?歷法通用制法，我們剛才講了，制法是多層次的，第一個(gè)層次是志澤啊，調(diào)和陰陽(yáng)啊，扶正去邪，這些個(gè)呢，我們?cè)谥嗅t(yī)基礎(chǔ)理論這門課程當(dāng)中都學(xué)習(xí)了啊，我們學(xué)制法的第二個(gè)層次，常用治法，也叫治療大法，也叫八法啊。我剛才已經(jīng)說(shuō)了。啊，我們治法的理論淵源在內(nèi)，經(jīng)歷代醫(yī)家不斷補(bǔ)充，而真正明確提出八法概念的，很晚是清代醫(yī)家程鐘齡在醫(yī)學(xué)心目當(dāng)中提出來(lái)的。那么這辦法是指著哪辦法呢？他是指著焊法。吐法、下法、和法、溫法、清法、消法、普法。一共八種啊，我們也叫治療大法，也叫治療八法啊，就稱為汗吐下和溫清消補(bǔ)八法啊，我們一個(gè)一個(gè)的介紹啊。漢法。就是通過(guò)發(fā)汗啊來(lái)開(kāi)泄透里，調(diào)暢營(yíng)衛(wèi)，宣發(fā)肺氣啊，是在表的外感，六淫之邪隨汗而解的一種治法。這是我們教材給焊法的定義。啊，我們說(shuō)漢法在我們藥物治療學(xué)上就是使用藥物或者是方劑讓病人出汗。??？漢法首先啊，要讓病人出汗，沒(méi)有能夠出汗啊，不出汗，不讓病人出汗就不能稱之為漢法啊，那么我們說(shuō)，呃，我簡(jiǎn)單的，因?yàn)檫@是第一個(gè)治法啊，所以我簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)它的機(jī)理，后面的制法呢，我們就不說(shuō)這么細(xì)了吧。我們說(shuō)人要出汗管理，在我們中醫(yī)學(xué)啊，要出汗就要想法開(kāi)泄腠理，不開(kāi)泄腠理，這個(gè)精液不能外泄，精液外泄為汗啊，一定要把臭力打開(kāi)才能發(fā)汗。那么腠理由誰(shuí)來(lái)管？在中醫(yī)學(xué)主要有胃氣。啊，我們內(nèi)經(jīng)呢就講了，胃氣者，溫分肉肥腠理司開(kāi)闔，透里的開(kāi)合是需要胃氣。那么從政府的角度講，肺合皮毛啊。因此，發(fā)汗藥想讓腠理開(kāi)泄，還需要廢棄的調(diào)唱。所以我們的焊法是通過(guò)吃藥啊，吃我們的發(fā)汗的方劑，想辦法作用在肺胃，使胃氣的功能調(diào)暢，是廢棄的，功能正常，這樣才打開(kāi)了湊離，才能打開(kāi)腠理，腠理打開(kāi)啦憨。就出來(lái)了。那么出汗能達(dá)到什么目的呢？出汗能夠使位于體表的病邪隨汗。外界。這是我們漢法的目的。所以說(shuō)漢法的適應(yīng)癥是外感表證啊，邪氣在表汗法。要讓病人出汗，想讓病人出汗，就要把腠理打開(kāi)，而要想打開(kāi)湊離，就離不開(kāi)調(diào)暢肺氣，調(diào)暢胃氣。這是我們漢法的基本作用機(jī)理和它的適應(yīng)病癥。啊，那么我們漢法呢也繼續(xù)分，臨床上呢，漢法主要還能分為兩大類，一類呢是辛溫發(fā)汗，一類呢是辛涼發(fā)汗，大家呢，在學(xué)習(xí)中要學(xué)的時(shí)候都學(xué)習(xí)過(guò)辛涼解表藥，辛溫解表藥啊，辛溫解表藥構(gòu)成的方劑啊，就是辛溫解表法，辛溫解表劑啊，辛涼解表藥為主構(gòu)成的方劑，我們也叫做辛涼解表劑。啊，從法的角度講，我們叫辛涼解表法啊。