道理是指具有說(shuō)服力的言論。

面對(duì)同樣的問(wèn)題，由于人們的立場(chǎng)不同、角度不同、方法不同，道理則不同。“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”。

道理有大有小，有深有淺，有高有低，有左有右，有對(duì)有錯(cuò)，有真有徦。

大道理是整體性、概括性的道理，小道理是具體性的道理。大道理需要小道理去落實(shí)。在實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題往往是因?yàn)樾〉览聿粚?duì)造成的，不能因?yàn)樾〉览聿粚?duì)而否定大道理。

在解決各種矛盾和問(wèn)題時(shí)，需要充分討論，各抒己見(jiàn)，擺事實(shí)，講道理，以理服人，反對(duì)獨(dú)斷專(zhuān)行和獨(dú)裁專(zhuān)制。對(duì)于有爭(zhēng)議的問(wèn)題，如果不能達(dá)成共識(shí)，可以進(jìn)行表決，少數(shù)服從多數(shù)。

“良言順耳利于聽(tīng)，忠言逆耳利于行?！眻?bào)喜不報(bào)憂或報(bào)憂不報(bào)喜都會(huì)導(dǎo)致誤判。有些道理以偏概全，故意夸大有利證據(jù)，掩蓋不利證據(jù)，這樣的道理具有欺騙性。所以必須分清道理的真實(shí)性、可靠性、實(shí)效性和時(shí)效性。

蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?span style="background:white">只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物，就必須全面系統(tǒng)地觀察事物。王安石《登飛來(lái)峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！?/p>