甘肅西南積石山

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，女媧在此地用五彩石補(bǔ)天，后將剩下的五彩石堆成一座大石山，故而人們將此山稱為“積石山”。

據(jù)說，積石山就是大禹治水的源頭?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》曰：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊?！滨呉驍r堵洪水，盜取天帝的息壤而被處死，是個(gè)可歌可泣的英雄，他雖然死了，可不甘心失敗，在腹內(nèi)孕育了禹，讓他繼承自己的遺志，完成治水大業(yè)。禹總結(jié)了父親筑堤堵水的失敗教訓(xùn)，決定從洪災(zāi)最烈的黃河開始，循河逆流而上，來到積石山，看到黃河被巍峨高聳，延綿百里的積石所堵，洪水雍聚，一片澤國，若逢雨季或暴雨時(shí)漫溢出來，咆哮而下，四處橫流，造成九州之內(nèi)的洪災(zāi)。于是，他鑿開積石山，黃河水從鑿開的缺口飛泄而出，順著開出的河道向東流去，這鑿開的缺口就是今天的積石峽。

黃河之畔，積石峽口，那處有三四塊，像兩三間房子大小的石頭，呈三角形分布。民間傳說，這就是大禹治水時(shí)用過的支鍋石。

在大河家鎮(zhèn)不遠(yuǎn)處就是傳說中大禹“導(dǎo)河積石”的積石峽口。

積石峽也叫“孟達(dá)峽”，位于循化撒拉族自治縣與民和回族土族自治縣交界，峽道兩岸，大山插立、峭壁聳立，峽谷中滔滔黃河由西面奔騰而下，水流湍急，聲震如雷。歷史上，是中原農(nóng)耕與青藏高原游牧的分界線，軍事地位極為重要，是明、清兩代河州衛(wèi)所轄的二十四關(guān)中的第一關(guān)。號稱“積石鎖鑰”。

積石山，西漢時(shí)設(shè)立河關(guān)縣，縣城在大河家。河關(guān)，就是黃河岸邊關(guān)口的意思；西晉時(shí)，前涼在大河家設(shè)立臨津縣。臨津，就是臨近黃河津渡的意思；明洪武年間，改為積石關(guān)，上世紀(jì)80年代初設(shè)立了：積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。人們簡稱：積石山縣。

去積石山，就是為了看看傳說中大禹治水的源頭。汽車駛?cè)敕e石山境內(nèi)時(shí)，被雨水沖洗的蜿蜒道路透過車窗映入眼簾。

當(dāng)?shù)厣矫褙毨У纳碛?，襤褸的衣衫，讓人覺似乎是進(jìn)入了六七十年代?！叭兆悠D難吧？”我問司機(jī)。

“這……，反正收成不怎么好，山區(qū)嘛，全是梯田?！薄斑€有，他們坐車也沒太多的錢，所以我就讓他們隨便給點(diǎn)，不強(qiáng)求。只要我能過活……?！薄安贿^，現(xiàn)在不再用糧票了，好點(diǎn)了?！币贿呎f，一邊不時(shí)地朝我笑笑。司機(jī)是個(gè)憨直的中年人，就像這里勞作的山民一樣，即使不豐厚的收成，他們的臉上仍然可以看的見滿足的微笑。這是我行走在邊境線上，邊遠(yuǎn)的山區(qū)經(jīng)常見到的。他們不會拋棄養(yǎng)他育他的故土，走出大山，而是老老實(shí)實(shí)地、做個(gè)地地道道的農(nóng)民，在春播、夏耘、秋收、冬藏里，面對黃土，背朝青天的勞作、守望。之后，向著大山的梯田，滿足的微微一笑。我想，這里的人們之所以幸福的生活著，大概就是因?yàn)楸Ａ袅怂麄兡欠菰械募儤惆?。重要的是，他們沒有太多的奢望。幸福，就是源自滿足、簡單。

將近吹麻灘時(shí)，山路崎嶇，七彎八拐，汽車在高低錯(cuò)落地在大山里繞來轉(zhuǎn)去，道路兩邊的山崖被云霧籠罩著，霧，越來越大，越來越濃，繚繞著整個(gè)大山，蓋住了山谷、田野、城鎮(zhèn)。像是當(dāng)年行走在，云南紅河州屏邊苗族自治縣大圍山的繞山簡易石路上。雙手緊緊抓住車上的把手，云里霧里的似乎是在天上、云間行走，像是身處仙境……霧氣在車子的附近游離，前前后后，左左右右，只是紅色和黃色的光源在移動(dòng)，那是汽車開著的霧燈、打著的雙閃，在積石山的山霧中慢慢的飄移！心想，這美景大概是積石山在向我展示著他那份獨(dú)特的魅力吧，又怕我會看盡了，故意給我以從未有過的驚奇和幻想——一份淡淡的，朦朦朧朧的，潑墨山水的大寫意的美妙畫卷。

