第16卦雷地豫（豫卦）順時依勢
第17卦澤雷隨（隨卦）隨時變通
第18卦山風(fēng)蠱（蠱卦）振疲起衰
第19卦地澤臨（臨卦）教民保民
第20卦風(fēng)地觀（觀卦）觀下瞻上
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛?cè)嵯酀?jì)
第22卦山火賁（賁卦）飾外揚質(zhì)
第23卦山地剝（剝卦）順勢而止
第24卦地雷復(fù)（復(fù)卦）寓動于順
第25卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得
第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止
第27卦山雷頤（頤卦）純正以養(yǎng)
第28卦澤風(fēng)大過（大過卦）非常行動
第29卦坎為水（坎卦）行險用險
第30卦離為火（離卦）附和依托
第31卦澤山咸（咸卦）相互感應(yīng)
第32卦雷風(fēng)恒（恒卦）恒心有成
第33卦天山遁（遁卦）遁世救世
第34卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
第35卦火地晉（晉卦）求進(jìn)發(fā)展
第36卦地火明夷（明夷卦）晦而轉(zhuǎn)明
第37卦風(fēng)火家人（家人卦）誠威治業(yè)
第38卦火澤睽（睽卦）異中求同
第39卦水山蹇（蹇卦）險阻在前
第40卦雷水解（解卦）柔道致治
第41卦山澤損（損卦）損益制衡
第42卦風(fēng)雷益（益卦）損上益下
第43卦澤天夬 （夬卦） 決而能和
第44卦天風(fēng)姤（姤卦） 天下有風(fēng)
第45卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集
第46卦地風(fēng)升（升卦）柔順謙虛
第47卦澤水困（困卦）困境求通
第48卦水風(fēng)井（井卦）求賢若渴
第49卦澤火革（革卦）順天應(yīng)人
第50卦火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變
第51卦震為雷（震卦）臨危不亂
第52卦艮為山（艮卦）動靜適時
第53卦風(fēng)山漸（漸卦）漸進(jìn)蓄德
第54卦雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè)
第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜
第56卦火山旅（旅卦）依義順時
第57卦巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益
第58卦兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外
第59卦風(fēng)水渙（渙卦）拯救渙散
第60卦水澤節(jié)（節(jié)卦）萬物有節(jié)
第61卦風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身
第62卦雷山小過（小過卦）行動有度
第63卦水火既濟(jì)（既濟(jì)卦）盛極將衰
第64卦火水未濟(jì)（未濟(jì)卦）事業(yè)未竟

有明確的順序，請參看《易傳》里的《序卦》，就是講卦序的。只要您隨便買本易經(jīng)的書，都是按順序排下來的。

（下邊是朱熹的卦序歌）
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復(fù)無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節(jié)兮中孚至，
小過既濟(jì)兼未濟(jì)， 是為下經(jīng)三十四。

如果您是剛學(xué)易經(jīng)，建議您先在網(wǎng)上看看傅佩榮《易經(jīng)與人生》的視頻，是個不錯的易經(jīng)入門視頻，然后可以再看看《傅佩榮詳解易經(jīng)64卦》。
南大師的《易經(jīng)雜說》，可能對目前的你來講，還有點深?？赐赀@兩個視頻，自己再消化一陣子，再看《易經(jīng)雜說》，相信你會受益匪淺的。
乾為天 天風(fēng)姤 天山遁 天地否 風(fēng)地觀 山地剝 火地晉 火天大有 ……這是分宮的卦象次序歌。

東西南北哪來的順序之分？分明是一個圓周嘛。請參看詵天八卦和后天八卦圖。不過請記住，古人在紙上的方向與現(xiàn)代是反著的，因為古人講究坐北朝南。古人在紙上方位是：上南下北，左東右西。

第1卦
乾為天（乾卦）自強(qiáng)不息
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。

第2卦
坤為地（坤卦）厚德載物
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬物，而又依天順時，性情溫順。

第3卦
水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順?biāo)?，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮?。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應(yīng)運，必欣欣向榮。

第4卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機(jī)，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

第5卦
水天需（需卦）守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風(fēng)吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第6卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。

第7卦
地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈??？矠樗?、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦
水地比（比卦）誠信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團(tuán)結(jié)的道理。

第9卦
風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。

第10卦
天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業(yè)，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人?！币虼?，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進(jìn)取的意思。

第11卦
地天泰（泰卦）應(yīng)時而變
中中卦
象曰：學(xué)文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時而變者泰（通）。

第12卦
天地否(pǐ)（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進(jìn)前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

第13卦
天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。

第14卦
火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不費力，若問走失未逃脫。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐?，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

第15卦
地山謙（謙卦）內(nèi)高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。

第16卦
雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西岐，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預(yù)示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

第17卦
澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發(fā)財源。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。

第18卦
山風(fēng)蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當(dāng)為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。

