哲學(xué)試題中大家會(huì)經(jīng)常見(jiàn)到如下問(wèn)題：下列屬于唯物主義的是誰(shuí)，屬于唯心主義的是誰(shuí)，屬于客觀唯心主義的是誰(shuí)等等;很多小伙伴見(jiàn)了這些問(wèn)題總是有種摸不著頭腦的感覺(jué)，其實(shí)這都是針對(duì)哲學(xué)基本派別的考查，學(xué)會(huì)了哲學(xué)的基本派別，這些問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。那今天我們就來(lái)一起理順哲學(xué)基本派別的來(lái)龍去脈。

一、劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)

唯物主義和唯心主義怎么來(lái)的呢?我們知道哲學(xué)是研究世界觀的學(xué)問(wèn)，而世界觀中最常被問(wèn)到的就是：誰(shuí)是世界的本原，物質(zhì)和意識(shí)到底誰(shuí)先有;有些人認(rèn)為物質(zhì)是世界本原，也有些人認(rèn)為精神是世界本原，雖然還有些人和上述兩種觀點(diǎn)看似不同，實(shí)質(zhì)最終還是倒向一邊。

總結(jié)起來(lái)就是，凡是認(rèn)為物質(zhì)是世界本原的觀點(diǎn)都是唯物主義，凡是精神是世界本原的觀點(diǎn)都是唯心主義，這兩個(gè)就是哲學(xué)的基本派別。各位小伙伴，現(xiàn)在知道唯物主義和唯心主義是怎么來(lái)的了嗎?簡(jiǎn)單來(lái)講，就是對(duì)世界先有誰(shuí)的觀點(diǎn)是根本對(duì)立的。

二、唯物主義的三種歷史形態(tài)

盡管唯物主義都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，但是由于受歷史發(fā)展階段的限制，他們的“物質(zhì)觀”即對(duì)物質(zhì)的定義又是不同的，具體可以劃分為三種歷史形態(tài)。

(一)古代樸素唯物主義

由于歷史條件的限制，在古時(shí)候哲學(xué)家們憑借自己的直觀感受和主觀經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)物質(zhì)，認(rèn)為物質(zhì)就是可以感知的具體實(shí)物，把物質(zhì)等于某一種具體實(shí)物。

在考試中常考的、比較代表性的觀點(diǎn)主要分為兩類：一是西方的主要代表性觀點(diǎn)：認(rèn)為水和火是世界本原。例如，古希臘的泰勒斯認(rèn)為水是萬(wàn)物始基;二是中國(guó)的主要代表觀點(diǎn)：認(rèn)為氣是世界本原。例如，北宋張載認(rèn)為氣先于理。其實(shí)在考試中，中國(guó)古代的陰陽(yáng)論、五行說(shuō)、無(wú)神論等也都是古代樸素唯物主義代表。

(二)近代形而上學(xué)唯物主義

到了近代，比古代進(jìn)步，哲學(xué)家們認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)不是一種具體實(shí)物，而是能代表各種實(shí)物共性的東西。當(dāng)時(shí)自然科學(xué)發(fā)展的比較快，便從自然科學(xué)角度解釋物質(zhì)，在當(dāng)時(shí)，原子被看作物質(zhì)的最小單位，不可再分割，所以就認(rèn)為原子的屬性就是一切具體物質(zhì)形態(tài)的共性，即世界的本原就是原子。

但是近代形而上學(xué)唯物主義有明顯的缺陷，主要表現(xiàn)在：機(jī)械性、形而上學(xué)性及不徹底性。其中形而上學(xué)性在考試中更常考到。

1.機(jī)械性：把一切運(yùn)動(dòng)等于機(jī)械運(yùn)動(dòng)，而機(jī)械運(yùn)動(dòng)可以簡(jiǎn)單理解為一個(gè)物體相對(duì)于另一個(gè)物體位置的變化。但事物的運(yùn)動(dòng)不僅僅局限于機(jī)械運(yùn)動(dòng)。目前已知的運(yùn)動(dòng)還應(yīng)包含物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等。所以機(jī)械性成為了近代形而上學(xué)的缺陷。但恰恰因?yàn)檫@一點(diǎn)，近代形而上學(xué)唯物主義又被稱為機(jī)械唯物主義。

