|
東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 【譯文】 東風(fēng)拂過(guò)，數(shù)不清的花燈晃動(dòng)著，仿佛催開(kāi)了千樹(shù)花，焰火紛亂，往下墜落，又像是空中的繁星被吹落了，宛若陣陣星雨。華麗的香車(chē)寶馬在路上來(lái)來(lái)往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。鳳蕭那悅耳的音樂(lè)之聲四處回蕩，月亮在空中發(fā)出明亮的熒光，光華流轉(zhuǎn)。熱鬧的夜晚里，魚(yú)、龍形的彩燈在翻騰。 美人的頭上都戴著亮麗的飾物，身上穿著多彩的衣物，在人群中晃動(dòng)。她們面帶微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過(guò)。我千百次尋找她，都沒(méi)看見(jiàn)她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見(jiàn)了她立在燈火零落處。 【經(jīng)典音頻：辛棄疾《青玉案.元夕》任志宏朗誦】【中央人民廣播電臺(tái)[閱讀與欣賞]節(jié)目經(jīng)典音頻：辛棄疾《青玉案.元夕》劉金城撰稿、方明播講】
【音頻：重慶衛(wèi)視《品讀》20110620《青玉案.元夕》辛棄疾】
【視頻：重慶衛(wèi)視《品讀》20110620《青玉案.元夕》辛棄疾】
【賞析】 上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。作者把火樹(shù)寫(xiě)成與固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨?！盎ㄇ?shù)”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開(kāi)的千樹(shù)繁花一樣。這是化用唐朝人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。然后寫(xiě)車(chē)馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對(duì)詞中的女主人公言外的贊美 。 下闋，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！到末幅煞拍，才顯出詞人構(gòu)思之巧妙：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切就沒(méi)有任何意義與趣味。 詞人苦苦尋覓的“那人”的身份，歷來(lái)有各種解釋?zhuān)@個(gè)遺世獨(dú)立的“人”其實(shí)是一個(gè)“美人”意象，寄寓其上的感情豐富而深刻。美人具有其獨(dú)特寓意始于屈原。屈原用美人來(lái)譬喻君主，表達(dá)自己對(duì)君王的忠心。詞人所找尋的人與周?chē)摹岸陜貉┝薄靶φZ(yǔ)盈盈”格格不入，卻能讓詞人千百度地尋覓，則其必也是一個(gè)美人，縱使不是外表美貌，也必然有吸引詞人的其他特質(zhì)。既是美人，則辛棄疾對(duì)她的愛(ài)慕之深也是不言而喻的了。 在這首詞中，以美人自喻，難免就要舍棄其中包含的對(duì)他者的深切情思。盡管將這解釋為對(duì)自己的愛(ài)，或者說(shuō)是孤芳自賞，也能夠說(shuō)得通，但這兩種感情畢竟是不一樣的。因此，自喻和愛(ài)他人這兩種說(shuō)法，不論是舍棄何者，都會(huì)削弱對(duì)詞人的復(fù)雜感情的理解：舍去自喻，就難以解釋其內(nèi)心的孤獨(dú)與無(wú)奈；舍去愛(ài)他人，就少了愛(ài)的能力的體現(xiàn)。而辛棄疾對(duì)一個(gè)自己以外的對(duì)象即汴京，懷有著深厚的感情。對(duì)汴京及汴京所代指的宋朝江山及百姓的愛(ài)，也是愛(ài)他人的體現(xiàn)。因此，也可以把美人理解為汴京。 “人”意象的復(fù)雜性造就了整首詞的內(nèi)涵的復(fù)雜性，整首詞的主旨及意蘊(yùn)亦由此而得到升華。這種復(fù)雜性尤其體現(xiàn)在末句的“燈火闌珊處”上?！叭恕敝冈~人自己，則闌珊的燈火恰表明了詞人心中的孤寂及其所處政治環(huán)境的陰暗；以“人”指汴京來(lái)說(shuō)，“燈火闌珊處”可指千里之外的汴京城燈火闌珊，南宋的汴州遠(yuǎn)不如臨安繁華，然而如何破落，詞人也不忍去想，不愿去寫(xiě)，便只說(shuō)是燈火闌珊，卻更添了一縷凄然之感，而臨安的燈再亮也照不到舊都汴京，南宋的繁華說(shuō)到底不過(guò)是虛假的偏安罷了，整個(gè)中原地區(qū)更不知有多少人在金兵的蹂躪（róu lìn）下苦苦掙扎。 作者所苦苦尋覓的那一位佳人，既是孤獨(dú)的自己，也更是遙遠(yuǎn)的舊都汴京。因而這首詞所包含的悲憤與渴盼，實(shí)非“寶馬雕車(chē)”所堪載也。 王國(guó)維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞之境界為第三即最終最高境。 