第19卦
地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。

第20卦
風(fēng)地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

第21卦
火雷噬嗑（噬嗑卦）剛?cè)嵯酀?jì)
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。

第22卦
山火賁（賁卦）飾外揚質(zhì)
中上卦
鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁（bi）卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。

第23卦
山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內(nèi)先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業(yè)敗壞。

第24卦
地雷復(fù)（復(fù)卦）寓動于順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風(fēng)波。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內(nèi)陽外陰，循序運動，進(jìn)退自如，利于前進(jìn)。

第25卦
天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機(jī)落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬不能。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

第26卦
山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛?。霍逓樯?，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。

第27卦
山雷頤（頤卦）純正以養(yǎng)
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內(nèi)虛。春暖萬物養(yǎng)育，依時養(yǎng)賢育民。陽實陰虛，實者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。

第28卦
澤風(fēng)大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢里夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡(luò)是空勞神。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內(nèi)剛外柔。

第29卦
坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當(dāng)財下去取，摸來摸去一場空。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊?？矠樗殡U，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。

第30卦
離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明、太陽反復(fù)升落，運行不息，柔順為心。

第31卦
澤山咸（咸卦）相互感應(yīng)
中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發(fā)芽，月令極好無差，且喜心寬意大。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。

第32卦
雷風(fēng)恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網(wǎng)跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應(yīng)，常情，故稱為恒。

第33卦
天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。

第34卦
雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉(zhuǎn)多順當(dāng)，有事自管放心寬。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標(biāo)正影直。

第35卦
火地晉（晉卦）求進(jìn)發(fā)展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。

第36卦
地火明夷（明夷卦）晦而轉(zhuǎn)明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時養(yǎng)晦，堅守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。

第37卦
風(fēng)火家人（家人卦）誠威治業(yè)
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)?；鹗篃釟馍仙?，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

第38卦
火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬?？熵溠蜻t，豬羊齊販斷了宰。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)?？藙t生，往復(fù)無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

第39卦
水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊?？矠樗霍逓樯?。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

第40卦
雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關(guān)，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內(nèi)，動在外。嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

第41卦
山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時運不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左插右按按不著。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。
上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

第42卦
風(fēng)雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉(zhuǎn)吉氣發(fā)，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

第43卦
澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

第44卦
天風(fēng)姤（姤卦） 天下有風(fēng)
上卦
象曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交了順當(dāng)運，向后管保不相干。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天；巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。

第45卦
澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網(wǎng)驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金線，萬朵桃花顯你能。這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機(jī)必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。

第46卦
地風(fēng)升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農(nóng)間莊稼亦收成。這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐步的成長，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。

第47卦
澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉(zhuǎn)了上去下不來。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

第48卦
水風(fēng)井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟(jì)渴人稱羨，時來運轉(zhuǎn)喜自然。這個卦是異卦（下巽上坎）相疊?？矠樗毁銥槟?。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。

第49卦
澤火革（革卦）順天應(yīng)人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火；兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

第50卦
火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利，失走行人卻自在。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。

第51卦
震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當(dāng)玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發(fā)事變，也能安然自若，談笑如常。

第52卦
艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。
它和震卦相反。高潮過后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動靜得宜，適可而止。

第53卦
風(fēng)山漸（漸卦）漸進(jìn)蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)，一朝得意福力至，東西南北任意行。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山；巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。

第54卦
雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè)
下下卦
象曰：求魚須當(dāng)向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產(chǎn)生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

第55卦
雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，時來運轉(zhuǎn)喜自然。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告誡；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。

第56卦
火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

第57卦
巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進(jìn)退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長風(fēng)不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無往不利。

第58卦
兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機(jī)關(guān)，事事覺得隨心意。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導(dǎo)民向上。

第59卦
風(fēng)水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，晝思夜想枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。

第60卦
水澤節(jié)（節(jié)卦）萬物有節(jié)
上上卦
象曰：時來運轉(zhuǎn)喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤；坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個人有節(jié)度才能完美。

第61卦
風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹(jǐn)慎過得去，一步錯了落水中。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實內(nèi)虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

第62卦
雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋，心內(nèi)惶恐眼里瞧，爽利保你過得去，慢行一定不安牢。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山；震為雷。過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

第63卦
水火既濟(jì)（既濟(jì)卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水；離為火。水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。

第64卦
火水未濟(jì)（未濟(jì)卦）事業(yè)未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，后封太歲為兇煞，時加謹(jǐn)慎禍不侵。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火；坎為水?；鹕纤?，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟(jì)?！吨芤住芬郧ざ詾槭?，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。