啊，我們教材獎(jiǎng)還有一部分病癥不一定是外感表征，但是病人呢也有啊，比如說(shuō)瘡瘍啊，立即啊，初期他也有表證的癥狀，也可以適當(dāng)?shù)氖褂煤狗ǎ菨h法的主要適應(yīng)癥是外感表證啊。下面我們介紹第二種制法，吐法。??？我們書上寫吐法呢，是通過(guò)涌吐的方法，使停留在咽喉、胸膈、胃脘的彈弦術(shù)持或毒物從口中吐出的一類之法。啊，首先我們說(shuō)。吐法就是催吐。啊，我們古人叫勇兔，我們現(xiàn)在呢叫催吐通過(guò)藥物啊，對(duì)于我們方劑學(xué)來(lái)講，就是通過(guò)藥物，通過(guò)方劑啊。催吐誘發(fā)病人嘔吐啊，那么它適用于什么樣的疾?。堪√幜P首先啊，從定位上講，它適用于未完以上定位的疾病，我們書上講的咽喉胸膈未完。適用于未完以上，包括未完，如果未完以下。頭發(fā)不適合。啊這是從定位上講，從病邪性質(zhì)上講。它適用于有形病邪。我們書上講的痰涎數(shù)十，或者是讀物啊，吃的有毒東西，這都是有形并行。啊，而且是實(shí)習(xí)，我們也叫有形實(shí)邪。啊，這是他的第二個(gè)大家要注意的處罰，是通過(guò)方劑藥物誘發(fā)病人嘔吐啊，也叫催吐，適用于有形病邪，有形實(shí)邪，適用于邪氣在喂完以上啊這樣的病癥。除了這個(gè)以外。啊，它還有一些條件使用突發(fā)。在胃脘以上，有形病邪。應(yīng)該講病勢(shì)急暴。啊，病勢(shì)來(lái)得比較急，比較兇，病逝急報(bào)不得不吐的情況下才能使用to fa。啊，智榮突發(fā)，這是大家需要注意注意的啊，病勢(shì)急暴，不得不吐，我們書上呢，既能適用于體質(zhì)。好的啊，體時(shí)的患者，這句話呢，我們要靈活理解，一般情況下，身體好的啊，病癥行政巨石啊，我們說(shuō)吐法的適應(yīng)癥是個(gè)實(shí)證，有形實(shí)邪是個(gè)實(shí)證啊，身體也比較好，這個(gè)可以用，但是如果患者身體不好。但是他現(xiàn)在得了一個(gè)有形實(shí)邪，病勢(shì)急暴的疾病，一也得用吐法。不得已的情況下也得to。啊，我們說(shuō)呢，雖然他身體不好，但是你如果不吐的話，這個(gè)疾病可能會(huì)使他病情更加惡化，在這種情況下也要考慮出發(fā)啊呃，我們突發(fā)啊常見(jiàn)的疾病一個(gè)是。吃了有毒的物質(zhì)，我們書上講誤食毒物，也有的人不一定是誤食，可能是有意識(shí)的啊，有毒物質(zhì)。再有一個(gè)呢，就是談著比較重的中風(fēng)，我們有一些中風(fēng)病癥，剛開(kāi)始的時(shí)候彈著非常重，可以用吐法啊。另外呢，我們有一些癲狂病。啊，也可以使用突發(fā)啊，但是總的來(lái)講，吐法比較商號(hào)人體正氣。嘔吐呢是一種很不舒服的感覺(jué)啊，比較傷耗正氣，所以我們臨床目前土法的應(yīng)用呢，比較少啊，最好的應(yīng)用比較少，我們方劑呢，19張方機(jī)，最后一張是涌吐劑，由于吐法臨床應(yīng)用的不是很廣泛，所以我們也不講，我們就在這兒呢，把涂法呢仔細(xì)的給大家講一講就行了啊，下發(fā)啊，下法是通過(guò)我們書上寫的啊，寫下。啊蕩滌、恭祝等作用，使停留在胃腸道的數(shù)十啊造時(shí)干燥的糞便冷機(jī)。啊，也是指著干燥的糞便，但是屬于寒性的啊，淤血結(jié)壇試著談著停水，指著水銀等病啊等病邪從下跳而出，以祛除病邪以區(qū)啊驅(qū)邪除病的一類治療方法啊。