孫倩，山東省青島市人，現(xiàn)就讀于山東省濟(jì)寧學(xué)院2020級(jí)應(yīng)用化學(xué)專業(yè)。喜愛(ài)紅樓夢(mèng)，德云社。

校園文學(xué)

讀完費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，它仿佛是一粒石子投入平靜的湖面，在我心里蕩起一圈一圈的波瀾。  

  作者通過(guò)鄉(xiāng)土本色，男女有別，地緣與血緣，長(zhǎng)老統(tǒng)治等14個(gè)章節(jié)從權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、倫理道德、家族制度、禮法等方面向我們展示了中國(guó)基層社會(huì)的面貌，也更加深刻的向我們解釋了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。    

我感觸最深的還是第一章——鄉(xiāng)土本色，這是全書(shū)的開(kāi)篇，也是全文的靈魂。它詮釋了什么叫鄉(xiāng)土，勞動(dòng)人民與鄉(xiāng)土的關(guān)系，土地對(duì)于生命的意義……

費(fèi)孝通先生認(rèn)為中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，生活中往往有人認(rèn)為鄉(xiāng)下人土氣，如果只看表面，就現(xiàn)在的意思來(lái)說(shuō)那就是帶著蔑視的意思，輕視，看不起。但是當(dāng)我們一字一句地去看，卻發(fā)現(xiàn)土這個(gè)字用得很精妙。中國(guó)人往往是因循守舊的，鄉(xiāng)下人生來(lái)就與土做伴，生于土，養(yǎng)于土，死于土。費(fèi)先生書(shū)中有一個(gè)例子，他曾經(jīng)遇到一位到內(nèi)蒙旅行回來(lái)的美國(guó)朋友，他很奇怪地問(wèn)費(fèi)先生：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，家家劃著小小的一方地，種植起來(lái)，真像是往土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。史祿國(guó)先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。

中國(guó)人是離不開(kāi)土地的。我們自古至今，每朝每代無(wú)論如何更替，都離不開(kāi)農(nóng)業(yè)，離不開(kāi)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，所以，我們中國(guó)的發(fā)展，就是在這個(gè)土里，每個(gè)中國(guó)人都是從土里長(zhǎng)成的，發(fā)展的。土地是農(nóng)民的命根，農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取自于土地的，長(zhǎng)在地里的莊稼不能移動(dòng)，因而靠農(nóng)業(yè)謀生的人是黏在土地上的，也就形成了所謂的“土”氣。

鄉(xiāng)下人在他們自己的土地上，自給自足勤勤懇懇，延續(xù)一代又一代的血脈。而且這是一種讓人很為感動(dòng)的傳承，不是祖輩給后代留下了多少財(cái)富，不是有件什么價(jià)值連城的傳家寶，而是土地。

子輩從父輩手中接過(guò)土地，繼續(xù)耕作，我在這片土地上揮灑汗水，我的祖輩，也在這片土地上跟我以一樣的姿勢(shì)，向養(yǎng)育我們的土地謙卑地彎下腰。父輩把著我的手，教我耕作，教我播種，告訴我春種夏長(zhǎng)，秋收冬藏，寒來(lái)暑往，萬(wàn)物有時(shí)。這就是一種溫柔而又沉默的傳承。  

  土地是什么，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的根基。寬厚的土地上，有花朵開(kāi)放，有野菜茂盛，有樹(shù)木高大，有糧食飽滿……無(wú)論你是否耕種，它都會(huì)長(zhǎng)。再高大的樹(shù)木，都要扎根于腳下的一方土壤，再鮮艷的花朵，都離不開(kāi)土壤的滋養(yǎng)。走的再遠(yuǎn)的游子，都是從家鄉(xiāng)的土地邁出第一步的。  

  鄉(xiāng)土二字，也應(yīng)一分為二，土是萬(wàn)物生長(zhǎng)的根基，鄉(xiāng)是衣錦榮歸的去處。世間萬(wàn)物，起于塵土也歸于塵土。這場(chǎng)輪回，讓人略帶惆悵卻又心生暖意。生于斯長(zhǎng)于斯，無(wú)論長(zhǎng)得再高，走得再遠(yuǎn)，終是要?dú)w于斯。

中國(guó)的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，世代定居是常態(tài)。遷徙則是變態(tài)，哪怕是被迫離家遷徙，鄉(xiāng)土社會(huì)的根還是不變的，他們就像被風(fēng)吹出去的種子一樣，在落地生根之后，仍然會(huì)在新的村落中延續(xù)舊的習(xí)慣。中國(guó)農(nóng)民聚村而居是他們的傳統(tǒng)，這不免為這社會(huì)增添幾分土情味。土地上有他們?cè)撚械囊?guī)則，無(wú)論是物還是人，都一代代地遵循著這個(gè)規(guī)則，善良的生活著。以特殊的血緣和地緣關(guān)系，維持著小小聚落的穩(wěn)定，不是法治社會(huì)，是禮治社會(huì)，鄉(xiāng)下人自有他們的活法。人與人本來(lái)就沒(méi)有高低貴賤之分，無(wú)論人類文明發(fā)展到怎樣的高度，本質(zhì)上也不過(guò)是為了國(guó)家安定，百姓人人有事可做，四海安定，人人有尊嚴(yán)地活。  

  中國(guó)的現(xiàn)代文明，也是從鄉(xiāng)土文明中發(fā)展起來(lái)的，很多年以前，炎黃子孫的祖輩就懂得了以他們特定的規(guī)則去實(shí)現(xiàn)生活的安定。我們不應(yīng)該有城里人看不起鄉(xiāng)下人，現(xiàn)在人看不起古代人的現(xiàn)象，都是華夏大地生長(zhǎng)起來(lái)的，都是黃河水滋養(yǎng)出來(lái)的，有區(qū)別不代表有優(yōu)劣。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》記載著中華鄉(xiāng)土文明發(fā)展的每一步，我們走下的土地，也見(jiàn)證著華夏子孫走過(guò)的每一步。不論中國(guó)這個(gè)古老的國(guó)度如何飛速發(fā)展，不論中國(guó)傳統(tǒng)的文化如何推陳出新，始終不忘心底的情結(jié)——鄉(xiāng)土。

【校園文學(xué)】孫倩‖黃昏

編輯  孫傳海