擴(kuò)展資料：
解文：
《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正?！断蟆吩唬禾煨薪。右宰詮?qiáng)不息。《象辭》說：天道運行周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應(yīng)效法天道，自立自強(qiáng)，不停地奮斗下去。
初九，龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用?！断蟆吩唬簼擙埼鹩茫栐谙乱??！断筠o》說：龍象征陽。"龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時還不能發(fā)揮作用"，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發(fā)出來的緣故。
九二，龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物。 《象》曰："見龍在田"，德施普也。 《象辭》說："龍已出現(xiàn)在地上"，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢兇化吉?！断蟆吩唬?quot;終日乾乾"，反復(fù)道也?！断筠o》說："整天自強(qiáng)不息"，是因為要避免出現(xiàn)反復(fù)，不敢有絲毫大意。
九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害。《象》曰："或躍在淵"，進(jìn)無咎也?！断筠o》說："龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會有危害"，因為能審時度勢，故進(jìn)退自如，不會有危害。
九五，龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物?！断蟆吩唬?quot;飛龍在天"，大人造也。《象辭》說："龍飛上了高空"，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。
上九，龍飛到了過高的地方，必將會后悔?！断蟆吩唬?quot;亢龍有悔"，盈不可久也?！断筠o》說"龍飛到了過高的地方，必將會后悔"，因為物極必反，事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面。
用九，出現(xiàn)群龍也不愿意為首的現(xiàn)象，是很吉利的。《象》曰："用九"，天德不可為首也。《象辭》說："用九"的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。原文白話解析提示：點卦象出經(jīng)文。點“陰陽魚”可占卦。
參考資料來源：易經(jīng)六十四卦-百度百科

