瘦柳抽嫩芽，拔枝等春風(fēng)。

來年欲將出，潤土萬物豐。

——《春節(jié)》

最近偶然發(fā)現(xiàn)一個(gè)重大的現(xiàn)象：毛同志眼中的新民主主義與當(dāng)前的社會主義，有重要而貼近的對標(biāo)作用。（注意，本文僅作學(xué)術(shù)性的探討，不作任何現(xiàn)實(shí)的延伸。）

這似乎為我們了解當(dāng)前的社會真相提供了重要的參考坐標(biāo)。具體言之，在對照之下，我們會更加清楚，自己正處在怎樣的社會主義社會？它有何特點(diǎn)？如果沿著馬克思主義社會發(fā)展的軌跡，將會向哪個(gè)方向走去？包括，在內(nèi)如何均衡與各個(gè)階層的關(guān)系；在外如何處理與資本主義，甚或帝國主義國家的關(guān)系？等等，諸如此類。

在正式探討之前，我們作為渺小的個(gè)體，為何要關(guān)注這些宏大的問題？其中至關(guān)重要的一點(diǎn)：在信息化時(shí)代，信息泛濫，真?zhèn)坞y辨，有太多聲音充斥我們耳邊，混淆視聽。這太容易讓我們喪失自主的判斷能力，或者影響個(gè)人的心態(tài)，或者影響個(gè)人的行為，以至于導(dǎo)向不正確或者不合理的方向。若再往大里說，在混亂的時(shí)代，我們更應(yīng)該發(fā)出真理的聲音。以此，共同向前。

下面，我們將分為三個(gè)篇目，大致梳理毛同志眼中的新民主主義究竟是何物，它有什么樣的發(fā)展路徑，其在新中國成立以前與新中國成立以后，有何不同？最后，我們再闡述，為何與當(dāng)前的社會主義具有重要的對標(biāo)作用。

一

（1940-1947）

早在1940年元月，毛澤東就發(fā)表了《新民主主義論》。此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭才持續(xù)近3年，日本開始將主力對準(zhǔn)共產(chǎn)黨，國民黨反共漸長，毛軍正經(jīng)歷最困難時(shí)期，遠(yuǎn)未看到勝利的彼岸?？擅珴蓶|卻以極大的預(yù)見，超前提出要建立一個(gè)新民主主義的新國家。

他指出，中國革命的歷史進(jìn)程要分為兩步走，第一步是民主主義革命；第二步是社會主義革命。前者使半封建半殖民地的社會變?yōu)楠?dú)立的民主主義社會。后者再推動革命向前發(fā)展，建立社會主義社會。文章里，他詳細(xì)論述了新民主主義。其國體是各革命階級聯(lián)合專政，政體是民主集中制。經(jīng)濟(jì)是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義經(jīng)濟(jì)。沒收大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸國家所有，保留其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)。

從這里我們會看到，毛澤東在很早之前，就已經(jīng)非常明確革命的方向，以及前進(jìn)的道途?；旧希?/span>在他28歲，投身革命事業(yè)，方向就從未變過。

他引述了孫中山在1924年1月《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》的重要主張：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或者規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)，此則節(jié)制資本之要旨也?！?/span>與此同時(shí)，要“平均地權(quán)”，“使耕者有其田”，不能讓“少數(shù)人所得而私”。

這時(shí)候的他，尚未形成自己獨(dú)立的新民主主義理論體系，更多是融合孫中山的革命主張，可見盡管他方向明確，但具體的抵達(dá)方法還在尋找。

五年后，1945年即將看到抗日勝利的曙光。同年4月七大召開，他在會議上發(fā)表了《論聯(lián)合政府》。他重新提到新民主主義，要將其作為革命勝利后，建立聯(lián)合政府實(shí)施的國家制度。相比1940年較為簡單的提法，他明確了新民主主義是一個(gè)以全國絕對大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國家制度。突出了工人階級領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一戰(zhàn)線。

