作者：張維

（湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

摘要：《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿于公元758年創(chuàng)作的行書紙本書法作品，被譽(yù)為“天下第二行書”。文章通過對顏真卿《祭侄文稿》的藝術(shù)性的分析，從它的來歷到它的藝術(shù)性，包括用筆、結(jié)體、章法的論述和解析，再到對當(dāng)下學(xué)習(xí)書法的問題的描述，總結(jié)對當(dāng)前書法創(chuàng)作的啟示。

關(guān)鍵詞

《祭侄文稿》、藝術(shù)性、書法創(chuàng)作

正文

2019年1月，顏真卿真跡《祭侄文稿》在日本展出，國寶出境，引發(fā)廣泛關(guān)注。《祭侄文稿》藝術(shù)價值的評價僅次于王羲之的《蘭亭序》，元代書法家鮮于樞曾把《祭侄文稿》稱作“天下第二行書”。

自魏晉以來，“二王”一路書風(fēng)最是楷模，世人難望其項背。至唐，書風(fēng)一變，顏真卿在“二王”的基礎(chǔ)上推陳出新，篆籀筆法融入其中，開創(chuàng)了寬宏大度、飽滿開張的書法風(fēng)格，在書法史上有著舉足輕重的地位。同時，《祭侄文稿》也是顏真卿不可多見的墨跡作品，雖然它自問世以來輾轉(zhuǎn)流離，但照樣彪炳千秋。

一、《祭侄文稿》的來歷

安史之亂爆發(fā)后，顏真卿的堂兄顏杲卿任常山太守，河北二十四郡均被攻陷，顏杲卿阻擋叛軍作亂，危在旦夕，太原節(jié)度使傭兵不救，致使城破，常山太守顏杲卿和其子顏季明均被敵軍殺害?！百\臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。”事后顏真卿派侄子顏泉明前往善后，僅僅得到顏杲卿的一足，顏季明的頭骨，可見叛軍之殘忍，魯公悲傷憤怒之余就有了《祭侄文稿》。

此稿后來被歷代藏家收藏，輾轉(zhuǎn)幾次，或被皇家機(jī)構(gòu)珍藏，或被私人珍藏，代代被奉為至寶，盡管有多處涂抹，價值卻不減分毫。清代一直藏在內(nèi)府。進(jìn)入抗戰(zhàn)時期，輾轉(zhuǎn)各地，毫發(fā)未損。后解放戰(zhàn)爭爆發(fā)，《祭侄文稿》流入臺灣，至今還在臺北故宮博物院。

二、《祭侄文稿》的藝術(shù)表達(dá)

（一）用筆

篆籀筆法入行書。縱觀《祭侄文稿》，在用筆方面多篆籀筆法，一些粗重厚肥的筆畫，在之前的書跡中很少見。側(cè)鋒用筆很少出現(xiàn)，大多以中鋒直入一鋪而下，故而通篇厚重的地方渾樸蒼勁，細(xì)勁的地方凝練，全然無做作的痕跡，都是隨手而來，筆下卻千變?nèi)f化，化繁為簡的轉(zhuǎn)折，筆圓意賅的連筆，都是那么遒勁自然，痛快淋漓。筆毫多束鋒圓勁，與側(cè)縫鋪毫的“二王”書法迥然有別。

（二）結(jié)字

在結(jié)體方面，一改顏體楷書的對稱和均勻，同時加大了字內(nèi)虛實、黑白、疏密、粗細(xì)的對比，單字的留白也非常講究。比如文中季明的“明”字，中間留白占整個字的三分之一文中兩次出現(xiàn)“土門”二字，作者在處理的時候?qū)⑶懊鎯勺旨哟?，后面兩字變?xì)。

