主講 | 渙樸老師

經(jīng)典原文：

內(nèi)容簡(jiǎn)要：

“仲尼不為已甚者。”這是一句孟子的感慨，是說(shuō)孔子不做的事情太多了。很多人讀到這一句，會(huì)感到很茫然。孟子這是什么意思呢？怎么說(shuō)孔子不做的事情太多了？甚：太多、過(guò)分，孔子 “不為 ”已經(jīng)到了過(guò)分的程度。

那么孟子想表達(dá)的是什么意思呢？我們回到前面第八小節(jié)，孟子說(shuō) “人有不為也，而后可以有為?！笔煜ぁ兜赖陆?jīng)》的人會(huì)對(duì)“為無(wú)為，方能無(wú)不為”這句話(huà)有印象，那么這兩句話(huà)意思完全是一致的。如果再把孟子說(shuō)“仲尼不為已甚者。”這句話(huà)聯(lián)系起來(lái)，就可以理解為：孔子是把無(wú)為做到極致的一個(gè)人。

因?yàn)榭鬃影褵o(wú)為做到了極致，所以才能夠影響中國(guó)2500多年，并且還將持續(xù)影響下去，這種影響就是“無(wú)不為，有所為”。

那么可能有人會(huì)問(wèn)，孟子為什么說(shuō)孔子把無(wú)為做到了過(guò)分的程度？ （“仲尼不為已甚者”），我們舉兩個(gè)例子。

孔子有個(gè)學(xué)生叫冉求，去給季氏做家臣，兩年不到幫季氏的家產(chǎn)翻了兩番，季氏很開(kāi)心，說(shuō)孔子教的學(xué)生真好，幫我的GDP翻了兩番?？鬃勇?tīng)到之后，沒(méi)覺(jué)得臉上有光，反而把弟子召集起來(lái)說(shuō)“冉求非吾徒也，而后相見(jiàn)，可鳴鼓而攻之”。

意思是說(shuō)冉求不是我的學(xué)生了，以后如果你們戰(zhàn)場(chǎng)相見(jiàn)，就鳴鼓攻擊，不要念什么同門(mén)之情。別人就很納悶，說(shuō)夫子是怎么回事，為什么要說(shuō)這樣的話(huà)。因?yàn)榭鬃右幌蚪趟麄儌鞑サ滦信c幫助百姓，而冉求他光想著如何去增加季氏的錢(qián)財(cái)，卻使百姓變得苦不堪言，所以孔子才會(huì)這么說(shuō)。

另外一個(gè)案例是：有學(xué)生問(wèn)孔子菜怎么種，夫子說(shuō)不會(huì)，你去問(wèn)老農(nóng)。他又問(wèn)夫子花怎么種，夫子說(shuō)我也不會(huì)，你去問(wèn)花匠，他比我精通多了。學(xué)生說(shuō)，夫子你怎么這不會(huì)那也不會(huì)，夫子說(shuō)是的，我只會(huì)做君子，別的我確實(shí)不會(huì)。所以可見(jiàn)孔子不是一個(gè)百事通。

再比如有一次子路問(wèn)孔子，說(shuō)夫子衛(wèi)靈公這一次回心轉(zhuǎn)意了，想真的請(qǐng)你出山，你接下來(lái)準(zhǔn)備怎么做？夫子并沒(méi)有像子路那么興奮，他只是淡淡的說(shuō)，先把這個(gè)名分給捋順了，不然的話(huà) “名不正則言不順，言不順則事不成”。子路一聽(tīng)，摸不著頭腦，還說(shuō)夫子你太迂腐了?？鬃诱f(shuō)不是我迂腐，因?yàn)槊徽?，后面一切都正不了，所以你急也沒(méi)用。果然衛(wèi)靈公的回心轉(zhuǎn)意，只是說(shuō)說(shuō)而已。

從這三個(gè)例子大家其實(shí)都能看到，孔子好像都在 “不為”，不為錢(qián)財(cái)?shù)睦?，不為萬(wàn)事通的名；他明確告訴別人，有些事我是不會(huì)做的。他也不為 “非己之政”，叫 “不在其位，不謀其政”。就像別人問(wèn)子貢，孔子的官是從哪來(lái)的？是求之于？與之于？子貢說(shuō)夫子溫良恭儉讓以得之。不是求來(lái)的。

那么綜上，大家是否能夠慢慢的理出來(lái)一個(gè)孔子的形象，他確實(shí)是有很多個(gè) “不為（二聲）”，那他在 “為（二聲）”什么？

他在 “為己”，他在盡自己的本分。他 “為（二聲）己”而不 “為（四聲）己”?！霸谄湮粍t謀其政”、著書(shū)立說(shuō)澤被后世，這是孔子做的事情；學(xué)而不厭，誨人不倦，這是孔子做的事情；讀書(shū)讀的韋編三絕；刪述六經(jīng)到生命最后一刻；教育三千弟子；環(huán)游世界；他在做自己，但這些都不是為自己。

大家能夠發(fā)現(xiàn)孔子他非常清楚自己的定位，不做任何不屬于自己本分的事情，別人也誘惑不到他，所以外面的功名利祿無(wú)法牽動(dòng)他的心，這便是孔子的不為。能夠懂孔子的人只有孟子。

孟子效仿孔子周游列國(guó)，齊王給他100鎰黃金，他說(shuō)你不做仁君，我不會(huì)要，而且立馬就走。于是跑了一千里到了衛(wèi)國(guó)，梁惠王說(shuō)，老先生不遠(yuǎn)千里而來(lái)，你有什么好東西給我們國(guó)家，孟子說(shuō)大王，我?guī)Я藘蓚€(gè)字 “仁義”。

滕文公、魯平公，所有人問(wèn)到孟子，孟子都說(shuō)我有兩個(gè)字“仁義”，你要不要？要，我們繼續(xù)聊，不要，就再見(jiàn)。所以孟子也是一個(gè)“不為已甚者”。

這句話(huà)給今天很多人一個(gè)啟示，我們今天帶頭的人，不管是做學(xué)問(wèn)還是做生意賺錢(qián)，都貪多，什么都想要，結(jié)果就是什么都做不好。有為者太多就無(wú)法真正的有所為。真正的無(wú)為是盡到自己的本分，把自己君子的一面做出來(lái)，自然可以給到這個(gè)世界非常大的助力。否則今天想這個(gè)，明天想那個(gè)，終將一事無(wú)成。這個(gè)也學(xué)那個(gè)也學(xué)，學(xué)得來(lái)嗎？學(xué)不來(lái)?！洞髮W(xué)》講“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，是指點(diǎn)我們把自己做好就夠了。

所以“只有不為，方能有為”。天底下百分之九十的人不成功，不是因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)，而是因?yàn)槟繕?biāo)太多；不是沒(méi)有方向，而是方向太多。反過(guò)來(lái)講，方向太多等于沒(méi)有方向，目標(biāo)太多等于沒(méi)有目標(biāo)。相反，“反求諸己”做好自己的本分，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)并把它做扎實(shí)，像竹子一樣往下扎根三年，必有所成。這便是 “無(wú)為”，但是可以 “無(wú)不為”?！坝袩o(wú)”之間，希望大家能夠多多參悟。

國(guó)學(xué)精華，歡迎分享！