首先啊，我們說(shuō)這個(gè)定義里頭告訴我們第一件事情，下法最基本的是通導(dǎo)大便。啊是通導(dǎo)大便，這是第一點(diǎn)，第二點(diǎn)通導(dǎo)大便的目的。啊，除了要排除體內(nèi)的干燥的糞便，我們所謂的造勢(shì)冷機(jī)以外，還能夠排除數(shù)十飲食積滯、停滯，還能夠排除淤血、潭水等病邪。啊夏乏就是通導(dǎo)大便，通過(guò)通導(dǎo)大便排除這些病邪，那么這些病邪也是有形實(shí)邪。這一點(diǎn)跟吐法是一樣的，吐法是通過(guò)涌吐使邪氣從口而出，下法是通過(guò)通導(dǎo)大便，使邪氣隨大便爾排泄，它也是適合有型實(shí)習(xí)啊。但是這里頭呢，有一個(gè)地方啊，我們教材定義上講是使停留在胃腸道的，他講的定位是胃腸道，這一點(diǎn)呢，我有一點(diǎn)兒不同的看法啊。在胃腸道的固然可以。啊，我們的造勢(shì)冷機(jī)數(shù)十都是停留在胃腸道的，都可以用下法，但有些病癥不再胃腸道，也可以通過(guò)下罰來(lái)解決啊。比如我們這里的水飲停水不一定都在胃腸道，可以在胸腔、腹腔。我們以后會(huì)給大家介紹啊，治療啊，中醫(yī)學(xué)玄音啊，基本上相當(dāng)于胸腔積液的這樣的方子，舒澡堂通導(dǎo)大便來(lái)治療啊，還有淤血不一定都在胃腸道啊，有一些在腹腔的等等的啊，我們也可以通過(guò)通道大便。來(lái)治療啊，這是我們覺(jué)得教材這一方面可能以后還要再考慮啊，這個(gè)定位的問(wèn)題啊下凡。嗯，我們要進(jìn)一步的可以啊呃，進(jìn)一步的劃分下法呢，又可以分為寒下。以苦寒攻下藥為主的啊含下含下伐。還有與之相相反的溫下法啊，另外呢，還有比較。呃，用滋潤(rùn)藥物來(lái)攻下的，我們叫做潤(rùn)下伐。另外還有一個(gè)下法叫注水俊下注水法啊，這是我們下法的臨床。呃。這個(gè)治法的進(jìn)一步的分層啊，進(jìn)一步的分層，所以我們說(shuō)下法也是一個(gè)驅(qū)邪的方法，以通導(dǎo)大便為主通道，通過(guò)通導(dǎo)大便來(lái)去除有型實(shí)習(xí)啊，我們以上介紹的三個(gè)治療方法，汗吐下這三法啊，在我們中醫(yī)學(xué)廣義地講，這是去邪的主要治法啊，汗吐下這是驅(qū)邪的啊主要的治療方法。啊通過(guò)發(fā)汗是代表的邪氣隨汗而解，通過(guò)涌吐、催吐，使在喂完以上的有形病邪從口腔吐出。啊下發(fā)，通過(guò)通導(dǎo)大便，使有形病邪啊從大辮兒姐啊，這是下發(fā)。下面呢，我們介紹啊合法。啊，合法。合法。我們書上給的定義是，通過(guò)和解或調(diào)和的方法，使半表半里之邪或臟腑陰陽(yáng)表里失和之證得以解出的一種治療方法。??？合法呢，是通過(guò)和解或調(diào)和的方法，合法在我們林啊，在我們學(xué)術(shù)界分為廣義和狹義。廣義的合法就是指著和解法，就是我們合法是通過(guò)何潔，就是指著和解法，也叫和解少陽(yáng)法啊。廣義的合法。廣義的合法就是指著和解少陽(yáng)這個(gè)治療方法啊啊，這是狹義啊狹義的合法，廣義的合法是指調(diào)和啊調(diào)和的方法。嗯，合法啊，他的理論形成應(yīng)該說(shuō)最晚。