覺悟中醫(yī)系列課程，是朱燕中老師32年心法傳授

不要把三焦想成三個部位，一提三焦就是上中下三個部位，這是不對的。三焦是六腑之一，和胃膽性質是一樣的，三焦是有經(jīng)脈的，十二經(jīng)其中一經(jīng)就是三焦，所以它有氣血的運行，說明它有位置，有氣和血。

三焦的位置在哪呢，是不是就是一個空殼，如果是一個空殼，那脈從哪來？

三焦是一個臟腑，這個六腑很特別，它沒有自己單獨的外形，它的外形完全和胃相合，三焦（六腑之一）的形質就是胃，至少和胃相合。

就像心包，心包本身不是一個單獨的臟腑，它完全和心相合，只是心的外膜。

三焦完全和胃相合，《內經(jīng)》說“上焦出于胃之上口，就是賁門的位置；下焦出于胃之下口，就是幽門的位置；中焦并于胃中，就是胃體”，上中下三焦就是胃的上中下三個部位。

由于三焦和心包經(jīng)脈上是表里關系，成對的，臟腑也有類似的性質，心包不是單獨的臟腑，是心的外膜；三焦也不是一個單獨有形的臟腑，是和胃相并，相合。

上焦從胃上口走手太陰和陽明，中焦、下焦所走的位置都不同。

三焦本身帶有元氣，三焦之氣是從腎水里發(fā)出的，三焦是少陽，根于腎水，和膀胱經(jīng)脈都相連的，三焦之氣，臟腑氣的根本是從腎水發(fā)出的，經(jīng)過上中下三個部位到了皮下，三焦為元氣之別使，是帶著元氣去皮下腠理的，這是三焦氣其中一種的運行。

營衛(wèi)和三焦相關?！盃I出中焦，衛(wèi)出下焦”，大部分人不理解衛(wèi)出下焦，應該是衛(wèi)出上焦，衛(wèi)氣應該在上焦運行。運行和出是兩個概念，衛(wèi)氣原始是從哪來的，衛(wèi)氣是從下焦出來的。

營出中焦，水谷入胃以后，把最精華的部分分開，最精華的部分是營氣，還一部分相對粗糙、彪悍一些是衛(wèi)氣。

水谷在中焦胃的部分經(jīng)過分清以后，營的部分營養(yǎng)五臟之精，另外一個是走脈中，這就是營出中焦。

營出來以后，水谷精微沒有完全地被吸收掉，接下來走小腸，小腸泌別清濁。

所以到小腸以后水谷精微就分開，清的部分從小腸入于下焦，小腸之外從胃下口出，從下焦?jié)B入膀胱，這些部分是以津液為主的營養(yǎng)物質，以津液的狀態(tài)存在的精微物質。

這是小腸泌別清濁的作用。不僅小腸，大腸也是泌別清濁吸收津液。營出中焦主要是精微物質，入脈化血，生成人體的血。

衛(wèi)氣從下焦出，下焦實際是津液的部分，衛(wèi)氣的主要成分類似水，從下焦分出。

營氣最終化血，只要加入神氣就可以了，《內經(jīng)》說“精奉心神赤化為血”，血在營和精的基礎上，加入神，赤化為血。營是多具有血性的，衛(wèi)是多具有津液的成分，水性。血是偏火性的，因為心主血，心又生血，所謂加入神氣，神屬火，神就是火。

營是具有火性的，衛(wèi)是具有水性的，這就是營衛(wèi)的陰陽關系。是水火之性。

因為營衛(wèi)出自于中焦和下焦，所以營衛(wèi)和三焦已經(jīng)發(fā)生關系。還不僅如此，如果只是出自中焦和下焦，營衛(wèi)還不能相合，只是生成的部位。

如何相合？衛(wèi)氣從下焦出來以后走上焦，從上焦出于皮下，這就是上焦和衛(wèi)氣發(fā)生關系。

衛(wèi)氣和上焦是有關的，衛(wèi)氣雖然出于下焦，但是最后走在上焦。上焦同時和營也發(fā)生關系，因為上焦氣的運行是伴隨營行于陽25度，行于陰25度，這就是營衛(wèi)相會，大家同會于上焦。

這是營衛(wèi)相會很重要的方式，營衛(wèi)會于上焦，雖然出于中下焦，但是都隨著上焦氣的運行而運行，所以這兩者大會于上焦。

這就是三焦最重要的幾個特點。想了解跟多三焦和營衛(wèi)氣血的關系，歡迎訂閱覺悟一言課程。

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