我一直疑惑于“無(wú)知無(wú)畏”的莫衷一是，究竟是褒義還是貶義？抑或是中性詞？于是，牢牢記住了這個(gè)抨擊者——岳南先生。

  2019年5月29日，家鄉(xiāng)德陽(yáng)市官方舉辦《抗戰(zhàn)時(shí)期愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的南渡北歸》大型學(xué)術(shù)講座，岳南先生應(yīng)邀蒞臨。更喜出望外的是，5月28日晚上，在本土小眾文創(chuàng)召集的墟里讀書(shū)會(huì)上，我得以近在咫尺地直面他的侃侃而談，微醺后愜意十足的神采飛揚(yáng)，受教于他真性情的答疑解惑。

  在“無(wú)知無(wú)畏”與“有知有畏”之間，到底應(yīng)該如何抉擇，是那次夜讀會(huì)我最大的收獲。知道岳南先生享譽(yù)中外的鴻篇巨著《南渡北歸》，卻不知道《天賜王國(guó)——三星堆與金沙遺址驚世記》一書(shū)，同樣是他嘔心瀝血之作，委實(shí)有些孤陋寡聞。好在后來(lái)短暫的日子里，認(rèn)知有增，敬畏有加。

三星堆博物館青銅館面具廳（三星堆博物館 供圖）

  之前更為不知道的是，《天賜王國(guó)——三星堆與金沙遺址驚世記》一書(shū)，居然早在2003年非典時(shí)期完稿，岳南先生借考古現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)史料素材，以文學(xué)手法還原歷史影像，將考古歷程與史海鉤沉融于一爐……而囿于三星堆沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字記載，盡管數(shù)次陪同客人參觀，對(duì)于身邊的寶藏，我卻一直熟視無(wú)睹、置若罔聞，倒真可謂是“無(wú)知無(wú)畏”！

  沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字記載，是三星堆難以辯駁的事實(shí)?！俺了瘮?shù)千年，一醒驚天下?！奔幢闶墙陙?lái)，在原有兩個(gè)祭祀坑周?chē)?，再次發(fā)現(xiàn)6個(gè)新祭祀坑，精美文物迎來(lái)又一波“再醒”，文字文獻(xiàn)依然缺席?？梢哉f(shuō)，岳南先生的文字解讀，是在恰逢其時(shí)地拾遺補(bǔ)缺。尤其難能可貴的是，他始終心懷虔誠(chéng)和恭敬，并貫穿于從認(rèn)知三星堆到敬畏華夏文明的全過(guò)程。

  有幸獲贈(zèng)岳南先生《那時(shí)的先生：1940—1946中國(guó)文化的根在李莊》一書(shū)，這是《南渡北歸》的先聲之作，發(fā)軔于他三星堆采風(fēng)時(shí)的靈光一現(xiàn)。肅然起敬之余，印象特別深刻的是其《跋：文字的品相》。見(jiàn)字如面，有“常誦見(jiàn)心，熟讀而明志”的美好如斯感悟與發(fā)現(xiàn)，“所以要好好地伺候文字”。

三星堆博物館青銅館面具廳（三星堆博物館 供圖）

  誠(chéng)哉斯言。岳南先生“首先與首要的成功，是文字品相的上乘”“絕不僅僅是內(nèi)容引起共鳴”?！短熨n王國(guó)——三星堆與金沙遺址驚世記》就是一種秉承。他坦稱(chēng)對(duì)自己影響最大的是小學(xué)識(shí)字課本，“只字必惜，貴之根也”。三星堆沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字記載并無(wú)大礙，由于自身的“有知有畏”，同樣可以通過(guò)字字珠璣，引導(dǎo)讀者“有知”，進(jìn)而“有畏”。

  針對(duì)三星堆神樹(shù)的描寫(xiě)，可以管中窺豹。岳南先生植根于《山海經(jīng)》里記載的“建木”，以此反映古蜀先民對(duì)于太陽(yáng)及太陽(yáng)神的崇拜，以及神樹(shù)被賦有的“登天之梯”功能；是古蜀國(guó)的巫師借此神樹(shù)，用以連接天地、溝通人神，最終達(dá)到“天人合一”的神奇境界?？梢?jiàn)岳南先生希望通過(guò)這樣的描寫(xiě)，引導(dǎo)人們具備知有敬畏、行有所止的宇宙觀念。

  岳南先生坦言：因?yàn)槿嵌褯](méi)有發(fā)現(xiàn)文字記載，所以從選題到采訪、從構(gòu)思到寫(xiě)作，“只能猜測(cè)”且存在偏好。但是，這種主觀性，建立在他所推崇的田野考古、史料佐證等基礎(chǔ)之上，輔以個(gè)性的鮮明、真切，“繪聲繪色地說(shuō)有根據(jù)的故事”，去粗取精、去偽存真，反而容易打動(dòng)人心。

  以三星堆遺址發(fā)掘報(bào)告為藍(lán)本，既見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng)，又見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)史。岳南先生花費(fèi)幾乎80%的時(shí)間，開(kāi)展巨量的實(shí)地采訪、調(diào)查和考察，親臨收集第一手資料，然后分層鋪開(kāi)，在“真實(shí)考古歷程”“相關(guān)歷史背景”“歷史人物事件”三者之間自如切換，從而“將歷史的殘片一點(diǎn)點(diǎn)拼接復(fù)原起來(lái)，將較為鮮活的人與事呈現(xiàn)于讀者面前”。