【創(chuàng)作背景】 這首詞作于南宋淳熙元年（1174年）或二年（1175年）。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂(lè)，以粉飾太平。洞察形勢(shì)的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無(wú)路請(qǐng)纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。辛棄疾（1140~1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人中國(guó)南宋豪放派詞人，人稱(chēng)詞中之龍，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書(shū)記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長(zhǎng)達(dá)二十年之久，其間一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略《美芹十論》等，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛(ài)國(guó)感情。有《稼軒長(zhǎng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。【推薦收聽(tīng)】 CCTV百家講座《金戈鐵馬辛棄疾》（湖南師范大學(xué)趙曉嵐教授講解），共計(jì)8集：
【音頻：《跟著書(shū)本去旅行》20210212書(shū)本里的年味兒——繽紛花燈】 【視頻：《跟著書(shū)本去旅行》20210212書(shū)本里的年味兒——繽紛花燈】 【音頻：《跟著書(shū)本去旅行》20210215書(shū)本里的年味兒——趣味燈謎】 【視頻：《跟著書(shū)本去旅行》20210215書(shū)本里的年味兒——趣味燈謎】 
【題外話】 站在孩子的角度看問(wèn)題，孩子就像一只散步的蝸牛，牽著蝸牛去散步，身教勝于言傳，耐心、寬嚴(yán)相濟(jì)，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中小蝸牛也能慢慢爬到金字塔的頂端！想走好每一步，得有個(gè)好身體，從“保護(hù)牙齒，愛(ài)護(hù)眼睛”做起，讓小蝸牛吃得好、看得遠(yuǎn)，有所為，有所不為，將來(lái)成為身心健康之人。身體好了，就該讀書(shū)了,閱讀經(jīng)典，傳承經(jīng)典。書(shū)得讀多了，慢慢就所感悟了，雖然不如杜甫說(shuō)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，也總會(huì)在自己的表達(dá)上有所提高。讀書(shū)，要做讀書(shū)筆記，哪怕只有一句話。自信心也會(huì)慢慢增強(qiáng)。信心來(lái)自實(shí)力，實(shí)力來(lái)自不斷思考和積累。語(yǔ)文或者英文的學(xué)習(xí)，還是要大聲讀出來(lái)，力求做到“最大聲、最快速、最清晰”，讀給自己聽(tīng)，講給自己聽(tīng)。重要的段落，要能背誦，能熟練準(zhǔn)確地默寫(xiě)出來(lái)，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不能錯(cuò)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)一定從傳統(tǒng)的經(jīng)典國(guó)學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，融化自己的血液里，滲透到自己的骨子里。寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)到本子上，哪怕看上去很簡(jiǎn)單的，要寫(xiě)出來(lái)，不能輕視傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。