□萬士新

　　新年的第一天，高興地收到了老友、文史和方志專家李嘉球先生寄來的新作《香雪村志》。這是他繼主編中國名鎮(zhèn)叢書《光福鎮(zhèn)志》《木瀆鎮(zhèn)志》之后，推出的又一部精品力作，可喜可賀可敬！

　　位于太湖之濱的蘇州市吳中區(qū)光福鎮(zhèn)香雪村，是國家級太湖風景名勝區(qū)中光福景區(qū)的核心區(qū)，境內(nèi)有鄧尉、青芝、潭山、西磧、銅井、吾家等大小山丘近20座，名勝古跡遍布，其中香雪海梅花、司徒廟“清奇古怪”，聲名遠揚，在蘇州乃至江南婦孺皆知。這樣的地方是應該有一部地方志，否則會讓人多少有點遺憾。

　　《香雪村志》全書45萬字，從動手到出版僅用了兩年半時間，不可謂不快。志書全彩印刷，圖文并茂，文字簡潔，清新流暢。卷首設有概述“洞天福地古桃源”和大事記，正文設15章71節(jié)，體例完備，全面記載了香雪村的風景名勝、風物特產(chǎn)、人文歷史、古跡掌故諸方面的歷史與現(xiàn)狀。通讀全志，覺得該志至少有四大特色亮點：

　　一、地方特色凸現(xiàn)。一個地方的特色誠然是固有的，但也離不開編寫者的歸納總結，挖掘提煉。香雪行政村位于光福鎮(zhèn)的西部，由原來的香雪、窯上、潭東、銅坑四個行政村合并而成。它北鄰西崦湖，西靠太湖，碧水縈繞，山巒綿延，風景優(yōu)美，環(huán)境宜人，故有“洞天福地古桃源”之譽，是國家4A級旅游風景區(qū)。古人所謂“光福為吳郡城西名勝之區(qū)，山環(huán)水抱，夐絕塵寰。其西南諸峰，林壑尤美，古跡最多，身入其中，如游仙界”（王德森《光福志序》），指的就是現(xiàn)在的香雪村。香雪村猶如陶淵明筆下的桃花源，清朝體仁閣大學士卓秉恬在《光福志序》中亦曾云：“余嘗客吳中，探梅過此，愛其風土淳樸，景物清幽，如古桃源，別有天地?！薄断阊┐逯尽吩谕怀龅胤教厣舷伦懔斯Ψ?，設有香雪海、窯上桂花、花木盆景3個專章，在花木盆景章中又專設銅坑楊梅、官山嶺木荷、窯上枇杷、潭東櫻花、盆景5節(jié)；在名勝古跡旅游章中設有司徒廟、石嶁、石壁3節(jié)，香雪村的特色與亮點得到了充分凸現(xiàn)和彰顯。

　　二、時代特色鮮明。新編地方志最明顯的一點就是注重突出時代特色。《香雪村志》在凸現(xiàn)和彰顯香雪村“名”與“特”的同時，“詳今明古，著重反映時代特色”（見該志《凡例》），詳細記載了新中國成立以來特別是黨的十八大以來，香雪村各項建設的成就和變化。在“新農(nóng)村建設”章中設置了“康居、美麗村莊創(chuàng)建”一節(jié)，記載自2011年以來全村26個康居村莊和5個美麗村莊（其中倪家巷村、費家河頭村分別被列為蘇州市和江蘇省美麗村莊示范點）的創(chuàng)建情況，具有鮮明的時代特色。它既展示了香雪村村莊環(huán)境整治、生態(tài)文明建設成果，同時也印證了香雪村歷年所獲的江蘇省衛(wèi)生村、江蘇省生態(tài)村、江蘇省環(huán)境綜合整治示范村、蘇州市新農(nóng)村建設示范村、蘇州市自然生態(tài)型示范村等多項榮譽實至名歸，讓農(nóng)村成為百姓安居樂業(yè)的美麗家園也得到了生動詮釋。

