引言提起蘇軾，“懷才不遇”總是一個(gè)他身上邁不過(guò)去的坎。在他四十載的仕宦中，卻有三十多年不是被貶謫，就是在被貶謫的路上。這與中國(guó)傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)的“齊家治國(guó)平天下”的主張抱負(fù)顯得格格不入，但另一方面，我們?cè)谔K軾身上卻很難看到屬于中國(guó)傳統(tǒng)文人在屢屢不得志后的頹廢。究其原因，則是他雖然處于旋渦之中，卻光風(fēng)霽月，不墮凡塵；是他不忮不求，順乎自然；是他秉性使然。 他說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！?/strong>這樣超脫曠達(dá)的人生觀，也讓他擁躉眾多，林語(yǔ)堂先生甚至直言他是人間不可無(wú)一難能有二的。  事實(shí)上，一個(gè)在散文、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)上都首屈一指的人物，又有著如此曠達(dá)、灑脫性格的人物，想來(lái)任誰(shuí)也是很難有抵抗力的。 而在蘇軾的一生中，黃州可以說(shuō)是有著轉(zhuǎn)折點(diǎn)般意義的存在。 雖然之前便因?yàn)榉磳?duì)王安石的變化，屢屢被外放，但卻并無(wú)性命之憂。可就在1079年，在調(diào)任湖州知州之際，按理要上呈頌表的蘇軾，卻在頌表中難免有幾句感慨自己境遇的“不忿之語(yǔ)”。 于是“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，“老不生事或能牧養(yǎng)小民”這些話語(yǔ)，就成為了新黨們攻擊他的把柄。是年，僅僅赴任三個(gè)月的蘇軾便被捉拿下獄。烏臺(tái)詩(shī)案的爆發(fā)，也險(xiǎn)些讓蘇軾丟掉了性命。幸而王安石、蘇轍上書(shū)才算是保全了性命，不過(guò)他也藉由此被貶黃州，出任團(tuán)練副使。  人生的大起大落、險(xiǎn)死還生，也讓蘇軾在黃州度過(guò)了他一生中最為彷徨的時(shí)刻。在黃州他寫(xiě)下了《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《卜算子·黃州定慧院寓居作》、《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》、《水調(diào)歌頭· 黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》等一系列的千古名篇。這些名篇立意不盡相同，但卻都透著蘇軾的才氣與人生觀。 在黃州的時(shí)日里生活清貧，他躬耕于東坡，生性曠達(dá)，倒也樂(lè)得逍遙；但即便是如此，每逢佳節(jié)卻難免心中會(huì)生下悲涼之意，感慨人生。 元豐四年（1081年）中秋，蘇軾寫(xiě)下了《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》。詞中蘇軾夾雜著對(duì)親人的思念，將自己對(duì)人生的感悟，對(duì)人生的理解盡數(shù)寫(xiě)盡。這首詞也堪稱(chēng)蘇軾詞中最為大徹大悟的一首，詞中的前兩句更是直抒胸臆，蘊(yùn)含哲理，令人驚艷。  《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》賞析
在詞的上闋，蘇軾第一句便表明了自己對(duì)人生的看法—世事不過(guò)是大夢(mèng)一場(chǎng)罷了，人生又能度過(guò)幾個(gè)清秋。 乍看似乎頗有幾分消極，但實(shí)則不然。這句話中透著佛、道的思想，與莊周夢(mèng)蝶，與《金剛經(jīng)》中“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影……”頗為貼切。 蘇軾，作為一代才子，儒、佛、道兼修，對(duì)于人生觀也難免受此影響。而最好的人生觀，最讓人大徹大悟的人生觀，莫不就是知其如夢(mèng)幻，卻又能坦然面對(duì)，享受逐夢(mèng)的過(guò)程。  接下來(lái)，蘇軾寫(xiě)到夜晚秋風(fēng)吹散在回廊上散發(fā)出陣陣回響，看著鏡中的逐漸衰老的自己，又逢佳節(jié)任誰(shuí)也難免會(huì)心有波動(dòng)。 下闋中蘇軾卻頗帶些自嘲的意味寫(xiě)到：大抵是因?yàn)榫铺?，才?dǎo)致少了客人，少了朋友來(lái)往；天上的明月都時(shí)常被烏云遮蔽。而在這個(gè)本是合家團(tuán)聚的中秋節(jié)中，又有誰(shuí)能夠陪伴我呢？握著酒杯，不由得地便想著遠(yuǎn)在北方的老弟。 想著自己的遭遇，內(nèi)心渴望著與朋友、家人相伴，又是中秋佳節(jié)，作為一個(gè)滿腹才華的才子蘇軾也不免倍感人生路上的“夢(mèng)幻”，不免有些孤獨(dú)悲傷。作為蘇軾的弟弟，蘇轍與蘇軾感情深篤，期間更是在哥哥被貶謫時(shí)多有助益，而作為哥哥的蘇軾自然也心有掛念，于是也就有了“把盞北望”。  小結(jié)在這首詞，雖然詞淺卻立意極深，尤其是“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”可謂是驚艷了歲月之句，更是透著無(wú)窮的哲理。 人生如夢(mèng)，本就是真真假假、虛虛實(shí)實(shí)。但在這真與假中，知道是假，卻仍坦然面對(duì)，樂(lè)天知命才是更好的人生態(tài)度。蘇軾就是如此做的，如是才有了被貶謫惠州時(shí)的“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，如是才有了被貶儋州（今海南島）時(shí)的“我本儋耳氏，寄生西蜀州”…… |
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