乾：姤遁否觀剝晉有坎：節(jié)屯既革豐夷師艮：賁大損睽履孚漸震：豫解恒升井過隨 巽：小家益無噬頣蠱離：旅鼎未蒙喚訟人坤：復(fù)臨泰壯夨需比兌：困萃咸蹇謙小妹 用這樣一首七言八句七律詩來記憶周易八宮六十四卦是不是很輕松很方便呢？答案應(yīng)是肯定的，不僅方便記憶，在用周易六十四卦進(jìn)行預(yù)測時也很方便納甲與安世應(yīng)的使用，并且不容易出錯。 一、周易八宮六十四卦七律詩編寫原理與方法。 大家知道，六十四卦是從八卦的八個單卦組合而來，也可以說是從八個八純復(fù)卦演變來。伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦”。八宮六十四卦排列是用文王后天八卦從乾到兌按順時針方向排列出來的。
八個單卦可用“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷”形象口角記憶。后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛書，學(xué)《易經(jīng)》學(xué)到需要在某一方面應(yīng)用，而且用得有功效，就要特別研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那個大現(xiàn)象，“后天八卦”是說明宇宙以內(nèi)的變化和運用的法則。 從上面的圖可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南是巽卦，東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。 象諸葛亮等古人能掐會算是把這個后天八卦及天干地支，放到左手的手指上，八卦排的位置是這樣的： 無名指的根節(jié)上放乾卦，中指的根節(jié)上放坎卦，食指的根節(jié)放艮卦，食指的中節(jié)放震卦，食指的尖節(jié)放巽卦，中指的尖節(jié)放離卦，無名指的尖節(jié)放坤卦，無名指的中節(jié)放兌卦。 記住了這個手指上的后天八卦，要注意同時記住幾個數(shù)字，記憶的方法，可以用下面四句歌詞，背誦下來，更容易記?。?“一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門?！?由這首歌謠，可見古人教育方法的高明，把如此復(fù)雜難記憶的事，寫成韻文以后，可以唱出來，不但容易學(xué)，容易熟記，尤其容易運用了。 從圖上看數(shù)字，好像很亂，其實仔細(xì)研究一下，一點也不亂，試把這個八卦圓圈，加幾條線，改成方圖： 從這個圖的位置上看，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數(shù)，如果連中心的五亦計進(jìn)去，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。所以中國人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。 數(shù)是科學(xué)的東西，其中的道理非常多，不要輕視它。我們即使不管八卦，以這個數(shù)字排列的現(xiàn)象，以這個法則來領(lǐng)導(dǎo)人事、管理人事、處理家務(wù)、駕車，乃至西洋拳都有用處，這是運用它的道理，不是迷信。 六十四卦的來源 《易》的象、數(shù)，該如何開始學(xué)起？大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了，不過這很困難，但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘，坐在公共汽車上背誦，三個星期就默誦熟了。一般文章，論也好，述也好，句句有道理，還容易默誦；八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷，這八個卦，是韻文，也還易默誦。至于八八六十四卦，就難了。從中國學(xué)術(shù)史上看，唐宋以前，還沒有分宮卦象次序，學(xué)《易經(jīng)》，默誦《易經(jīng)》，還沒有這個分宮卦象次序可資遵循，就更不容易記憶。還是到宋朝以后，才把這個次序列出來。這個次序的排列，是有一定的道理的，是由每一卦變出了八個卦，八個卦變成六十四卦，如乾卦的變： 乾為天，乾是卦名，接下來天風(fēng)姤，為什么接下來就是天風(fēng)姤？是什么道理？其中的是有規(guī)律與秘訣的，掌握這個規(guī)律與秘訣就易于理解背記與應(yīng)用了，這就是要先明理，理懂了，就容易背誦。 像這個三乾卦，從下數(shù)到上，有三爻，名三爻卦，這是先天卦的畫法，是伏羲畫的卦，亦是中國有文字的開始。這八個圖案，是中國文字的始源，亦是中國文化思想的來源。后來人類社會越發(fā)展，人事越復(fù)雜，三爻卦已經(jīng)不夠用，就變成了六爻卦，如乾為天，便是六爻卦。現(xiàn)在的卜卦者所卜的卦，就是六爻卦。后天卦統(tǒng)統(tǒng)是六爻的圖案，這六爻卦是很精細(xì)的，亦是很科學(xué)的。 為什么要用六爻？因為一直到現(xiàn)代的科學(xué)時代為止，宇宙間的事情、物理，沒有超過六個階段的。一切的變，只能變到第六個階段，第七個變是另外一個局面開始。以現(xiàn)代科學(xué)證明，物理上、化學(xué)上、電子、原子的變，都是六個階段，只有化學(xué)的變有七個階段，可是化學(xué)的第七個階段是死的，沒有用的。我們的老祖宗的頭腦真厲害，當(dāng)時并沒有儀器，不知是如何發(fā)現(xiàn)了宇宙間一切事物，變的階段不會超過六個的大原則。到今天為止，把全世界的文化集中起來，亦沒有超過這個范圍，所以后天只用六爻變，這是我們現(xiàn)代的解釋。 古代的解釋，孔子在《系傳》中說六爻的道理是：“六爻之動，三極之道也?！