上篇：
詹氏，出自姬姓。清乾隆《慶源詹氏宗譜》記載說：“吾族始自周宣王支子封于詹，子孫因以詹為氏”。周宣王次子姬文被封為詹侯，傳顯、英、禮三代，子孫奉詹禮為一世祖。越十余世有詹隗，遷居鄧之南陽。再傳至東郡太守詹康邦，于東晉大興元年（318）九月率弟成邦、敬邦由南陽渡江，散居江左。
44世詹敬，仕晉任新安別駕，安家于歙之篁墩，為詹氏遷新安始祖。
清乾隆《婺源縣志》《慶源詹氏宗譜》記述：“（詹）初，字元載。陳永定戊寅（558）十月十八日生。至德癸卯（583）仕陳，為東陽郡贊治。在任有治績，東陽謠云:'前有沈，后有詹，東陽獲二天’。后因郡廢，不仕隋。大業(yè)二年（606），尋幽擇勝至于新安婺北之廬源（今婺源縣浙源鄉(xiāng)廬坑），樂其山水秀美，慕秦漢隱士黃石公、夏黃公之名，因號'黃隱’，遂遷焉”。詹初為新安詹氏遷婺源始祖。北京八達(dá)嶺青龍橋邊為紀(jì)念“中國鐵路之父”詹天佑而立的銅像。 詹初定居婺北廬源開基后，隨著人口蕃衍，后人在婺源境內(nèi)外播遷，在新安形成百余個詹氏聚居的村落，被《新安名族志》列為望族。目前居住婺源的詹氏有二萬余人（主要居住崗上、牛頭山、東邊棚、西岸、巨川、荷田桃源、洙坑口、蕉塢、栗木嶺、曉秋口、瀲川、善坑湖村、清源、寺嶺、嵩峽、官坑等地）。據(jù)《中華詹氏統(tǒng)宗譜》編纂委員會搜集到的近千冊全國各地詹氏族譜資料顯示，從婺源外遷的詹氏后裔有百萬之眾，約占全國詹氏人口的80%詹天佑祖居地江西婺源縣浙源鄉(xiāng)廬坑村； 婺源詹氏把家訓(xùn)家約傳承作為延續(xù)家族命脈的根本。明洪武六年（1373）八月，定都南京不久的朱元璋，把編撰《皇明寶訓(xùn)》的任務(wù)交給翰林學(xué)士、吏部尚書詹同。詹同是婺源廬坑人。
詹同在修《皇明寶訓(xùn)》的同時，也修了詹氏家譜。自明代流傳至今的詹氏《家訓(xùn)十六條》和《家約十六條》，涉及個人修養(yǎng)、道德品質(zhì)、敬業(yè)勤勉、愛國情操等方面，為婺源詹氏子弟世代遵循。被譽為“中國鐵路之父”的婺源廬坑人詹天佑，光緒十年（1884）編寫《徽婺廬源詹氏支派世系家譜》時，將《婺源縣志》上記載其先祖事跡，一字一句地抄錄在家譜頁眉上，作為后世子孫的家訓(xùn)。該譜原件，現(xiàn)由詹天佑孫子詹同保珍藏在澳門家中。 婺源詹氏家訓(xùn)有十六條：［訓(xùn)爾孝］［訓(xùn)爾弟］［訓(xùn)爾忠］［訓(xùn)爾信］［訓(xùn)爾慈］［訓(xùn)爾讓］［訓(xùn)爾忍］［訓(xùn)爾廉］［訓(xùn)爾勤］［訓(xùn)爾館］［訓(xùn)爾耕］［訓(xùn)爾讀］［訓(xùn)爾莊］［訓(xùn)爾儉］［訓(xùn)爾寬］［訓(xùn)爾嚴(yán)］。
婺源詹氏家約也有十六條：［立族長］［正心術(shù)］［勤職業(yè)］［節(jié)財用］［盡孝養(yǎng)］［崇禮讓］［慎嫁娶］［恤孤寡］［審繼立］［救患難］［肅閨門］［預(yù)輸辦］［息詞訟］［慎交易］［責(zé)興養(yǎng)］［通濟貸］。
民國十九年（1930）修婺源水嵐《詹氏家譜》刊有詹氏家訓(xùn)十六條。
詹氏家訓(xùn)十六條，要求很具體，也很實在，如：
訓(xùn)爾廉
何謂廉，切莫貪，財利前生有定緣。
惟義是從錢不愛，利害兩字總無干。
爾不要錢人必怕，子孫日后有樣看。
我勸兒孫廉居心，合浦還珠只因廉。
訓(xùn)爾勤
何謂勤，莫懈怠，懶惰偷閑必欠債。
有田有地要種作，飲食豈有鳥銜來。
起早晩睡盡辛苦，說與后人莫偷閑。
我勸兒孫勤手足，虞帝亦自歷山來。
［訓(xùn)爾廉］最后一句中“合浦還珠”，是比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。典出《后漢書·循吏傳·孟嘗》：東漢時期，合浦郡盛產(chǎn)珍珠，當(dāng)?shù)匕傩找圆芍闉樯澒傥劾舫脵C盤剝，使得珠民大肆捕撈，珠蚌產(chǎn)量越來越低，餓死不少人。后來孟嘗任合浦太守，他革除弊端，不準(zhǔn)濫捕。不到一年，合浦又盛產(chǎn)珍珠了。廬坑村“詹天佑祖居紀(jì)念館”展陳的詹氏宗譜；再如：
訓(xùn)爾讀
何謂讀，學(xué)圣賢，圣賢言語不等閑。
識得透徹身榮貴，縱不成名也值錢。
爾不讀書愚了爾，目不識丁悔少年。
我勸兒孫勤誦讀，書中黃金任爾支。
訓(xùn)爾儉
何謂儉，莫奢侈，窮奢極欲終有頭。
飲食衣冠隨時套，一文要作兩文使。
爾不省費你縱過，日后子孫受人恥。
