黃帝和岐伯在討論完陰陽何以為三、陽明厥陰何謂之后，他們之間又開啟了新的問答之辭。

先附錄黃帝之問如下：

帝曰：氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，愿聞其約奈何？

一、氣有多少

太極一氣分陰陽，一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神，陰陽二氣各有其盛衰，氣有盛衰，氣盛者為多，氣衰者為少?！端貑枴ぬ煸o大論》鬼臾區(qū)講：“陰陽之氣，各有多少，故曰三陰三陽也?！钤餄耧L火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之?！贬忘S帝前文剛討論過“陰陽之三何謂也”問題，岐伯答之曰：“氣有多少異用也?！睔庥腥幦?，氣之盛衰多少不同，氣之作用各異，《素問·陰陽類論》黃帝向雷公講：“三陽為父，二陽為衛(wèi)，一陽為紀；三陰為母，二陰為雌，一陰為獨使?！痹俳Y合剛討論過的兩陽合名謂之陽明、兩陰交盡謂之厥陰，三陰三陽各具其名如下：一陰為名厥陰，二陰名為少陰，三陰名為太陰，一陽名為少陽，二陽名為陽明，三陽名為太陽。

二、病有盛衰

三陰三陽之氣有多少盛衰，民感風寒暑濕燥火六氣而為病，病亦有盛衰。例如，《素問·熱論》岐伯講：“三陰三陽，五臟六腑皆受病，榮衛(wèi)不行，五臟不通，則死矣?！辈∮杀砣肜?、由經入腑、由腑入臟，病勢漸盛，乃至死不治，是為“病盛”?！俄n非子·喻老·扁鵲見蔡桓公》中蔡桓公由疾入病為病之盛，疾在腠理、病在肌膚、病在腸胃、病在骨髓，病益深入為病之盛，再如《傷寒雜病論》傷寒、中風傳經，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰，日傳一經，病益日盛。“太陽病，頭痛至七日已上自愈者，以行其經盡故也?！眰畟鞅榱浂粋髋K腑，人體陰陽自和者，必自愈?！端貑枴嵴摗丰v：“其不兩感于寒者，七日巨陽病衰，頭痛少愈；八日陽明病衰，身熱少愈；九日少陽病衰，耳聾微聞；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日少陰病衰，渴止不滿，舌干已而嚏；十二日厥陰病衰，囊縱少腹微下，大氣皆去，病日已矣?！辈⌒爸髿馊杖?，病日已矣，是為“病衰”。

三、治有緩急

病治之緩急當視病之緩急，病來如山倒，卒仆昏厥等急病當治之以急，胃潰瘍、風濕痛等基礎病相對而言應緩以治之。如《金匱要略·卷上·臟腑經絡先后病脈證第一》師曰：“夫病痼疾，加以卒病，當先治其卒病，后乃治其痼疾也?！辈∈⒍卣弋斨沃约?，甚至施以虎狼之藥，病衰而輕者當治之以緩，徐徐將養(yǎng)圖之，欲速反而不達，救死扶傷之道自當如此。

四、方有大小

醫(yī)工辨證施治開藥方，病有輕重緩急，方劑理應有大小多少之別。例如，方劑中有大小之分的有：大小建中湯、大小柴胡湯、大小陷胸湯、大小半夏湯、大小青龍湯，等等，大湯證重小湯輕。

以大小柴胡湯為例附對照表如下：

五、愿聞其約奈何？

根據(jù)下文岐伯所言君藥臣藥之制，“其約”當為制方之要而約言之。約與博對舉而為言，《論語·雍也》孔子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”《道德經·第八十一章》老子曰：“知者不博，博者不知。”蘇軾《稼說送張琥》講：“嗚呼，吾子其去此而務學也哉!博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。”博觀而約取，大道至簡，要言不繁，黃帝希望岐伯能談談制方之約要的情況。

至于岐伯如何應答，明日繼續(xù)吧。