堅(jiān)持讀讀寫(xiě)寫(xiě)，不斷積累素材，既動(dòng)腦筋，又動(dòng)手，功夫總是會(huì)到手的，至于考試那就交給課堂吧！數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法有很多，其中畫(huà)圖是一種比較直觀地表達(dá)數(shù)量或空間關(guān)系的方法，比如畫(huà)線段圖，用筆墨不多，就是勾勒出題干給出的已知條件間的內(nèi)在聯(lián)系。本來(lái)無(wú)頭緒的數(shù)字，在圖上按比例表示出來(lái)，并標(biāo)上已知條件給的數(shù)，可能一下子就想明白了，思路就有了。當(dāng)然，很多問(wèn)題，需要畫(huà)更復(fù)雜的草圖，也可能是立體圖，先學(xué)會(huì)斜二測(cè)畫(huà)法，要點(diǎn)是橫相等縱減半，平行關(guān)系不改變，眼見(jiàn)為實(shí)遮為虛。多畫(huà)立體草圖，至少草圖中線的平行、等長(zhǎng)、虛實(shí)等要體現(xiàn)出來(lái)，可以提高空間想象力，這都需要練，需要?jiǎng)幽X子，更是個(gè)體力活兒。爭(zhēng)取能自如地用表達(dá)式和圖形描述感興趣的數(shù)量關(guān)系。高仿訓(xùn)練，把教材的模板轉(zhuǎn)化為自己的規(guī)范，真正的功夫在草稿紙上，就像唱戲一樣，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，功夫在臺(tái)下。科學(xué)素養(yǎng)，涉及的面就比較寬，更需要?jiǎng)幽X子與動(dòng)手結(jié)合，不斷積累。哪怕是司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，小朋友可能都沒(méi)有仔細(xì)觀察，可能也沒(méi)有認(rèn)真思考。處處留心皆學(xué)問(wèn)，問(wèn)題是可能處處沒(méi)有留心，所以有意識(shí)引導(dǎo)小朋友思考看到的現(xiàn)象，比較重要，也比較困難。通俗易懂解釋科學(xué)問(wèn)題，是一件不容易的事兒，也是一件有意義的事兒。如何是把復(fù)雜的問(wèn)題講清楚，甚至做出仿真或演示實(shí)驗(yàn)，能演示的實(shí)驗(yàn)，一定要演示。小朋友能做的實(shí)驗(yàn)，要?jiǎng)邮肿??！吧斫虅儆谘詡鳌?，家長(zhǎng)能動(dòng)手的，要跟孩子一起動(dòng)手，別光要求孩子，自己不動(dòng)手，畢竟“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行！”
其實(shí)，每個(gè)人都必須“好好學(xué)習(xí)，天天向上”！“三百六十行，行行出狀元”，但是行行都難干，光想著做獨(dú)份生意，沒(méi)那好事。還是走農(nóng)村包圍城市的道路比較靠譜，為對(duì)方提供優(yōu)質(zhì)低價(jià)的服務(wù)，能給對(duì)方創(chuàng)造價(jià)值，大塊的蛋糕要留給對(duì)方，換位思考，“人心換人心，黃土變成金”。別光想著一步登天，別光這山望著那山高，要專(zhuān)注自己手頭干的事兒，把眼前的事兒當(dāng)成自己一輩子的事兒來(lái)干，竭盡全力。很多行業(yè)，沒(méi)有干十年以上，都不敢說(shuō)自己入門(mén)，積累厚了，做事的流程與行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)也慢慢就有眉目了，做到胸有成竹，才好順勢(shì)而為，乘勢(shì)而上。“世上無(wú)難事，只要肯登攀”，把自己的事兒做到無(wú)與倫比，堅(jiān)持一輩子做好一件事！做事要有家國(guó)情懷！堅(jiān)持不下去的時(shí)候，想想家，想想國(guó)，如果覺(jué)得國(guó)太遠(yuǎn)，那就想想家，想想自己在家里應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。只要做起來(lái)，啥時(shí)候都不晚，耐心，耐心，再耐心！永不放棄，拼盡全力，相信自己，就像永遠(yuǎn)可以相信中國(guó)女足一樣！不負(fù)時(shí)代， 不負(fù)韶華！ 
谷愛(ài)凌：“我想做到自己的最好，想向世界展現(xiàn)自己的能力！” “自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。”（杜荀鶴 《小松》）
|