內(nèi)經(jīng)里頭呢，沒(méi)有為合法奠定理論基礎(chǔ)啊，汗法、下法內(nèi)經(jīng)都有啊，其在皮者哈爾夏汗而發(fā)之啊，都有理論淵源和法的理論形成最晚。相對(duì)而言，合法的內(nèi)涵最為復(fù)雜啊，最為復(fù)雜首先。在我們中藥學(xué)里沒(méi)有專職的和一。啊，也沒(méi)有專職的，和解要專職的，這種和藥沒(méi)有合法，是通過(guò)多種不同藥物配伍來(lái)達(dá)成的一種治療方法，我們的焊法，我們中藥學(xué)里有專門，發(fā)汗要下發(fā)，中藥學(xué)里有專門的瀉下藥。啊，To fa，中藥學(xué)里有專門的涌吐藥，就是沒(méi)有專門的和藥啊，得通過(guò)藥物配伍構(gòu)成的。嗯，狹義的合法就是指和解少陽(yáng)，而且它來(lái)源于張仲景傷寒論少陽(yáng)病，是張仲景傷寒論少陽(yáng)病的一種治療方法。但是張仲景在傷寒論再討論少陽(yáng)病的時(shí)候，也沒(méi)有說(shuō)，啊，我這個(gè)少陽(yáng)病用的是和解少陽(yáng)法，真正把這一法提出來(lái)的是金元時(shí)期醫(yī)家成無(wú)敵在傷寒明理論里提出了和解少陽(yáng)這個(gè)概念啊，和解法的概念，那么后世醫(yī)家呢，把合法的范圍擴(kuò)大了。啊認(rèn)為不僅僅和解少陽(yáng)，凡是能夠調(diào)和肝脾，調(diào)和腸胃啊，能夠透達(dá)膜原，能夠分銷三鮮三焦病邪，這樣的制法就統(tǒng)稱為合法啊，統(tǒng)稱為合法，我們教材呢，呃飲啦一段話啊。大家呢，可以跟我一起看一下啊，引了待簽章的一段話，他說(shuō)寒熱并用，未知和補(bǔ)瀉合劑，未知和表里雙解謂之何平，其亢厲謂之和啊。他認(rèn)為寒熱藥物一起用，補(bǔ)瀉藥物一起用，能夠表啊，能夠啊解除表里病癥的，表里雙解有這樣功效的啊，能夠呢使人體區(qū)域功能趨于平和的，這樣的放雞就叫做合法啊。呃，也有一家，后是一家，也有一家呢，就是也有一家對(duì)待天章的觀點(diǎn)提出批評(píng)，認(rèn)為這個(gè)合法太廣泛了啊，啊，幾乎囊括了一切，所以我們現(xiàn)在認(rèn)為合法。狹義的合法就是指著和解少陽(yáng)。啊，是指著傷寒論，李少陽(yáng)病的治療方法，換句話講，主要就是指著小柴胡湯類的方劑啊。以后我們會(huì)介紹廣義的合法，應(yīng)該包括調(diào)和肝脾，調(diào)和腸胃等等。我們這版教材啊，和解既體現(xiàn)合法啊，合法的代表方劑呢，在我們這本教材里就是和解劑，它就分了三類，和解少陽(yáng)、調(diào)和肝脾，調(diào)和胃腸啊?？偟膩?lái)講，我們認(rèn)為合法應(yīng)該具有這樣的特點(diǎn)。技能去邪。又能夠調(diào)整臟腑功能。啊，或者還略有一點(diǎn)扶正功能，既能夠驅(qū)邪，又能夠調(diào)整臟腑功能，或者還有一點(diǎn)扶助正氣的功能啊，總體它構(gòu)成的方劑性質(zhì)平和。啊，沒(méi)有明顯的寒熱補(bǔ)瀉之篇。凡是這樣的方幾，我們認(rèn)為都體現(xiàn)了合法，換句話講，合法技能去血，又能調(diào)整臟腑功能，或者有一點(diǎn)補(bǔ)益啊。同時(shí)呢，它整體要整體制法比較平和，沒(méi)有明顯的。補(bǔ)。切，或者是寒涼，或者是溫?zé)岚。@樣一個(gè)特點(diǎn)，如果我們說(shuō)的再白一點(diǎn)，和合法的方劑能夠去寫，也能夠調(diào)整臟腑功能，但是它既不是大汗的，也不是大熱的，也不是。