笔裁词恰叭龢O”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有陽有陰，三才有陰陽相對，三二就得六，這是孔老夫子的心得報告，幾千年來，沒有脫離他的范圍。 這些是我當(dāng)年吃過苦頭得來的，現(xiàn)在不再帶大家去繞那些迂回的路。從我的經(jīng)驗中，找一條捷徑，使初步學(xué)《易》的人可走，使大家在很短的時間就可以懂得，至少可以把門打開了。 要注意的，畫八卦是從下面畫起，不像寫字是從上面寫起，如是既濟(jì)卦，第一爻是陽爻，第二爻是陰爻，第三爻是陽爻，第四爻是陰爻，第五爻是陽爻，第六爻是陰爻，這樣一路往上畫的。學(xué)《易經(jīng)》是學(xué)哲學(xué)，亦是學(xué)科學(xué)。哲學(xué)家、科學(xué)家對每一件事都問：“為什么？”那《易經(jīng)》的卦為什么要這樣畫？第一個道理，天下的事情發(fā)生變動，都是從下面開始變，換言之是從基層變起；第二個道理，《易經(jīng)》的卦，原來只是三爻，后來變成六爻，名稱上就有了分別：下面三爻的卦為內(nèi)卦，上面三爻的卦為外卦，內(nèi)外兩卦連起來的。自下面開始畫卦，亦說明了宇宙事物的變，是內(nèi)在開始變，如人的變，是內(nèi)在的思想先變，一個公司機(jī)構(gòu)出問題，必然是內(nèi)部先出了問題，亦是我們中國人說的：“物必自腐，然后蟲生。”一切東西都是從內(nèi)變開始，所以畫卦是由下往上，由內(nèi)而外。 這些道理都知道了，再告訴大家默誦這些卦的方法，這里可以看到一個很有趣的東西來了，在默誦時，一方面想到這個道理，一方面默誦，就容易了。崔老師就是按這個原理把每個八宮卦的七個變卦濃縮成一句七律詩，八宮六十四卦濃縮為七言八句七律詩。 現(xiàn)在請看下邊這個分宮卦象圖。 分宮卦象次序：乾坎艮震為陽四宮,巽離坤兌為陰四宮，每宮陰陽八卦. 我們先看分宮卦象次序的頭八個卦： 乾為天，天風(fēng)姤（gou4)，天山遁，天地否,風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。 先看乾卦。我們說過，《易經(jīng)》是講天地間的變道。宇宙間的事物，隨時隨地，在時、空以內(nèi)沒有不變的?，F(xiàn)在，這個乾卦，第一爻開始變了，陽極陰生，一件事物到了極點，就要走下坡路了，所以中國的人生哲學(xué)，任何事物都留一點余地，一到了極點就完了。就像袁世凱當(dāng)年想做皇帝，他的第二個兒子袁克文寫一首詩勸他老子不要這樣做，袁世凱看到幾乎氣死了。詩中兩句說：“遽憐高處多風(fēng)雨，莫到瓊樓最上層?！钡阶罡邔邮遣豢梢缘模衽榔乱粯优赖搅隧旑^，一定下來。這個乾卦是陽極了，第一爻變了，陽極就變陰，是由內(nèi)開始變，于是外卦還是乾三，內(nèi)卦第一爻變作陰，就成為 巽卦，巽為風(fēng)，所以成為： 天風(fēng)(姤)。接著第二爻變了，外卦還是三乾，內(nèi)卦第二爻變?yōu)?艮卦，艮代表山，所以成為： 天山遁。 繼續(xù)變下去，外卦還是不動，內(nèi)卦第三爻變?yōu)槿へ裕ご淼?，于是成為：天地否?這樣一看便次序井然，懂了這個道理，就易默誦了。最妙的是到了第三爻一變，外卦還是乾代表天，內(nèi)卦完全變成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒楣了。我們祖先的哲學(xué)可真妙??！天地開辟了多好，西方的宗教認(rèn)為上帝開辟天地，創(chuàng)造了萬物，又照他的樣子創(chuàng)造了人，這該多好！可是《易經(jīng)》說，這要倒據(jù)了，并不美麗，天地否，如果沒有宇宙，亦沒有人生，大家免得煩惱，都空空洞洞的，滿好。一有了天地宇宙，便倒媚了。猶如一個窮小子，身上只有一個明天吃的饅頭，晚上睡覺一定安逸，假使袋里忽然有了一百萬，夜里反而失眠。 內(nèi)在開始變，變到第三爻，等于我們內(nèi)在思想中動一個念頭，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以發(fā)展到外面去了，內(nèi)卦影響到外卦，從內(nèi)變影響到外變，外面環(huán)境亦受到影響了，于是外卦的第一爻亦開始變了，就變成為：風(fēng)地觀，再第五爻變了，成為：山地剝，現(xiàn)在外卦只剩下了一點陽，所謂“碩果僅存”，陽能被一點一滴剝削完了，只剩最后一點唯一的生機(jī)，所以是剝。試看地球上，海洋的面積最大，陸地最少，高山又占了很多面積，剝削了可供人類生存的大地。從乾卦的本卦開始，到剝卦已經(jīng)出現(xiàn)了六個卦了，再變下去，則產(chǎn)生第七個卦了，那么這一次變，我們祖先的法則，不能再往上變了，如果再往上變，則很簡單，變成坤卦，陽極就是陰。如以《易經(jīng)》這個道理看，人生沒有什么道理，只不過生出來又死掉，兩個階段而已，睡覺、醒來，亦只是兩個階段而已，所以不能再變了。 那么這第七變，是另一個變法，變出的第七個卦，名為游魂卦。老一輩年紀(jì)大的人，以文字對人家說自己活不長久了，往往用“魂游虛墓之間”來表示，意思是說，人是活著而靈魂已經(jīng)進(jìn)入墳?zāi)怪辛?，游魂就是這個境界。現(xiàn)在說乾卦的變，由一、乾為天，二、天風(fēng)姤，三、天山遁，四、天地否，五、風(fēng)地觀，六、山地剝，到了第七變不能再往上變了，于是改為外卦的初爻再變，即第七卦： 山地剝的外卦即 艮卦的初爻，亦即是剝卦的第四爻變，又是陰極陽生，成為：火地晉，晉就是進(jìn)步的進(jìn)。這第七個卦名為游魂之卦，這是表示由內(nèi)在的思想，變成行動，由行動影響到外在的環(huán)境，現(xiàn)在又是外在的環(huán)境，又壓迫自己內(nèi)在的思想發(fā)生了變，游魂就是這樣回來的。到了第八 變，名歸魂卦，意思是回到本位了，內(nèi)卦變成原位，于是成為：火天大有。 