黃元吉與《道德經(jīng)注解》《樂育堂語錄》

勇敢的芯2 2022-02-23

展開全文

黃元吉，在歷史上有三位。

一位是金庸《射雕英雄傳》中《九陰真經(jīng)》的作者，稱黃裳為“絕世武學奇才”。黃裳（1044-1130）字冕仲，又字道夫，自號紫玄翁，延平人，北宋文學家。歷任太學博士、太常少卿等職，后調(diào)任穎昌知府、福州知府等地方官。北宋政和三年（1113），出知福州。次年（1114），黃裳“奏請建'飛天法藏’，藏天下道書”，在福州主持選目和刊刻了我國第一部雕刻版道教總集《政和萬壽道藏》，共540函，計5481卷，以鏤版進于京。這一巨制對于我國道教文化經(jīng)典的收藏保存做出了巨大貢獻，影響深遠。

第二位是元代凈明宗道士黃元吉（1271-1325），在凈明道系譜中稱凈明嗣教、旌陽三傳，出身豫章豐城（今屬江西）望族。十二歲入西山玉隆萬壽宮師事清逸堂朱尊師，又得朱師王月航之教，復(fù)得劉玉器重。黃元吉事劉如父，劉玉臨終前囑其嗣教，乃于西山擇地立玉真、隱真、洞真三壇以授弟子。至治三年（1323），黃元吉游京師，極得公卿士大夫贊譽。泰定元年（1324），三十九代天師張嗣成朝京師，向元廷推薦黃元吉并稱“宜表異之”。元廷因之賜號“凈明崇德弘道法師、教門高士”，為“玉隆萬壽宮焚修提點”。玄教大宗師吳全節(jié)挽留其住崇真萬壽宮。次年卒于京師。輯有《玉真先生語錄》（分內(nèi)集、外集、別集）三卷。由黃元吉編集，凈明道第三代傳人徐異校正的《凈明忠孝全書》，是凈明道的基本經(jīng)典。

第三位，就是我們現(xiàn)在要介紹的清代咸豐、光緒年間在四川富順樂育堂的黃元吉。

黃元吉，名裳，字元吉，江西豐城人，曾在清光緒年間于四川富順一個名為“樂育堂”的地方傳道講學，著有《道德經(jīng)注釋》，以及在傳道講學時由門下弟子們筆錄編纂而成的《樂育堂語錄》和《道門語要》二書。據(jù)說尚有《玄宗口訣》、《醒心經(jīng)注》、《求心經(jīng)注》等書。

黃元吉學際天人，達到金液還丹的仙人境界。他將高深的神仙修煉秘訣和千古口口相傳的返本還原之法，闡述的清晰明細，可以說修煉秘密的十之八九都在《道門語要》、《樂育堂語錄》和《道德經(jīng)注釋》三書之中給予宣泄了。

《道德經(jīng)注釋》一書，蕭天石先生評價甚高，——

“黃元吉先生本書，成于前清道咸之交，故能暢述玄秘，大露宗風，舉往圣之所不泄者而泄之，盡往圣之所不傳者而傳之。就丹法言丹法，即此一編已括盡千經(jīng)萬典之要蘊而巨細無遺矣！”

“每章首揭常道，次述丹道，首揭世法，次述丹法。道學精微，文理密察；本末兼賅，體用咸宜。其要尤在其融儒入道而能鑿空無痕，因道弘儒而能渾全一體。明道修德，可端天下之風尚；養(yǎng)心養(yǎng)氣，足正萬世之人心。本人道以明仙道，字字金科玉律；體圣學以闡玄學，言言口訣心傳。道為千古之大道，理為千古之至理，文為千古之奇文，義為千古之圣義。窮身心性命之理以端其大本，究天人物我之原以立其大宗。深入淺出，親切平實。以之為用，可以明心養(yǎng)性，可以入圣登真，可以明哲處世，可以治國平天下。守藏可用，仕隱咸宜。衡情而論，確為《道德經(jīng)》解本中之不朽名著，而無論道家儒家，皆可奉為無上圣經(jīng)，視作修圣修仙之不二法門也?！?/span>

《樂育堂語錄》一書，蕭天石先生評價——

“先生講道于樂育堂時，先后入門弟子數(shù)千人，其《樂育堂語錄》與《道門語要》早已風行，為世所重?！?/span>

“《樂育堂語錄》一書，乃黃元吉先生講道于四川樂育堂時傳授道門心法，由其門弟子記載并經(jīng)核正而流傳于世之巨構(gòu)。言言通大道，字字值千金！且多泄千古來丹經(jīng)之所未泄，指千古來道典之所未指。本書純?yōu)橹v切性命雙修之學，始之修性以立命，繼之修命以了性，終之?；垭p圓、性命合一而證入圣登真之功。其論道概自人生日用常行處入手，既不立異為高，亦不弄玄干譽，故說理樸實而不奧，述義精深而易明。傳絕學，極盡簡易曉暢之能，盡人可解；談工夫，極盡條理暢達之妙，盡人可行。既可由此以領(lǐng)悟，亦可本此以修證。深者能得其深，淺者能得其淺，無論上智下愚，皆可循此而升堂入室，誠性學之梯航，命宗之津逮也?！?/span>