三星堆博物館區(qū)環(huán)境（三星堆博物館 供圖）

  岳南先生認(rèn)為是一種不敢奢談使命感的“文化自覺(jué)”，促使自己走上寫(xiě)作“考古探秘”之路。作為資深考古愛(ài)好者、發(fā)燒友，他卻希望“以文學(xué)的形式，把中國(guó)20世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)都寫(xiě)完”。在寫(xiě)作過(guò)程中，他特別在意作品的文學(xué)性。故此，對(duì)于有些書(shū)店胡亂歸類(lèi)自己的書(shū)籍，心中還常常有些“憋屈”……

  然而，岳南先生匠心獨(dú)具的專(zhuān)業(yè)精神，有口皆碑，機(jī)緣巧合之下，成為中國(guó)開(kāi)考古文學(xué)先河的第一批作家，還被譽(yù)為“中國(guó)舉證文學(xué)第一人”。包括《天賜王國(guó)——三星堆與金沙遺址驚世記》一書(shū)在內(nèi)，集20余年功力，他陸續(xù)完成華語(yǔ)世界首套反映考古探秘紀(jì)實(shí)叢書(shū)11冊(cè)。

  在《天賜王國(guó)——三星堆與金沙遺址驚世記》一書(shū)中，岳南先生會(huì)將有爭(zhēng)議的采訪細(xì)節(jié)都作尾注錄入。對(duì)一時(shí)沒(méi)有把握肯定的，就老老實(shí)實(shí)地告知“這一段尚待考證”。而有些很有趣的野史，舍棄很可惜，務(wù)必聲明“姑妄言之，姑妄聽(tīng)之吧”。他甚至?xí)谧约翰┛蜕?，貼出讀者的批評(píng)文字。

  由此可見(jiàn)，岳南先生對(duì)于“無(wú)知無(wú)畏”的如鯁在喉、不吐不快，完全是其秉性本能使然，是對(duì)至圣先師孔子“君子有三畏”“小人不知天命而不畏也”的正解。他言之鑿鑿，付諸筆端的字里行間，都是對(duì)整個(gè)華夏文明的無(wú)比敬畏。同時(shí)，帶動(dòng)讀者超越時(shí)空、心馳神往，“隨著我的脈搏一起跳動(dòng)，意識(shí)到我對(duì)于文化遺產(chǎn)的珍愛(ài)和保護(hù)的苦心”。

  “每一個(gè)國(guó)家的文物，都與國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，都是國(guó)家的象征?！痹滥舷壬ㄟ^(guò)跌宕起伏、有滋有味的文物故事，引人入勝地達(dá)到“有知有畏”的境界。作為一個(gè)發(fā)掘故事、講述故事的行家里手，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的“真相寫(xiě)作”“紙上直播”，不是考古報(bào)告，也不是文物鑒定，只不過(guò)是盡可能地還原歷史文化脈絡(luò)、底蘊(yùn)的一種嘗試。

  岳南先生鋪陳刻畫(huà)各色人物故事——三星堆（月亮灣）玉器最早發(fā)現(xiàn)人燕道誠(chéng)父子，探秘尋幽的諸多外國(guó)學(xué)者、幾代中國(guó)知識(shí)分子，對(duì)作古者的貢獻(xiàn)抑或陋行，分別給予由衷的景仰、辛辣的鞭撻。遙望未來(lái)，他為自己題好墓志銘：一個(gè)為學(xué)術(shù)和文化的進(jìn)步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類(lèi)的幸福而苦心焦慮、殫精勞神以至身死的人……

  有些人和事的出現(xiàn)，是為了在我們的世界里打開(kāi)一扇門(mén)，照亮一條通道。岳南先生攜《天賜王國(guó)——三星堆與金沙遺址驚世記》一書(shū)，“用文學(xué)的手法描述的同時(shí)，用思想去照亮與此相關(guān)的歷史與現(xiàn)實(shí)”。書(shū)中的那些人和事，潔白的真相和黑暗的陰影，一起出現(xiàn)，互相襯映。門(mén)被打開(kāi)，通道被呈現(xiàn)，華夏文明因此獲得新的提示。

  從三星堆等古代遺存中，尋找華夏文明起源多元一體的線索，用歷史融入和領(lǐng)會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神生活，給予當(dāng)今人類(lèi)以啟迪。岳南先生非常篤定，“在我內(nèi)心深處認(rèn)為做了一件值得做的事，如果讀者喜歡并從書(shū)中吸取一點(diǎn)文化營(yíng)養(yǎng)……對(duì)五千年文明史，甚至更長(zhǎng)的文明史產(chǎn)生溫情的敬意，我的心愿也就達(dá)到了，也是我期待的價(jià)值和意義所在”。

  仰以查古、俯以觀今，歷史需要延續(xù)和傳承，文明需要全景式觀察。正如岳南先生在《天賜王國(guó)——三星堆與金沙遺址驚世記》一書(shū)中所堅(jiān)信的那樣：“只要維系著民族情感與巴蜀文化血脈的三星堆出土文物還在，只要中國(guó)大地上出土的珍寶還在，中華文化的血脈就不會(huì)被割斷，華夏文明的香火就會(huì)綿延不絕！”