純粹補(bǔ)的也不是純粹解的啊，他把多少種東西綜合在一起啊，是這樣一個(gè)特點(diǎn)。所以我們總的來(lái)說(shuō)認(rèn)為合法理論形成的玩內(nèi)涵比較復(fù)雜，是中醫(yī)學(xué)啊，八法當(dāng)中應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)比較難以理解的治法啊，而這個(gè)制體現(xiàn)這個(gè)治法的方劑的特點(diǎn)是。不是明顯的清熱，也不是明顯的去寒，也不是明顯的去鞋，也不是明顯的補(bǔ)益啊，是屬于調(diào)和這樣一個(gè)特點(diǎn)。呃，我們后世醫(yī)家呢，也提了一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)這個(gè)合法啊，這樣一種治法概念下組成的方劑，也不太這樣，也不太那樣，呃。似乎非常好用，實(shí)際上呢，我們一直認(rèn)為合合法，呃不是一個(gè)很好掌握的治療方法啊呃也是一個(gè)呢比較難理解的治療方法，呃我們臨床啊，我們后面要學(xué)的方劑當(dāng)中的和解劑是體現(xiàn)合法的代表方劑八法啊呃我們講溫法。溫法呢，是通過(guò)溫里驅(qū)寒的作用，以治療里寒癥的一種治法。溫法的主要功能是溫里散寒，它的主要適應(yīng)癥是治療里寒癥。那么我們說(shuō)函證呢，有在表和在理的不同。啊，寒邪有代表和在里的不同，如果代表我們就要表寒證，表寒證的是治療方法，不是文法，而是我們上節(jié)課所介紹的焊法。啊表寒證應(yīng)用于辛溫發(fā)汗，適用于辛溫發(fā)汗這種治法，那么我們現(xiàn)在介紹的溫法。僅僅適用于里寒證。那么根據(jù)寒邪在里的位置和輕重的不同，分法呢？在我們教材又繼續(xù)分為三類，一類呢叫溫中驅(qū)寒。適用于寒邪在中焦脾胃的一類呢，叫回陽(yáng)救逆，適用于寒邪非常重，陽(yáng)氣衰微，或者我們叫做王陽(yáng)的章啊，陰寒內(nèi)盛的這樣一種病癥。還有一類叫溫經(jīng)散寒，主要用于治療寒邪在經(jīng)脈、關(guān)節(jié)等部位的。以后同學(xué)們?nèi)绻^續(xù)學(xué)習(xí)的話呢，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些教材可能分類呢，比我們這版教材還要多。因?yàn)檫@個(gè)治法的分類越分越細(xì)，越細(xì)啊也可能會(huì)有這種情況，但是我們一般我們現(xiàn)在的教材呢，就分為這三類，另外需要注意的一點(diǎn)，寒邪的特點(diǎn)是容易傷及陽(yáng)氣，因此溫法啊在治療里寒證的時(shí)候，往往呢都和補(bǔ)法一起用，構(gòu)成了一個(gè)啊新的治法叫溫補(bǔ)法。這是我們介紹的分法。后邊呢，我們介紹清法。清法呢是通過(guò)啊，我們方劑啊，通過(guò)清熱的方劑啊，來(lái)達(dá)到清熱瀉火，解毒涼血這樣的作用。啊，是治療里熱證的一種治療方法啊，所以我們說(shuō)清法主要就是清理熱，適用于里熱證啊。嗯，熱邪有代表和代理之分，在表的話呢。不用清法，我們代表的典型治療方法是漢法，清涼解表啊，因?yàn)樾皻獯砦覀兌加脻h法，只有熱邪在里的時(shí)候，我們呢才使用清法啊。