遍歷世界神話故事，各有千秋。對(duì)天地萬物的起源的追求，是古人的一大愛好。只因古時(shí)候科技不發(fā)達(dá)，人類的認(rèn)識(shí)工具有限，于是無法去解釋萬物。但是，人類自主體性萌發(fā)那一日起，便已經(jīng)不再是普普通通的靈長(zhǎng)類動(dòng)物了。古時(shí)候的人們，為了能夠解釋世界，于是借助了自己的想象力，去憑借自己的臆測(cè)和揣摩，造出無數(shù)的神話故事來。也正是這些或光怪陸離，或匪夷所思的神話典籍，讓我們看見了人為萬物立法，人為眾生之主的雄心。

要研究深層的根

在各國神話中，我們可以聆聽到來自古時(shí)候的先賢智者們的思考。盡管這些思考或是帶有歇斯底里的偏激，又或是癲狂發(fā)作般的顛倒黑白，但是它們卻的的確確是一種實(shí)在的思維運(yùn)動(dòng)后的產(chǎn)物。無論是被記錄成冊(cè)的神話書籍，還是口口相傳的神話傳聞，這里面都或多或少閃爍著古人這個(gè)集體的智慧光芒。如果我們僅僅因?yàn)槠溥^于唯心主義，過于不切實(shí)際而將之棄之敝履，未免也太可惜了。

我們研究我們的傳統(tǒng)文化，不僅要看到精華的，充滿閃光的一面，也不能忽視掉那些受限于時(shí)代局限性的被如今視為糟粕的一面。任何符號(hào)學(xué)意義上的事物，都有其局限性，都有其匱乏和剩余。研究傳統(tǒng)文化中那些較為奇特的，詭譎的，反而可以讓我們更加接近那個(gè)時(shí)代以及那個(gè)時(shí)代人們的思緒。這才是我們應(yīng)當(dāng)看到的重點(diǎn)，文化背后的時(shí)空性，以及主體性。甚至借助文化這個(gè)跳板去接近思想，去嘗試觸摸古人的精神。

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這個(gè)過程，是一種在符號(hào)意義上從現(xiàn)在走向過去，返回到那個(gè)時(shí)刻，去理解那時(shí)的思想的一次冒險(xiǎn)。我們所要求索的，并非神話或者傳統(tǒng)文化中的表面的內(nèi)容物，即故事本體，語言形式，乃至于時(shí)代背景。這些都容易使我們的探索陷入流俗。因?yàn)樵谶@些文化產(chǎn)物背后，是若隱若現(xiàn)的思想形態(tài)，是藏匿極深的精神心理運(yùn)動(dòng)模型。我們可以毫不夸張地說，正是這些或明或暗，或精華或糟粕的東西，構(gòu)建了現(xiàn)如今世界的文化共同體的繁榮。悥師寫過一篇文章《無根主義:美國為什么沒有美國人》，在里面則犀利地指出了美國人正是缺乏這種源于漫長(zhǎng)歷史而來的精神連續(xù)性，因此其必然在國家的擴(kuò)張野望中自我毀滅。

一個(gè)民族，一個(gè)國家的根，將直接決定這個(gè)國家的國民的內(nèi)心結(jié)構(gòu)。這種深層次的內(nèi)心結(jié)構(gòu)，肉眼雖不能直接看見，但是在這些國家的代表性人物身上，我們就能看到這種根在發(fā)光。這種內(nèi)心結(jié)構(gòu)，是深埋于每個(gè)隸屬于這個(gè)國家的人的心底的。它既是一種集體的，也是一種個(gè)體的。它可以在國家危難，生死存亡之際，使得個(gè)人變成集體，也可以在天災(zāi)人禍面前，化集體為個(gè)體，眾志成城，力挽狂瀾。這種深層的根，雖然體現(xiàn)在生活中的方方面面，但因?yàn)槠溥^于深入，并非我們總能把握它。