我勸子孫要儉約，床頭金盡悔是遲。 詹氏家約十六條，要求同樣具體而實在，如［勤職業(yè)］條，強調(diào)“四民之業(yè)，士居其一，農(nóng)工商居其三”，告誡族人“士勤于讀、農(nóng)勤于耕、商勤于貿(mào)易、工勤于造作”，要求家庭主婦“務(wù)須相夫勤業(yè)，自力于蠶桑紡織之事，毋妄自驕怠”。［節(jié)財用］條，說明“節(jié)則足，不節(jié)則匱”，教導(dǎo)族眾“須循祖宗儉約之風(fēng)，凡日用飲食及宴會、冠婚、喪祭之類，皆須量入為出”，強調(diào)“食取充饑，不求珍美;衣取蔽寒，不求靡麗”。特別要求，在家計所入量十分中，必須留二分以作“扶寡恤孤”之助。［恤孤寡］［救患難］條，要求族眾“凡遇孤寡，須要用心竭力撫恤”，不得“欺孤虐寡”;對于族中“凡遇患難，如疾病、死喪、盜賊、風(fēng)火之類，皆當(dāng)竭力救護(hù)”。詹氏家訓(xùn)明確規(guī)定，如果宗族子弟觸犯了族規(guī)家訓(xùn)，要被族長“喚至祠堂責(zé)罰，情重而兇狠、慣惡不悛者，送官抵罪”。對于如何“立族長”，強調(diào)“非獨以其年之長于族，實以其才德之長于族，足為一族人之統(tǒng)率也”。 正是一脈相承的純良家風(fēng)，涵養(yǎng)了廬坑詹氏英才輩出。遠(yuǎn)的不說，近600多年來，婺源廬坑詹氏所出人才如雨后春筍。這里列舉數(shù)人事略分享讀者諸君：
【詹 同】初名書，字同文，生卒失紀(jì)，元末明初婺源廬坑人，詹初23世孫，明代高官。幼年聰穎，學(xué)士虞集見而曰“是個才子”，以弟弟之女妻之。元至正年間，舉薦茂才，任郴州學(xué)正。遭遇戰(zhàn)亂，居湖北黃州，侍奉陳友諒擔(dān)任翰林學(xué)士。朱元璋攻下武昌，召為國子博士，賜名“同”。他學(xué)識淵博，精于《易》《春秋》。應(yīng)教為文，才思泉涌，一時無人可與比。晉升考功郎中，負(fù)責(zé)起居注。舉行舉..禮，詹同建議恰當(dāng)，于是被采納。洪武元年(1368)，與侍御史文原吉、起居注魏觀等人巡行天下，訪求賢才。后升翰林直學(xué)士，又晉侍讀學(xué)士。 侍奉在朱元璋身旁，詹同以《戴記》與賈誼奏疏進(jìn)獻(xiàn)，切中要害。朱元璋曾對侍臣說：“聲色之害比鴆毒還厲害，創(chuàng)業(yè)之君要為子孫做出榜樣，不能不謹(jǐn)慎?！闭餐信e成湯不近聲色，以垂留風(fēng)范于后世。洪武四年(1371)，晉升吏部尚書。六年，兼任學(xué)士承旨，與學(xué)士樂韶鳳制定解釋祭奠先師的樂章。請求編寫《日歷》，得朱元璋同意，任命詹同和宋濂為總裁官，吳伯宗等人為纂修官。七年五月成書，從起兵臨濠始，至洪武六年止，共計100卷。詹同等人又說，《日歷》秘藏于天府，不能給人看，請求仿照唐朝《貞觀政要》，分輯圣政，宣示天下。朱元璋又同意。于是把書分成四十類，五卷，名為《皇明寶訓(xùn)》，以后凡有政績，史官記錄，按類別增補進(jìn)此書。是年，賜敕致仕，語極褒美。不久，朱元璋又命他與宋濂議論大祀分獻(xiàn)禮，起任學(xué)士承旨。不久，卒于官。入祀鄉(xiāng)賢祠，謚號文敏。 詹同因文章得朱元璋賞識，應(yīng)制占對，莫不敏贍。朱元璋曾說文章要明白易懂，要精通要領(lǐng)，表達(dá)時務(wù)，不要浮躁淺薄。詹同所作所為多按旨意而為，操行尤為耿介，至老為朱元璋所信重。著有《天衢吟嘯集》《海涓集》行世。錢謙益《列朝詩集》選其詩。明史有其傳。弘治《徽州府志》列為“勛賢”。
當(dāng)年選送去美國留學(xué)的30名幼童 【詹希源】（1370年前后在世），字孟舉，詹同從孫，明朝書法家。元末，做過善用庫大使。入明后，初任鑄印局副使，后升為中書。其書法有歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)之法，冠冕佩玉之風(fēng)，而獨步一時。當(dāng)時，京師南京宮殿及城門坊匾，皆為其所書。明初著名學(xué)者楊士奇評論明朝大字，“推希源第一”。
【作者簡介】陳平民（1948—），男，休寧縣人，徽州文化研究資深學(xué)者。曾任黃山日報總編輯、黃山市委宣傳部副部長、黃山市社科聯(lián)主席、黨組書記。公開出版研究王茂蔭專著《王茂蔭研究》《王茂蔭卷》《王茂蔭研究文輯》三部。
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