2.形而上學(xué)性：形而上學(xué)作為一種思維方式，就是用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。孤立觀點(diǎn)可以理解為事物之間是不聯(lián)系的，靜止觀點(diǎn)則是看不到事物的變化發(fā)展，片面觀點(diǎn)意味著看待事物不夠全面，只看到事物的一面，看不到另外一面。比如，閉關(guān)鎖國(guó)其實(shí)就是用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題的表現(xiàn);刻舟求劍的故事則體現(xiàn)了靜止的觀點(diǎn);盲人摸象的故事則說(shuō)明了片面的觀點(diǎn)。在考試中一旦出現(xiàn)了這些案例，其實(shí)都是體現(xiàn)了形而上學(xué)性的錯(cuò)誤。

3.不徹底性：簡(jiǎn)單理解就是自然觀是唯物的，承認(rèn)自然界是物質(zhì)第一性的，由客觀規(guī)律支配。歷史觀是唯心的，認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是由杰出人物或上帝、老天爺?shù)葲Q定。

(三)現(xiàn)代唯物主義(馬克思主義哲學(xué))

馬克思主義哲學(xué)和近代哲學(xué)相比，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)第一次：第一次實(shí)現(xiàn)了辯證法和唯物主義的統(tǒng)一，即辯證唯物主義;第一次實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，創(chuàng)立了歷史唯物主義;馬克思主義哲學(xué)給物質(zhì)一個(gè)最科學(xué)的定義則是不認(rèn)為物質(zhì)是具體的物質(zhì)形態(tài)，而是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共性，即客觀實(shí)在性。所以，各位小伙伴，一定不要把物質(zhì)等于具體物質(zhì)形態(tài)。

三、唯心主義的基本類型

唯心主義陣營(yíng)都認(rèn)為精神是世界的本原，但是對(duì)誰(shuí)的“精神”解讀不同，從而區(qū)分出來(lái)兩種唯心主義基本形態(tài)。

(一)主觀唯心主義

主觀唯心主義主張“人的精神”第一性，認(rèn)為人的心理、意志等決定一切。標(biāo)志性的詞主要有“我”、“人”和“心”等。比如，我思故我在、人是萬(wàn)物的尺度、心想事成等。

(二)客觀唯心主義

客觀唯心主義主張“人之外的客觀精神”決定一切，我們?nèi)祟惗际沁@種精神的衍生物。比較有代表性的觀點(diǎn)有：上帝、上天、女媧、盤古等。除此之外，還有西方的“理念”論、黑格爾的“絕對(duì)精神”等;中國(guó)老子的“道”、朱熹的“理”等。

以上就是哲學(xué)的基本派別，小伙伴們學(xué)會(huì)了嗎?接下來(lái)，我們就來(lái)做個(gè)題檢驗(yàn)下這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。

【試題練習(xí)】(單選)下列選項(xiàng)中，與成語(yǔ)“聽(tīng)天由命”體現(xiàn)哲學(xué)思想不一致的是：( )

A.上帝創(chuàng)造了世界

B.各安天命

C.我思故我在

D.理生萬(wàn)物

【中公答案】C。解析：“聽(tīng)天由命”體現(xiàn)的是客觀唯心主義思想。選項(xiàng)A、B、D中的上帝、天命、理體現(xiàn)的都是客觀唯心主義思想，只有C選項(xiàng)我思故我在體現(xiàn)了主觀唯心主義，與題干中聽(tīng)天由命不一致，故本題正確答案為C。

【考點(diǎn)點(diǎn)撥】本題考查唯心主義的分類，唯物主義和唯心主義的類型這個(gè)知識(shí)點(diǎn)需要掌握各類型的核心觀點(diǎn)，主要以理解性考察為主，從基本理論出發(fā)結(jié)合題干中案例進(jìn)行分析答題。