吹麻灘是積石山縣縣府所在地，這是一條寬3公里、長20公里的谷地。據(jù)說，早先這兒蟒蛇多，取名“出蟒灘”；又因歷代曾有駐軍；又稱“駐馬灘”。明朝，與徐渭、楊慎一起被稱為“明朝三大才子”的解縉，被貶到河州時(shí)，有一次路過此地，他覺得出蟒與駐馬都不雅。略一思襯，將這里改為“吹麻灘”。

在甘肅和青海交界的大河家，眺望黃河之水奔騰而去，仰望兩岸隱天蔽日，將蹦欲摧之勢的危石險(xiǎn)峰。眺覽遠(yuǎn)方系著云霧飄帶的孟達(dá)天池高峰，不免心潮澎湃似黃河之水：咆哮、洶涌、激情四起。

難怪晉·成公綏在《大河賦》中就載有“覽百川之宏壯兮，莫尚美于黃河！潛昆侖之峻極兮，出積石之嵯峨?！敝澱Z。

更有解縉《題積石》中的：“地險(xiǎn)天城第一關(guān)，巋然積石出群山。登臨慨想神人澤，不盡東流日夜潺。”

歲月如流，人世滄桑。雖然積石關(guān)那往日的狼煙烽火與曾經(jīng)的輝煌繁榮已被歷史之水沖刷盡了。但它那離奇玄妙，勝似神話的傳說及導(dǎo)河積石的“積石神功”，卻給后人留下了深刻的印象。那大禹治水，三過家門而不入的美麗神話和現(xiàn)存的遺跡依舊吸引著許多后人來這里體悟。

大河家的保安腰刀與維吾爾族英吉沙刀、阿昌族的戶撒刀并稱為我國少數(shù)民族三大名刀。這種由保安族“果爾”（工匠）打制的保安腰刀，造型優(yōu)美，線條明快、裝潢考究，工藝精湛。曾是“西北王”馬步芳騎兵部隊(duì)的主要裝備。

據(jù)史料記載：一般認(rèn)為保安族是元朝以來一批信仰伊斯蘭教的中亞色目人，在青海同仁地區(qū)戍邊屯墾，同當(dāng)?shù)孛?、藏等各族長期交往，自然融合，逐步形成的一個(gè)民族。保安族雖有自己的語言，但無文字。這就讓保安腰刀蒙上了一層神秘的色彩。

走遍大江南北及世界許多國家，見識過不少名刀：哥薩克騎兵刀優(yōu)美兇悍；藏刀，正式的名稱為“折刀”，是為了紀(jì)念英雄折勒干布而將藏刀改名為“折勒干布刀”，簡稱“折刀”；日本的大太刀又稱野太刀，大概源自于中國的“太平刀”即樸刀，介于大刀與單刀之間；苗刀，刀身修長形似禾苗，可單、雙手交換使用；緬刀軟、薄、輕，一般纏在腰間，出招刁鉆，大概應(yīng)屬暗兵；尼泊爾廓爾喀彎刀屬尼泊爾國刀；印度大馬士革刀通常為彎刀，乍上去酷似尼泊爾廓爾喀彎刀，刀身上布滿各種花紋，即可砍斷對方的兵刃，又能凌空斬?cái)嘟z、帕之物……

但，藏刀剛猛卻失之粗獷，蒙刀彪悍但太過霸氣，英吉沙小刀鋒利而偏于精巧……

當(dāng)挎著保安腰刀的小伙吟唱著：“什楊錦把子的鋼刀子，銀子包哈（下）的鞘子，青銅打哈（下）的尕鑷子，紅絲線綰哈（下）的穗子?！辟澝辣０惭兜幕▋簳r(shí)，也許是那獨(dú)特的唱腔感染了我。此刻，感覺保安腰刀璀璨奪目且又簡潔大氣，英氣逼人卻又質(zhì)樸低調(diào)的魂魄，與大西北的風(fēng)土民情極其吻合，極具王者風(fēng)范。

或許，這也就是，1972年，周總理曾在一次外事活動(dòng)中，將“保安腰刀”作為國禮贈(zèng)送外賓的緣故吧。

段恭讓　白忠德   鄧漢章　羅旭初

孫德科　朿寶榮　李愛霞　胡遵遠(yuǎn)

顧盛杉   崔啟昌   昆  侖    史  波

李   靜    楊  強(qiáng)

水云天    唐桂英    米蘭花    劉馬陵

張巧莉    鳳尾竹    吳遠(yuǎn)紅    張小魚

劉旭平    馮   彪    譚文群    劉軍英

王寶群    潤   隆    夢而詩    張曉強(qiáng)

孫傳志    吳風(fēng)平    蓮  生     喝    茶

查   愛       秋日私語    秦嶺人家