　　三、資料豐富翔實。行政村是最小的基層實體組織，其地域一般都很小，要記的東西自然也就少。香雪村總面積15.05平方公里，共有31個自然村，分為42個村民小組。2020年年底，全村有村民2047戶、總?cè)丝?993人。而通讀《香雪村志》則感到其內(nèi)容相當豐富，究其原因，一是香雪村有得天獨厚的優(yōu)勢，名勝古跡眾多，特色豐富多樣；二是歸功于李嘉球先生的學識和深度挖掘。例如在“園林第宅”節(jié)中，附錄了晚香林、六浮閣、逸園、香雪草堂等歷代園林第宅37座；在“名人冢墓”節(jié)中除了記載8處文物保護單位外，還附錄了80座歷代名人冢墓以及蘇州“貴潘”族墓；每個條目都有簡明扼要的介紹。全志資料極其豐富，內(nèi)容翔實精彩，有很強的可讀性。在閱讀中，自然而然地增加了對香雪村這塊“風水寶地”歷史文化底蘊的再認識和再了解。

　　志書內(nèi)容的翔實與正確，是衡量志書質(zhì)量的重要標尺?！断阊┐逯尽啡珪酶鞣N方志、家譜、筆記、詩文集等文獻多達150種，引文均注明文獻資料出處；同時又有實地調(diào)查，走村探古，尋古問今，因而整部志書顯得十分嚴謹、翔實，志書的正確性也得到了大大提升。

　　四、糾錯修正見學術。修正舊志的錯誤，是歷屆新志編寫者的一項重要內(nèi)容和任務。舊時方志編寫者往往迷信文獻，囿于成見，再加上受交通條件等因素的限制，缺少實地考察，直接引用、抄襲舊志記載，因因相襲，造成一些差錯長期得不到修改糾正?！断阊┐逯尽分辽儆兴膫€方面修正了舊志的錯誤，一是鄧尉山得名的由來。鄧尉山是蘇州的文化名山，歷代舊志都說“漢有鄧尉隱此，故名”。后人則將“鄧尉”指為東漢鄧禹，然而鄧禹從來沒有做過“尉”，一生的活動均在中原，根本沒有到過江南。這次村志編寫找到了清康熙年間著名古文學家、史學家黃中堅的《鄧尉山名辨》，終于弄清原來得名于西漢梅福（曾官南昌尉），即后人所稱的“梅仙”“神仙尉”。二是唐朝陸龜蒙《送小雞山樵人序》的中“小雞山”。蘇州歷代府志、縣志，包括《光福志》都沒有記載清楚，民國《吳縣志》《木瀆小志》乃至新編《太湖鎮(zhèn)志》（2014年8月版）將茶山、墳山混為一談，錯把墳山當作“小雞山”。此次村志編寫通過實地走訪調(diào)查，明確了小雞山的位置，并設“小雞山”條目。三是香雪村境內(nèi)的銅井山、銅坑山，自明洪武《蘇州府志》以來歷代府志、縣志都把兩座山當作是一座山?！断阊┐逯尽穭t從兩座山不同的位置、高度、植被、文化，糾正了舊志錯誤。四是省級文保單位——明朝《楞嚴經(jīng)碑刻》（現(xiàn)藏司徒廟）。清《吳門表隱》、民國《吳縣志》《木瀆小志》記載碑刻的書者、年代、數(shù)量都存在差錯。村志編寫者通過實地清點核對，弄清了每卷碑刻的書者、年代以及整個碑刻的數(shù)量。這些糾錯修正，大大增強了該志書的學術性和存世價值。《志余》中還收錄了這些糾錯修正的相關考證文章，使得該志書更加可讀耐讀。

　　《香雪村志》，小志不小，特色鮮明，內(nèi)容豐富，堪稱一部既有厚度又有深度的“良志”。