乾宮的八個卦就這樣變的，簡單地說，分宮卦象次序的變是這樣的：一、本體卦，二、初爻變，三、第二爻變，四、第三爻變，五、第四爻變，六、第五爻變，七、第四爻變回原爻，八、內(nèi)卦變回本體卦，知道了這個道理，發(fā)現(xiàn)原來有如此好的組織，就容易默誦了。 再舉 坎卦： 坎為水，第一爻開始變，內(nèi)卦成為三，兌卦為澤。 水澤節(jié)，第二爻再變，陽爻變?yōu)殛庁?，?nèi)卦變成 震卦，震為雷，于是成為： 水雷屯。照同樣法則依次是水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。只要知道了這個法則，以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個卦都是一樣，不必我一一詳說，大家都會變，都會默誦了?，F(xiàn)在將第宮八個卦的卦名進(jìn)一步簡化，并將兩個字的復(fù)卦省略成一個字并將七個變卦名連成一句七律，八宮六十四卦就變?yōu)楸疚拈_頭的七律八句詩一首了。 乾為天、天風(fēng)姤、天山遁、天地否、風(fēng)地觀、山地剝、火地晉，火天大有；(簡稱乾：姤遁否觀剝晉（大）有)把大有卦的“大”省去。坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟(jì)、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師；[簡稱：節(jié)屯既（濟(jì)）革豐（明）夷師]省去既“濟(jì)卦”的“濟(jì)”與明夷卦的“明”；艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚、風(fēng)山漸；[簡稱：賁大損睽履（中）孚漸]省去“中孚”卦的“中”字；震為雷、雷地豫、雷水解、雷風(fēng)恒、地風(fēng)升、水風(fēng)井、澤風(fēng)大過、澤雷隨；[簡稱：豫解恒升井（大）過隨]省去大過卦的“大”；巽為風(fēng)、風(fēng)天小蓄、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頣、山風(fēng)蠱[簡稱巽：小家益無噬（嗑）頣蠱]省去噬嗑的“嗑”；離為火、火山旅、火風(fēng)鼎、火水未濟(jì)、山水蒙、風(fēng)水渙、天水訟、天火同人；[簡稱離：旅鼎未（濟(jì)）蒙喚訟（同）人] 省去末濟(jì)的“濟(jì)”與同人的“同”； 坤為地、地雷復(fù)、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夨 水天需、水地比；[簡稱坤：復(fù)臨泰（大）壯夨需比]省去雷天大壯的“壯”。兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹；[簡稱兌：困萃咸蹇謙?。ㄟ^）妹]省去小過的“過”。這樣開頭的七律詩便成形了。 如果記不清八宮卦的次序就按文王八卦的圖形從乾至兌按順時針排列得到七律的豎排列即八純卦的排列順序：乾坎艮震，巽離坤兌。安這種方式記憶六十四卦具有超強(qiáng)糾錯功能，變卦記不清會推，卦名記不住用七律詩去套。 二、周易八宮六十四卦七律詩在預(yù)測學(xué)上的應(yīng)用技巧 周易在預(yù)測學(xué)上應(yīng)用最廣，周易預(yù)測學(xué)對六十卦的判斷與應(yīng)用又難在納甲與易數(shù)及安世應(yīng)的應(yīng)用。如果熟記了六十四卦這首七律詩，這個問題就應(yīng)刃而解了。 八卦與五行相配分屬金木水火土，具體而言：乾兌屬金、巽震屬木、坎屬水、離屬火、坤艮屬土。六十四卦的其它變卦屬于八純卦哪一宮其五行就跟隨哪個五行，即乾兌兩宮的十四變卦也屬金，巽震兩宮的十四個變卦也屬木，坎宮七個變卦均屬水，離宮變卦均屬火，坤艮兩宮的變卦均屬土。因此當(dāng)我們揺出一個六爻八卦時，知道哪一宮就知其五行屬性了。 更重要的是知道其在八宮卦的位置即變到第幾爻就知道了這個卦的世爻，隔兩爻就是本卦的應(yīng)爻。一個六爻八卦中有世爻與應(yīng)爻，世爻八純卦的世爻均在第六爻，八純后而的變卦排一位世爻在第一爻，排第二位世爻在第二爻，依次排到第五位世爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻，排在第七位的歸魂卦世爻退回第三爻。前而八宮卦的變化過程就可清楚這點，因此只要背記這首七律八句六十四卦詩詞不會錯，五行歸屬與安世應(yīng)也不會錯。 然后再納地支及六親。納甲從下往上：乾卦內(nèi)卦配子寅辰、外卦配戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌納甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯，離卦按卯丑亥、酉末巳，兌卦按巳卯丑，亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉納甲。這看起很亂實有規(guī)律可遁。陽卦納地支的陽錯一位按順時針順排，陰卦納地支之陰接力逆時針逆排。當(dāng)它的單卦為內(nèi)卦時用前三個從下往上排，外卦用后三個從下往上排同裝卦順序即可。 還有就是用地支所屬五行與八宮卦斷出的本卦五行生克關(guān)系可判斷變化出六親的位置，即納六親。關(guān)系是生我者為父母，我生者為子孫，克為者為官鬼，我克者為妻才，比和者為兄弟。納完六親還要納六神，也叫納六獸，甲乙日起卦時初爻起青龍，丙丁日起卦時初爻起朱雀，戊日起卦時初爻起勾陳，己日起卦時初爻起騰蛇，庚辛日起卦時初爻起白虎，壬癸日起卦時初爻起玄武。然后從初爻到六爻按青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武順時針循環(huán)上排納六神。根據(jù)揺卦時的月令日辰空亡月破。動爻變化情況就可斷出事物所處狀態(tài)與變化走趨勢，以達(dá)到趨吉避兇的目的。