中國人獨(dú)有的開天辟地的浪漫

人類對(duì)世界的起源，一直以來都懷有強(qiáng)烈的好奇心。而對(duì)于我們中國人而言，最耳熟能詳?shù)模^于《盤古開天地》。比起外國人而言，這個(gè)神話故事里充滿了抗?fàn)幮?，血性，犧牲，以及奉獻(xiàn)。而這就是我們骨子里流淌著的血，是我們心靈最深處悸動(dòng)著的火焰，是我們精神結(jié)構(gòu)最底層的根。

盤古一覺醒來，發(fā)現(xiàn)天地未開，于是揮舞巨斧，將世界一分為二，清的上漂成了天，濁的下沉成了地。然后盤古就死了，眼化日月，身化山川大地。這個(gè)故事每每讀來都讓人震撼，震撼于古人瑰麗的想象，更震撼于我們的祖先們的這種魄力。盤古是神，雖然不假，但是盤古拿著斧子去開天地，而不是直接用神力去造天地，這里面就是一種“以人為尊”的實(shí)用性的思想在運(yùn)行。盤古也是需要使用工具的，這就是在說，盤古也有局限性。盤古不是萬能的神祇，他比起我們僅僅是個(gè)頭更大，力氣更足，有一把巨斧。

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盤古一斧頭開了天地，這自然是古人的幻想。但這種幻想是破壞規(guī)則的，是消解整全的，是將完整的進(jìn)行再定義的充滿力量的行為。比起伏羲一畫開天地，盤古開天辟地的故事更為讓人載道也有這種原因。盤古開天地的過程，太有魄力了。這種魄力，完完滿滿地承載了我們的先賢智者們的狂妄心志，心可比天地，力可破山河。這就是我們骨子里自強(qiáng)不息的根，如果說天地?zé)o法用手撕開，那就拿起武器，將它劈開！天地本來就不存在，是我們的巨人劈出來的，并且定義它的。天清地濁，也是因?yàn)橹亓啃纬傻?，不是因?yàn)榫奕说牧α俊?/p>

這是和天地對(duì)抗，和本源對(duì)抗，和壓制自己的束縛對(duì)抗的一種狂暴的宣泄。也是深深烙印在我們最深層的精神系統(tǒng)中的一部分。是的，中國人從來就不存在奴性，那只是在某些歷史時(shí)期被馴化出來的無奈。我們的胸腔永遠(yuǎn)都有著一團(tuán)戰(zhàn)斗的火。這就是盤古的火。我們根里面的火，劇烈燃燒的火。

如果神話到此戛然而止，那么它就無法指向我們的精神深處。這個(gè)神話在充滿狂暴的宣泄，充滿狂妄的命名之后，是充滿柔情的犧牲。是的，我們的神靈，會(huì)死，不是永恒的。中國人很早很早就看到了時(shí)間性的存在，深深地明白時(shí)間的無情。哪怕是寫一個(gè)力大無窮，可以開天辟地的神，依然為他的生命畫上句號(hào)。這是主體性認(rèn)可時(shí)間性。但是，中國人最浪漫的地方，就在于這種犧牲，是一種奉獻(xiàn)的犧牲，是一種舍己為人，舍小家為大家，舍身軀為精神的犧牲。盤古這個(gè)力量巨人，在開天辟地之后，力竭而亡，但是，他的身體卻化作日月星辰，化作山川河流，化作諸多事物。盤古，哪怕是隕落，也是一種自己為自己負(fù)責(zé)，自己為天地負(fù)責(zé)，自己為整個(gè)宇宙負(fù)責(zé)的奉獻(xiàn)。這就是我們骨子里的浪漫，奉獻(xiàn)和犧牲的浪漫。

2020年疫情爆發(fā)至今，我們看到了太多一身白衣勇赴災(zāi)區(qū)的醫(yī)生護(hù)士，我們也看到了許多自發(fā)結(jié)社為核酸檢測(cè)和掃碼測(cè)溫做工作的志愿者，我們也看到了雷神山火神山的中國速度，看到了奔波于抗議前線的解放軍戰(zhàn)士?；煦珉m然強(qiáng)大，我們手持巨斧，就能把它劈開。前路固然艱險(xiǎn)，我們不畏犧牲，樂于奉獻(xiàn)，必能將生生不息的火光傳遞到每個(gè)人心間。

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——《尋根溯源：返回優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》