一盞茶的時(shí)間是10分鐘,一盞茶、一柱香皆為古代計(jì)時(shí)的一種方法,而喝茶的杯子則被稱為盞,在古代一刻等于三十分鐘,而三十分鐘等于三盞茶,因此一盞茶則等于10分鐘。 中國人自古就有喝茶的習(xí)慣,所以喝茶的時(shí)間來計(jì)時(shí)是很自然的。古人稱喝茶喝酒用的小杯子為“盞”,所以才叫叫做“一盞茶”時(shí)間。 寺廟是老百姓常去的地方,燒香又是寺廟里最常見的宗教儀式,所以燃燒“一炷香”的時(shí)間也成了人們常用的表達(dá)時(shí)間段的用語。 因此一柱香、一盞茶由此得來。 清朝對于計(jì)時(shí)方法有一句口訣:“一年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二時(shí)辰,一時(shí)辰(2小時(shí))有四刻,一刻(30分)有三盞茶,一盞茶(10分鐘)有兩柱香,一柱香(5分鐘)有五分,一分(60秒)有六彈指,一彈指(10秒)有十剎那。一剎那就是一秒鐘”。 1刻=30分鐘=三盞茶,則1盞茶=10分鐘 下面我們來看一看關(guān)于古代計(jì)時(shí)的歷史淵源: 一盞茶,一柱香是我國古代的計(jì)時(shí)方法。并由此遂產(chǎn)生了自己獨(dú)特的計(jì)時(shí)單位——時(shí)、刻、更、點(diǎn)。 時(shí) 看過長安十二時(shí)辰的都知道,古代一天分為12個(gè)時(shí)辰,但不是1點(diǎn),2點(diǎn),那時(shí)候沒有這么先進(jìn)的數(shù)字概念,而采用的地支作為時(shí)辰名稱,并有古代的習(xí)慣稱法。時(shí)辰的起點(diǎn)是午夜。 顧炎武《日知錄》:“自漢以下。歷法漸密, 于是以一日分為十二時(shí),蓋不知始于何人,而至今遵而不廢……一日分為十二,始見于此?!?/p> 在中國古代文學(xué)作品中, 這些計(jì)時(shí)名稱常常出現(xiàn)。 白居易的《琵琶行》:“其間旦暮聞何物?杜鵑滴血猿哀鳴。”“旦暮”就是指平旦與黃昏的時(shí) 候,也就是清晨和晚上的意思。 古今時(shí)間對照 子時(shí)-23:00 - 01:00 子初-23:00 夜半 又名子夜、中夜,十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰 子正:00:00 丑時(shí) 01:00 - 03:00 丑初:01:00 雞鳴 又名荒雞,十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰 丑初:02:00 寅時(shí) 03:00 - 05:00 寅初:03:00 平旦 又稱黎明、早晨、日旦等,是夜與日的交替之際 寅正:04:00 卯時(shí) 05:00 - 07:00 卯初:05:00 日出 又名日始、破曉、旭日等,指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時(shí)間 卯正:06:00 辰時(shí) 07:00 - 09:00 辰初:07:00 食時(shí) 又名早食等,古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間 辰正:08:00 巳時(shí) 09:00 - 11:00 巳初:09:00 隅中 又名日禺等,臨近中午的時(shí)候 巳正:10:00 午時(shí) 11:00 - 13:00 午初:11:00 日中 又名日正、中午等 午正:12:00 未時(shí) 13:00 - 15:00 未初:13:00 日昳 又名日跌、日央等,太陽偏西為日跌 未正:14:00 申時(shí) 15:00 - 17:00 申初:15:00 哺時(shí) 又名日鋪、夕食等 申正:16:00 酉時(shí) 17:00 - 19:00 酉初:17:00 日入 又名日落、日沉、傍晚,意為太陽落山的時(shí)候 酉正:18:00 戌時(shí) 19:00 - 21:00 戌初:19:00 黃昏 又名日夕、日暮、日晚等,此時(shí)太陽已經(jīng)落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏 戌正:20:00 亥時(shí) 21:00 - 23:00 亥初:21:00 人定 又名定昏等,此時(shí)夜色已深,人們也已經(jīng)停止活動,安歇睡眠了。人定也就是人靜 亥正:22:00 刻 古代使用漏壺計(jì)時(shí)。漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層,均有小孔,可滴水,最后流入受水壺,受水壺里有立箭,箭上刻分100刻,箭隨蓄水逐漸上升,露出刻數(shù),以顯示時(shí)間。 一晝夜24小時(shí)為100刻,即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘??梢娒靠滔喈?dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午1時(shí)43.2分。 明末清初,西方機(jī)械鐘表傳入中國,在采用十二時(shí)辰的同時(shí),也兼用一天二十四小時(shí)的計(jì)時(shí)法。由于百刻制不能與十二個(gè)時(shí)辰整除,不好計(jì)算,又先后改為96刻、108刻和120刻。到了清代才正式規(guī) 定一晝夜為96刻,每個(gè)時(shí)辰八刻,又區(qū)分為上四刻和下四刻。 中國古典小說常有“午時(shí)三刻開斬”的說法,如,《西游記》第九回:“卻說魏征丞相在府,夜觀乾象,正萟寶香,只聞得九霄鶴唳,卻是天差仙使,捧玉帝金旨一道,著他午時(shí)三刻,夢斬涇河老龍?!?/p> 午時(shí)三刻,按照現(xiàn)在的計(jì)時(shí)方法,是差十五分鐘到正午12點(diǎn)。午時(shí)三刻是古代重罪犯人行斬刑的時(shí)辰,此時(shí)開刀問斬,陽氣最盛,人死后的陰氣會立刻消散,罪大惡極的犯人,被斬后“連鬼都不得做”,以示嚴(yán)懲。罪刑輕者,可在正午開刀行斬刑,讓其有鬼做。所以,《西游記》中的“午時(shí)三刻,夢斬涇河老龍”,以顯示老龍罪行極重。 更 漢代皇宮中值班人員分五個(gè)班次,按時(shí)更換,叫“五更”,由此便把一夜分為五更,每更為一個(gè)時(shí)辰。戌時(shí)為一更,亥時(shí)為二更,子時(shí)為三更,丑時(shí)為四更,寅時(shí)為五更,其對應(yīng)如下: 一更天:戌時(shí)19:00 - 21:00 二更天:亥時(shí)21:00 - 23:00 三更天:子時(shí)23:00 - 01:00 四更天:丑時(shí)01:00 - 03:00 五更天:寅時(shí)03:00 - 05:00 由此可見,所謂“四更造飯,五更開船”,相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯,3時(shí)至5時(shí)開船”。又如《西游記》第一回:“悟空道:'師父昨日壇前對眾相允,教弟子三更時(shí)候,從后門里傳我道理,故此大膽徑拜老爺榻下。’”便是讓孫悟空在半夜11時(shí)至1時(shí)前去拜會菩提祖師。 點(diǎn) 古代使用銅壺滴漏計(jì)時(shí), 以下漏擊點(diǎn)為名。一更分為五點(diǎn),所以,一點(diǎn)的長度合現(xiàn)在的24分鐘。 如《西游記》第九 回:“卻說那太宗夢醒后,念念在心。早已至五鼓三點(diǎn),太宗設(shè)朝,聚集兩班文武官員?!薄叭鼉牲c(diǎn)”就是指深夜11:48;“五鼓三點(diǎn)”就是指 凌晨04:12。 本文由昵茶網(wǎng)原創(chuàng)! |
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