　《易經(jīng)》是四書五經(jīng)中的首經(jīng)，素稱“群經(jīng)之首，百科之源”我們偉大領(lǐng)袖—毛主席，一生好學(xué)，對中華傳統(tǒng)文化的《資治通鑒》、《二十五史》、《四書五經(jīng)》特別有造詣，借古鑒今，為中國革命作出了巨大貢獻(xiàn)?！兑捉?jīng)》這門古文化，不但是一種哲學(xué)文化，也是一門科學(xué)知識，毛主席經(jīng)常借鑒它，為決策國事起到了豐功偉績的作用。《易經(jīng)》的陰陽對立統(tǒng)一，它包羅萬象，把宇宙間一切事物盡在其中，中醫(yī)理論依據(jù)是根據(jù)《易經(jīng)》中五行生克原理而來：現(xiàn)代最尖端的科學(xué)發(fā)明—計算機(jī)、應(yīng)用中國《易經(jīng)》陰陽對主統(tǒng)一原理，把數(shù)理變成二進(jìn)制，用0代表陰，1代表陽，把計算機(jī)信息數(shù)字化才誕生了計算機(jī)。不但中國傳統(tǒng)重視八卦風(fēng)水，現(xiàn)今韓國人更重視八卦風(fēng)水，連國旗都采用八卦圖。中國人運用《易經(jīng)》中八卦原理來優(yōu)選氣勢，符合人類生存優(yōu)選優(yōu)方式，不管是地理位置，建筑物凡采用八卦風(fēng)水氣勢優(yōu)選組合，能使氣、氣流、光、水、微粒子勢與人體相吻合，使人類的生活和工作都能得到最佳效應(yīng)，我國古代和現(xiàn)代大型建筑物無不離開八卦風(fēng)水法，如首都的國際飯店，復(fù)興門的中國人民銀行等等。孟凱韜教授創(chuàng)立了“陰陽五行數(shù)學(xué)”，它是當(dāng)代數(shù)學(xué)中提出的一種新型數(shù)學(xué)理論，建立了反映以《易經(jīng)》的規(guī)律性推演出數(shù)學(xué)模型。英國科學(xué)史學(xué)家—李約瑟認(rèn)為《易經(jīng)》的太極圖顯示了宇宙力場正極和負(fù)極作用，美國高能物理學(xué)家F.卡普拉認(rèn)為太極圖的運動變化原理與動力學(xué)術(shù)類型一致.科學(xué)易經(jīng)派還創(chuàng)立“一元數(shù)理論”，“分形分進(jìn)理論”，“模糊群子論”，地球經(jīng)絡(luò)穴位說等，為人類科技發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。 [編輯本段]周易與科學(xué)的差別　　周易與科學(xué)的差別可以用一句經(jīng)典的話來定義和解釋：行而上者之謂道，形而下者之謂器。周易討論的是道，現(xiàn)代科學(xué)研究的是器。
　　那道和器又有什么差別呢？一個很典型的例子就是看病。西醫(yī)看病很程式化：開了處方之后，驗血，驗?zāi)虻鹊热缓箝_方抓藥，過程中離不開各種儀器。而中醫(yī)看病，主要是“望聞問切”，不用儀器分析。而中西醫(yī)診斷病人之后得出的結(jié)論也不大一樣，西醫(yī)得出各種含量、指標(biāo)參數(shù)。而中醫(yī)得出的結(jié)論是相對比較模糊的概念，比如中醫(yī)上有個“陰虛濕腎”的結(jié)論，什么叫陰，什么叫虛，陰和虛到什么程度？各占百分之多少？對這些中醫(yī)是不會去定量的。
　　對自再然科學(xué)有了解的人都知道，任何一門科學(xué)都有其前提假設(shè)。比如歐幾里德的幾何學(xué)就是建立在幾條公理之上進(jìn)行推理的，這些公理是不需要證明的，如果你不相信這些公理，那你就根本沒法去利用這么學(xué)科。
　　中國道的公理或者說假設(shè)是什么呢？我認(rèn)為，天人合一算是其中一個公理?？纯粗袊糯幕母鱾€方面，幾乎都滲透著天人合一這一思想。從古代黃帝明堂天圓地方的結(jié)構(gòu)，到風(fēng)水里面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思路，再到八字命理方面的天地人三才理論，都講求人與天的融合。
　　算卦與科學(xué)實驗的一個最大區(qū)別就在于算卦的結(jié)論具有不可重復(fù)性。梅花易等算卦方法尤其如此?？茖W(xué)實驗只要嚴(yán)格遵循的相應(yīng)的實驗條件和操作規(guī)程，無論誰來操作試驗都能得出相同的結(jié)果（除非試驗者操作失誤等人為失誤），而算卦，除了考慮排演出來的卦象，還得考慮算卦的時間和環(huán)境，甚至是算卦者的感受。
　　周易描述的世界是靈動的，普遍聯(lián)系的，天、地、人三才高度融合，息息相關(guān)。我想到一個近似的比喻，地球上萬事萬物好比一個個有一定波長的超級敏感波源，大家都在一定范圍內(nèi)波動著，每個波有各自的波長，互相干擾和衍射著，整個世界就是各種波綜合作用后的效果。改變了其中的一波，必然就會對其他波產(chǎn)生影響，這影響會互相傳遞。
　　有人說，算卦占卜時，讓人抽簽、出字、報數(shù)來預(yù)測吉兇，這樣豈不是帶有很大的隨意性和偶然性？我想，假設(shè)“自然”也是一個人的話，它聽到偶然性這個詞語肯定會笑出聲來的。試試想看，什么地方不存在偶然性呢？我們每個人對照自己的親身經(jīng)歷想想看，你認(rèn)識并選擇自己的婚姻伴侶，或是成就自己的事業(yè)，或者遭遇某種不幸，其實很多都是偶然的因素導(dǎo)致的。如果把我們當(dāng)初的各種抉擇打散重新組合，完全可以構(gòu)成各種各樣絢麗多彩的人生圖景，但是我們最終卻只能是現(xiàn)在這個樣子，其中必然錯過很多，有得到很多。
　　算卦也是如此，算卦是不講如果的（除非你是個作家，在寫穿越類小說），一旦人起心動念，數(shù)理就會存在于其中。人一旦有所抉擇有所行動，必然會伴隨著吉兇悔吝。偶然之中蘊含著必然，
　　比如有朋友出字算卦應(yīng)驗了，他會說如果我當(dāng)時不出這個字，那結(jié)果豈非不一樣了？但是，既然你有很多選擇，為什么偏偏你讓測的是這個字而不是別的字？你拿出這個字，也是一種機(jī)緣。同樣的，如果你拿同一個字去找?guī)讉€人算卦，結(jié)果也不可能一樣，因為根本上你因為一件事情多次去占問本來就不符合周易占筮的原則（初筮告，再則瀆，瀆則不告）。