第一個“土”字兩橫鋪開下壓，顯得粗壯有力，同時筆畫之間各有所顧；第二個“土”字細(xì)勁有力，整體向右上方傾斜，筆勢連貫。兩字最后都回鋒收筆，顯得沉穩(wěn)又不失行書的風(fēng)趣。同樣，兩個“門”字也是各具神態(tài)，前一字粗重圓滑，呈外拓之勢，后一字中鋒細(xì)勁，呈內(nèi)靨之勢。在書法創(chuàng)作中，我們可以多借鑒這種開合疏密的對比關(guān)系，從而加強(qiáng)書法整體的視覺性，可以將其作為專題進(jìn)行分析和研究。

“疏可走馬，密不透風(fēng)”是書法結(jié)字的一般規(guī)律。在《祭侄文稿》中“疏可走馬”的大幅度開合變化的有“期”“作”“比”等字。通過中間疏四周密集的處理，營造出虛實黑白的關(guān)系，同時增強(qiáng)了行書的動感。

“結(jié)字因時相傳，用筆千古不易” ，《祭侄文稿》的結(jié)字特征體現(xiàn)了唐代的行書面貌，也代表了唐代的行書面貌，對后世有很大的影響。“宋四家”之一的米芾曾說：“顏魯公行字可教，真便入俗品?！?在后人眼中，顏真卿行書的地位比楷書高，后人總結(jié)為：“楷不如行，行不如草，草不如稿?！边@里的稿就是顏真卿著名的“三稿”，其中尤以《祭侄文稿》最為出名。

（三）章法

《祭侄文稿》原幅縱28.8厘米，橫75.5厘米，全文23行，共235字，涂抹34字。開篇第一行字跡清晰，字體穩(wěn)重，屬于正書的范疇，一筆寫到第三行最后兩字，行氣自然，第四行起又是濃筆大小錯落，滿含悲憤之情。從第八行開始，出現(xiàn)了第二次涂抹，所涂之處與周圍非常和諧，這一部分的墨色主要集中于下面，整體看來上輕下重，依次后推，參差起伏，變化多端。

比起天下第一行書《蘭亭序》，它最大的章法特點是隨處涂抹，當(dāng)然《蘭亭序》也有涂抹之處，但比起《祭侄文稿》顯得溫和舒暢，符合所書內(nèi)容?！都乐段母濉啡磕ㄊ嗵?，反而使章法變得生動自然，最主要的還是將作者的感情表達(dá)得淋漓盡致，文中開頭寫的很平和，一直到“父陷子死”四字，筆畫驟然加粗，悲憤之情一直延續(xù)到最后“嗚呼哀哉”，筆已經(jīng)干枯很久，而作者一心傷痛，更記不起再次加墨，故而全篇枯潤有度，干裂細(xì)勁的線條，更加引起讀者的共鳴。

如此不拘小節(jié)，正是心中沒有去想如何寫好，技法已經(jīng)全然忘記，只有滿腹悲情。比如點畫密集呈塊狀，然后與之相對應(yīng)的枯筆連帶，彼此交叉呼應(yīng)，產(chǎn)生了虛實、輕重、黑白之間的對比和變化。而這種變化最終的松散和所謂的“不拘小節(jié)”就是顏體行書的一大特色，稱作稿書風(fēng)格。

三、對當(dāng)前書法創(chuàng)作的啟示

新時代我國提出文化復(fù)興，書法藝術(shù)得到了進(jìn)一步發(fā)展和全方位重視，書法創(chuàng)作者加強(qiáng)對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和對經(jīng)典碑帖的臨摹，但臨摹只是初步的，要加強(qiáng)自己的創(chuàng)作水平還需要更深入地領(lǐng)會技法之外的東西，比如對古文的學(xué)習(xí)、詩詞的領(lǐng)悟、古典美學(xué)的學(xué)習(xí)等。當(dāng)然尤其強(qiáng)調(diào)的還是對情感的表達(dá)。今人郭子緒曾說：“書法創(chuàng)作，抒情是第一難事。《祭侄文稿》輝耀千古的價值就在于坦白直率，是以真摯情感主運(yùn)筆墨，激情之下，不計工拙……”