他同樣吸收了孫中山“新三民主義”：用反帝斗爭，解讀民族主義；用國家政權(quán)由一般平民所共有，解讀民權(quán)主義；用平均地權(quán)、節(jié)制資本，解讀民生主義。而政權(quán)如何組織，他進(jìn)一步提出民主集中制，既是民主的，又是集中的。軍隊(duì)和其他武裝力量則用來確保政權(quán)的鞏固。屬于人民又用于保護(hù)人民。

在經(jīng)濟(jì)方面，他提出，新民主主義的任務(wù)就是將人民個(gè)性和私有財(cái)產(chǎn)從封建束縛與帝國侵略中擺脫出來，保障其自由發(fā)展。此階段的國民經(jīng)濟(jì)則由國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成。新民主主義文化，是民族的、科學(xué)的、大眾的文化，非少數(shù)人所得而私之文化，為一般平民所共有。

其中保證無產(chǎn)階級在政治上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是根本。這是新民主主義與新三民主義最本質(zhì)差異。在毛澤東看來，馬克思主義的宇宙觀，指向了人類將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。這種理想就是共產(chǎn)主義社會。眼下建立的新民主主義社會，必將走向社會主義社會，社會主義社會又將走向共產(chǎn)主義社會。這是馬克思主義社會發(fā)展的路徑，也是毛澤東深信的共產(chǎn)主義信仰。

然而，此時(shí)的中國，仍未能建立新民主主義制度?？箲?zhàn)勝利后，國共兩黨再次于1946年走向決裂，進(jìn)入了生死對決期。新民主主義也因此停滯。不過，隨著戰(zhàn)事的推進(jìn)，形勢越來越有利于我方，無產(chǎn)階級政權(quán)逐漸由農(nóng)村走向城市。毛澤東逐步根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，豐富了新民主主義理論。

他于1947年7月“在小河中共中央擴(kuò)大會議上的講話”中提到，在城市要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)民族資本家，保護(hù)民族工商業(yè)。同年12月，“在楊家溝中共中央擴(kuò)大會議上的講話”，更為具體地闡述新民主主義的革命任務(wù)。主要是，取消帝國主義在中國的特權(quán)，消滅國內(nèi)的地主階級和官僚資產(chǎn)階級，改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的生產(chǎn)力。他強(qiáng)調(diào)，新民主主義要消滅的對象是封建主義和壟斷資本主義，現(xiàn)階段對中小資產(chǎn)階級，包括民族資產(chǎn)階級，要予以保護(hù)。

他指出，由于中國經(jīng)濟(jì)的落后性，在革命勝利后的未來長時(shí)間內(nèi)，將允許由中小資產(chǎn)階級所代表的資本主義經(jīng)濟(jì)存在。按照國民經(jīng)濟(jì)的分工，需要讓其一切有益于國民經(jīng)濟(jì)的部分充分發(fā)展，作為整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不可缺少的一部分。他總結(jié)道，新民主主義的國民經(jīng)濟(jì)構(gòu)成為這三類：一是國營經(jīng)濟(jì)，這占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位；二是有個(gè)體逐步發(fā)展為集體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；三是獨(dú)立小工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)和中小私人資本經(jīng)濟(jì)。這比此前提出的新民主主義更具有明確性，更結(jié)合了中國實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

他開始注意到城市解放區(qū)的問題，強(qiáng)調(diào)要把中小資產(chǎn)階級問題處理好，認(rèn)為在工廠勞資雙方可共同簽訂生產(chǎn)計(jì)劃和營業(yè)計(jì)劃，做到勞資兩利、公私兩利。避免片面強(qiáng)調(diào)或者忽略工人利益，防止極左或極右。這說明了，毛澤東此時(shí)不僅將新民主主義理論具體化，還發(fā)展到社會實(shí)踐中。他明確，新民主主義國家經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針，必須緊緊追隨“發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利”這一總目標(biāo)。

到了1948年，解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入全面反攻，這種城市經(jīng)驗(yàn)變得更多。毛澤東的新民主主義理論變得驚艷，甚至可直接引為今日用。

具體如何，將在下一篇繼續(xù)探討。

文/ 葉安