易經(jīng)六十四卦是按什么規(guī)律排列的?_ …… 》 易經(jīng)六十四卦是透過六十四卦的組合,去反應(yīng)六十四種不同的事務(wù)、情境、現(xiàn)象、特定環(huán)境下的人生哲理、以及大自然的運作法則.每一卦都會有六爻和爻辭,以及三百八十四種對應(yīng)的狀態(tài),透過這些變化可以知道世間萬物的運作以及人生的哲...

周易的六十四卦是按照什么順序排列的_ …… 》 1.乾卦:讀qián 2.坤卦:讀kūn 3.屯卦:讀zhūn 4.蒙卦:讀méng 5.需卦:讀xū 6.訟卦:讀sòng 7.師卦:讀shī 8.比卦:讀bì 9.小畜卦:讀xiǎoxù 10.履卦:讀lǚ 11.泰卦:讀tài 12.否卦:讀pǐ 13.同人卦:讀tóngrén 14.大有卦:讀dàyōu 15....

周易64卦是按什么排序的?_ …… 》 周易是傳說是文王寫的 有群經(jīng)之首之說 他最早是一本占卜術(shù) 我們讀他可以沖他的詞爻讀出是吉還是兇 而在那個時期 并沒有賦予他更多的哲學(xué)上的思想 也就是說 他之所以跟其他古籍如道德經(jīng) ,論語之類的不相似,事故因為他們不是一類書 而到...

易經(jīng)六十四卦是按什么規(guī)律排列的_ …… 》 天干地支,跟著方向開始排的

易經(jīng)六十四卦是按什么規(guī)律排列的 …… 》 周易序卦傳有講

周易六十四卦到底是按什么順序排列的?(序卦傳所說不能令人信服) …… 》 《周易》記載的八八六十四卦,是在商周的數(shù)字卦及畫卦的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的.構(gòu)成易卦... 現(xiàn)在通行的周易包括兩個部分.第一部分稱為易經(jīng), 即易的本身, 包括六十四卦、卦...

請問<<易經(jīng)>>中的64卦是按什么原理排序的?求高人解答! …… 》 151****3156 :你好.朱熹有《卦序歌》,把六十四卦按序排列:如下:乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否 同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁 剝復(fù)無妄大畜頤 大過坎離三十備 咸恒遯兮及大壯 晉與明夷家人睽 蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼 艮漸歸妹豐旅巽 兌換節(jié)兮中孚至 小過既濟(jì)兼未濟(jì) 是為下經(jīng)三十四

易經(jīng)六十四卦有明確的排列順序么?_ …… 》 有明確的順序,請參看《易傳》里的《序卦》,就是講卦序的.只要您隨便買本易經(jīng)的書,都是按順序排下來的.(下邊是朱熹的卦序歌) 乾坤屯蒙需訟師, 比小畜兮履泰否, 同人大有謙豫隨, 蠱臨觀兮噬嗑賁, 剝復(fù)無妄大畜頤, 大過坎離...

周易六十四卦如何配六十干支數(shù)_ …… 》 六十甲子配卦口訣 甲子開蒙「坤」卦起,丙子「頤」卦「屯」戊子,庚子坐臨「風(fēng)雷益」,壬子雷聲「震」天地.乙丑「唑嗑」丁丑「隨」,「無妄」配就已丑支,辛丑「明夷」癸丑 「賁」,五牛配卦當(dāng)須記.甲寅「水火既濟(jì)」局,丙寅「家人...

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