那么里熱呢，又分為實(shí)熱和虛熱兩大類，所以清法進(jìn)一步分類可以分為清濕熱的和清虛熱的。那么濕熱啊，濕熱證呢，又根據(jù)熱血所在部位的不同，我們這版教材呢，又把它進(jìn)一步的劃分，分為乃清氣分熱。適用于熱邪在氣分的，還有清營(yíng)涼血，分別適用于熱邪在營(yíng)分和熱邪在血分的，還有清臟腑熱，適用于熱邪在臟腑的啊另外呢，我們還專門有一個(gè)章節(jié)是清虛熱的。啊，這是我們介紹的清伐。原則上講，清法就是清熱邪，適用于熱邪在里這樣的病癥，消法是通過(guò)消食導(dǎo)滯。行氣活血?；?、利水、驅(qū)蟲等方法，使氣血、痰使水重等劍姬形成的有形病邪漸消緩散的一種治療方法啊，這是我們教材給的定義啊。那么首先我們說(shuō)消法的適應(yīng)癥啊，這個(gè)定義里告訴我們啦，適應(yīng)于器，這個(gè)是指氣質(zhì)。雪是指血瘀。譚氏只談著啊時(shí)是只石雞。水是指著水濕，重是指著寄生蟲啊。所以消法適用于氣滯血瘀、痰濁食積、水濕內(nèi)停以及寄生蟲類的病癥。這一類病癥包括了有形病邪和無(wú)形病邪兩類，氣質(zhì)在我們中醫(yī)學(xué)屬于無(wú)形病邪，那么啊，寄生蟲啊，我們的時(shí)機(jī)這都是有形病邪啊，醫(yī)學(xué)也有有形和無(wú)形這樣之分，痰濁也是地，所以消法的適應(yīng)癥適用于有形病邪或者是無(wú)形病邪，簡(jiǎn)單地講，適用于氣血、痰、濕水重六類啊，那么它所適應(yīng)的這個(gè)病癥。He。下法吐法相比較這個(gè)病癥呢，比較合環(huán)啊，形成的過(guò)程比較慢，所以我們也說(shuō)消法它的作用不像下法和吐罰那么?？×野?，那么劇烈。消法呢，也沒(méi)，也不像吐法和下法那樣，有著一個(gè)明顯的去邪途徑，To fa啊，使這種病邪從口中吐出，下法通過(guò)通道大便，消法是漸消緩散啊，看不到一個(gè)非常明顯的去寫這個(gè)途徑啊，那么消法。啊，他的具體分類是最廣泛的啊，我們臨床上理氣屬于消法，我們方劑呢，專門我們19章方劑當(dāng)中專門有一章是理氣積，理氣屬于消乏，活血化瘀，因?yàn)樗m用于淤血啊，活血化瘀屬于消發(fā)啊。去談我們19章方劑里專門有治痰的屬于消法啊，祛濕利水屬于消法啊，還有我們的肖實(shí)際我們19章方劑當(dāng)中有一張瀟實(shí)際屬于消法，驅(qū)蟲劑屬于消法，因此說(shuō)消法如果往下分類的話，是分類最多的。一個(gè)治法啊，也是我們臨床應(yīng)用最廣泛的一個(gè)驅(qū)邪的方法，但是他和吐法和下法相比，它的作用比較和緩啊，因此它的適應(yīng)癥也不像to fa那么急報(bào)，但是它是硬的，確確實(shí)實(shí)是驅(qū)邪的，包括著有形病邪和無(wú)形病邪啊，這是我們講的消法。補(bǔ)法啊，就是通過(guò)補(bǔ)益人體的陰陽(yáng)氣血，以治療各種虛弱證候的制法。補(bǔ)法就是補(bǔ)一補(bǔ)人體的陰陽(yáng)氣血之不足。適應(yīng)癥，簡(jiǎn)單地說(shuō)，適用于虛證。啊，我們虛癥呢，呃，在中醫(yī)診斷學(xué)給大家講過(guò)，可以按性質(zhì)分類，可以分為氣虛，血虛，陰虛，陽(yáng)虛啊，同時(shí)呢，我們的虛癥還要結(jié)合臟腑啊，是心虛啊，還是脾虛，還是腎虛等等啊，所以我們虛癥既要定性也要定位。