方濟(jì)眾是長安畫派的創(chuàng)建人之一，他自己對(duì)畫派的理解比較特殊。曾經(jīng)有學(xué)生問方濟(jì)眾有關(guān)長安畫派的話題，他說，“畫家就是畫家，不要拘泥于什么畫派。畫家是用作品說話?！庇纱丝梢娝愿裰械某嗾\與直率。方濟(jì)眾的繪畫作品多以描繪三秦大地為主，在這片厚重的土地上，西北鄉(xiāng)村，黃土高坡，邊關(guān)牧場(chǎng)都是他創(chuàng)作靈感的源泉。方濟(jì)眾追求的田園之美是有現(xiàn)實(shí)主義特征的，他在畫中描繪的田園風(fēng)光不同于古人，也不同于今人，甚至他也在力求出奇出新不同于自己。

現(xiàn)代 方濟(jì)眾 紅日

方濟(jì)眾的創(chuàng)作也許受到了“鄉(xiāng)土文學(xué)”的影響。建國后鄉(xiāng)土文學(xué)成了文壇的創(chuàng)作主流，在西北也出了一位大作家叫柳青。柳青的作品《創(chuàng)業(yè)史》鼓舞了西北農(nóng)民的斗志，使得西北農(nóng)民那種樂觀積極勤勞的形象深入人心。藝術(shù)創(chuàng)作都是相通的，文學(xué)和繪畫更是有親如兄弟的關(guān)系。在這一時(shí)期，方濟(jì)眾把創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)入“鄉(xiāng)土”也就不足為奇了。

現(xiàn)代 方濟(jì)眾 紅日 局部

這幅《紅日》是方濟(jì)眾的代表作，曾經(jīng)入選多個(gè)版本的方濟(jì)眾畫集。畫中描繪了黃土高原上紅高粱豐收的壯美景色。一輪紅日馬上要破曉而出，萬道霞光照亮大地。黃土高原上的農(nóng)民們已經(jīng)開始了辛勞的收割工作。遍野的紅高粱喜獲豐收，田中的幾只小羊四處奔跑，也來分享豐收的喜悅。畫面構(gòu)圖用了多組弧線，既勾勒出高原的輪廓，又劃分了畫面空間。這些由弧線組成的局部，就像一首組曲的每一個(gè)樂章，洋溢著喜悅奔放的節(jié)奏。近處濃密的高粱地仿佛是一個(gè)特寫鏡頭，沖擊著欣賞著的視線。

現(xiàn)代 方濟(jì)眾 紅日 局部

作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，沒有什么比豐收更能帶來喜悅感了。方濟(jì)眾選取了一個(gè)常用的題材，用不常見的技法，描繪出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廣闊前景，如紅日一般前程似錦。在設(shè)色上，方濟(jì)眾追求了一種厚重的效果，以求接近黃土高原的本質(zhì)。在皴染濃墨的底子上間或點(diǎn)染大紅，以浪漫主義的手法畫出土地的肌理質(zhì)感。這樣的技法是方濟(jì)眾的獨(dú)創(chuàng)。畫家不是想畫什么就能畫什么的，畫家的創(chuàng)作也要靠靈感、靠感悟、靠創(chuàng)作的欲望。像方濟(jì)眾這樣畫家，有感而發(fā)，真情實(shí)感，畫出如此震撼的作品，值得欣賞者反復(fù)回味。

現(xiàn)代 方濟(jì)眾 紅日 局部

拓展閱讀·近現(xiàn)代名家作品欣賞

龍湫野瀑雁蕩云，無掛礙處生阿壽，大師潘天壽繪《雁蕩山花》欣賞

富于裝飾性美感，又能兼顧雅俗共賞，朱梅邨彩墨技法繪《采茶圖》

繼承吳昌碩衣缽，融入京津畫派，陳半丁繪《荷塘煙波圖》欣賞

好干部就要像春蠶那樣，將一切獻(xiàn)給人民，康師堯繪《春蠶圖》欣賞

對(duì)藝術(shù)的追求只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)，長安畫派何海霞畫《萬山紅遍》

一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活的藝術(shù)大師，石魯繪《華岳雄秀》欣賞