（一）當(dāng)前書法創(chuàng)作現(xiàn)象

當(dāng)前的書法創(chuàng)作主要集中于書法家協(xié)會舉辦的各屆展覽和書法考試等，在展覽的推動下，展廳瞬間變得高大，對作品的要求也不斷提高，一般是六尺或八尺，比起傳統(tǒng)書法作品的尺幅，可謂前無古人。

展廳效應(yīng)油然而生，各種拼貼、涂染蔚然成風(fēng)，更加注重形式，書寫的內(nèi)容也大都是抄錄的古人詩詞和文章，自作詩詞的很少，如此一來，有人稱此為“炫技”，沒有更深的內(nèi)涵。另一部分創(chuàng)作群體就是應(yīng)試的學(xué)生，書法類專業(yè)入學(xué)考試需要進(jìn)行書法創(chuàng)作，有藝考本科生和研究生，考試創(chuàng)作內(nèi)容大都是古詩文，作品尺幅的大小一般是四尺以內(nèi)，對內(nèi)容和格式有所要求，一般考察基礎(chǔ)筆畫、基本章法以及對傳統(tǒng)經(jīng)典碑帖的掌握和運(yùn)用。

接受了展廳效應(yīng)，是否意味著書法和傳統(tǒng)拉開了距離。筆者認(rèn)為在技法上是沒有的，但在文化層面上肯定有距離。比如顏真卿的《祭侄文稿》，從形式到內(nèi)容再到情感的流露，都是出自一人之手，它的價值在于所有的綜合。

因此，提高當(dāng)下書法創(chuàng)作者的文化修養(yǎng)是很有必要的，最起碼不會出現(xiàn)錯別字，有的參展作品技法很完備，但就是出現(xiàn)了錯別字，抑或?qū)Ψ斌w字的理解不到位，這些都是作為一個書法創(chuàng)作者必須具備的能力，屬于字內(nèi)功。另外還有情感的流露，但現(xiàn)在的作者大都抄錄古代詩詞，有的甚至不理解詩詞含義，所以很難和書法筆墨融為一體，故而顏真卿的《祭侄文稿》有很重要的借鑒意義的，不僅僅在技法方面，還有情感的表達(dá)。

（二）對書法創(chuàng)作的啟示

首先在技法層面主要遵循“用筆千古不易”，恪守中鋒用筆，在空間處理上“計白當(dāng)黑”，對于黑白空間的處理從一字之內(nèi)到字組再到一行最后到行與行，都是要注意的。在虛實處理上，顏真卿將有些字一筆帶過，產(chǎn)生了強(qiáng)有力的視覺效果，在創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)注意整體的虛實效果，不可一味實筆，也不可一枯到底。其次，在今后的臨摹中一定是加強(qiáng)作品中的篆籀筆法，這樣線條才會更加飽滿。

章法層面啟示我們，在行草書中，我們的視角不僅局限于單字的構(gòu)建，還應(yīng)聚焦整體的關(guān)系。筆法、字內(nèi)空間、字組關(guān)系、章法變化是書法作品是否具有藝術(shù)感染力的關(guān)鍵，我們的創(chuàng)作就是在解決這幾個方面的各種各樣的關(guān)系問題。由點畫、單字的結(jié)構(gòu)處理到一行、通篇的營造，這是一個由點及面的過程，也是考驗學(xué)書者的技法與審美能力的過程。最后我們應(yīng)將視野放在藝術(shù)層面，不能只停留在技術(shù)層面，古人講“技近乎于道”，“道”是我們的終極追求。它包含情感。

四、結(jié)語

顏真卿作為中國書法史上的“巨匠”、書法大師，他的《祭侄文稿》之所以流傳千古，至今還被無數(shù)書法愛好者學(xué)習(xí)，足以證明它的價值所在。當(dāng)我們翻開字帖，每次都會被他的字跡打動，每一個筆畫的連帶都能反映出大唐那場戰(zhàn)爭的殘暴和顏魯公的正義，這些實在的情感就是支撐我們學(xué)習(xí)《祭侄文稿》的意義所在。