那么我們的補(bǔ)法，我們這本教材主要以定性為主，阿卜法補(bǔ)氣、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽(yáng)、補(bǔ)血，同時(shí)呢結(jié)合著臟腑。啊，所以我們簡(jiǎn)單的說(shuō)，補(bǔ)法是補(bǔ)益人體陰陽(yáng)氣血不足的，是治療虛癥的。魷魚須正按性質(zhì)分為陰虛，陽(yáng)虛、氣虛，血虛呢，可以按照臟腑五臟來(lái)分類啊，脾虛，腎虛。那么我們這版教材在對(duì)補(bǔ)法進(jìn)一步分類的時(shí)候，是按照性質(zhì)來(lái)分的啊，分為補(bǔ)陰的，補(bǔ)陽(yáng)的，補(bǔ)氣的，補(bǔ)血的，當(dāng)然呢，我們還分了一個(gè)陰陽(yáng)并補(bǔ)。呃，有些教材還分類氣血并補(bǔ)啊，我們以性質(zhì)為主，同時(shí)呢結(jié)合臟腑啊，這是我們講的補(bǔ)法，嗯，方法呢，我們都介紹了啊，汗吐下和溫清消補(bǔ)啊，是我們臨床呃在治則下面的最長(zhǎng)用的最基本的八個(gè)治療大法。啊，因?yàn)槲覀冎v了制法是多層次的啊，最常用的這種治療大法，這里頭呢，我們要。啊補(bǔ)充兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)搭法在臨床上有的時(shí)候是單獨(dú)使用，但更多的時(shí)候需要結(jié)合起來(lái)使用。啊，然后表證我們用汗法啊，有些表證可能還兼有里熱，那么我們要把漢法和清法結(jié)合起來(lái)使用啊，相法通導(dǎo)大便啊，但是有些大有些個(gè)病癥，比如陽(yáng)明腑實(shí)，他需要通導(dǎo)大便，它本質(zhì)是個(gè)熱證，所以有的時(shí)候呢，還要把下法和清熱，在這種情況下，要把下法和清熱清法結(jié)合起來(lái)使用啊，所以我們呢，可以單獨(dú)應(yīng)用，更多的時(shí)候是要結(jié)合起來(lái)使用。第二個(gè)呢，我們也要講中醫(yī)治法呢，是在不斷的發(fā)展充實(shí)的啊，我們目前看吧法并沒(méi)有能夠涵蓋我們臨床的全部治療大法，比如說(shuō)大家一起跟我看我們的教材啊，我們教材呢，有這樣幾類方幾是吧法沒(méi)有辦法能夠涵蓋的啊，比如我們。嗯。第九章啊，各論第九章的安神劑。第十章的開(kāi)竅機(jī)。啊，還有第八章的固色劑這些個(gè)啊安神開(kāi)竅固澀救不救吧，法就沒(méi)有能夠涵蓋這些執(zhí)法啊呃，這個(gè)呢，也是需要大家注意的。啊，總而言之呢，我說(shuō)一句話就說(shuō)吧，法呢，制法呢，是在不斷發(fā)展的啊，畢竟八法是清代一家總結(jié)出來(lái)的啊，有些個(gè)治法他沒(méi)有能夠完全涵蓋禁區(qū)啊。嗯，關(guān)于制法我們就介紹這些啊，治法在我們中醫(yī)學(xué)啊，理法方藥當(dāng)中占有極其重要的位置。對(duì)于芳基來(lái)講，制法決定芳基啊，治法是組方用藥的指導(dǎo)性原則啊，缺了治法，實(shí)際上理法方藥的完整性就沒(méi)有了，同時(shí)缺了治法，中醫(yī)就不知道選用什么樣的方劑來(lái)治療疾病啊。所以我們是我們臨床啊，理法方藥。不可或缺的啊，絕對(duì)不能缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。