍×搜︻崳拍艽粼谔旖??這是不了解老輩人的人品。
        那些文字貶損了尚薛二師。我講的都是當(dāng)年的武林規(guī)矩、常識,我是個不成器的弟子,沒能成就,但作徒弟的,起碼知道師傅的程度,內(nèi)行人也自有看法。

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