日本廢除農(nóng)歷

作者｜碧落清遙責(zé)編｜Thomas

慶祝農(nóng)歷新年（春節(jié)）的習(xí)俗起源于中國，憑借著古代中國的實(shí)力而傳播到周邊國家。至今，春節(jié)成為中、韓、朝、越這些“漢字文化圈”國家的共同節(jié)慶。

時(shí)移事異，漢字已經(jīng)退出了朝鮮半島和越南的社會(huì)生活，但春節(jié)和諸多起源中國的節(jié)慶保留至今。

日本仍在書寫系統(tǒng)中保留大量漢字，卻于1873年廢除使用千年的農(nóng)歷，改用陽歷（現(xiàn)代公歷）。自此，日本人不再過農(nóng)歷春節(jié)了。

▲越南春節(jié)

農(nóng)歷被廢除了，日本人過新年的習(xí)俗卻并未消失，慶祝新年依然是日本民眾的重要活動(dòng)。更改歷法后，日本將公歷新年（1月1日）作為“日本春節(jié)”的固定日期，至今已有近一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間了。中國現(xiàn)今盡管也實(shí)行現(xiàn)代公歷，但農(nóng)歷和農(nóng)歷節(jié)慶依舊得到了保留。

那么，日本廢除農(nóng)歷和農(nóng)歷新年有哪些深層次的考慮？“日式春節(jié)”還有著哪些傳統(tǒng)印記呢？

▲日式“買年貨”

*為便于讀者閱讀，本文的“春節(jié)”特指農(nóng)歷新年，而非“日本春節(jié)”

一、漢字文化圈的共同節(jié)慶

歷法是人類確定年月日等時(shí)間單位長度的計(jì)算方法?，F(xiàn)行的歷法系統(tǒng)主要分為太陽歷、太陰歷及陰陽合歷三種。

太陽歷以太陽為參照物，即地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周為一年。全年大都分為12個(gè)月，長度在365天左右。

目前國際通用的現(xiàn)代公歷（西歷）就是典型的太陽歷，伊朗使用的伊朗歷、羅馬帝國時(shí)期頒行、歐洲在17世紀(jì)前還廣泛使用的儒略歷都是太陽歷的代表。

▲太陽歷以太陽為參照

太陰歷則是以月亮為參照物，月亮繞地球運(yùn)行一周為一個(gè)月，古人通過觀測(cè)月面變化（即月相）來判定月亮是否運(yùn)轉(zhuǎn)一周。

太陰歷一年也分為12個(gè)月，長度只有354天左右，中東地區(qū)廣泛使用的伊斯蘭歷就是典型的太陰歷。

陰陽合歷以地球繞太陽公轉(zhuǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃定年的長度，月份和日期劃定則依靠月亮。中國的農(nóng)歷雖然被稱為陰歷，但其實(shí)中國農(nóng)歷是典型的陰陽合歷。

▲不同的月相

歷法都配有相應(yīng)的節(jié)慶，如西歷中12月25日的圣誕節(jié)。中國農(nóng)歷的誕生與古代農(nóng)耕社會(huì)關(guān)系密切，衍生出二十四節(jié)氣，春節(jié)習(xí)俗便與之有關(guān)。

農(nóng)歷春節(jié)的雛形早在夏朝時(shí)便已出現(xiàn)。《說文解字》中對(duì)“年”的定義是“谷熟也”?！豆攘粋鳌分小澳辍钡亩x被進(jìn)一步細(xì)化，“五谷皆熟為有年，五谷皆大熟為大有年”，“年”從單純的時(shí)間單位變?yōu)橐环N節(jié)慶。

▲“年”的甲骨文是人背著成熟的糧食

秦漢王朝是中國歷史上最早的大一統(tǒng)封建王朝時(shí)期，漢武帝時(shí)制定的《太初歷》“以正月為歲首”，過年習(xí)俗不斷發(fā)展完善。伴隨著帝國版圖的擴(kuò)張，過年的習(xí)俗從中原腹地向四周傳播。

古代的朝鮮半島在政治和文化上與中國聯(lián)系緊密，中國的農(nóng)歷以及春節(jié)、中秋等節(jié)慶習(xí)俗傳入朝鮮半島。隋唐時(shí)期，統(tǒng)治半島的新羅王朝借鑒《太初歷》制定了本國歷書，全方位接受了中國農(nóng)歷及許多節(jié)慶。

▲韓國春節(jié)

越南北部在公元10世紀(jì)之前都?xì)w屬中國，隨著漢化程度的加深，農(nóng)歷和春節(jié)、中秋等節(jié)慶在這里也影響深遠(yuǎn)。

受地理環(huán)境影響，朝鮮半島和越南的春節(jié)又與中國春節(jié)同中有異。春節(jié)在朝鮮半島被叫做“舊正”，朝鮮民族尚白，貼的春聯(lián)、發(fā)的壓歲錢大都是白紙制作。古時(shí)過年時(shí)，年糕和醬菜是新年主食。

▲越南五果盤

越南緯度較低，春節(jié)習(xí)俗與兩廣、云貴地區(qū)相似。以香蕉、橘子等拼成的五果盤、越南春卷、粽子更是越南年夜飯上必不可少的食物。

受海洋阻隔，日本與中國的聯(lián)系相對(duì)較弱，直到公元7世紀(jì)，隋唐時(shí)期的中國國力鼎盛，文化繁榮。日本派出使節(jié)出使中國，日本被納入漢字文化圈，春節(jié)過年的習(xí)俗漂洋過海來到日本。

▲日本遣唐使

公元692年，日本開始實(shí)行中國南朝劉宋時(shí)期編修的《元嘉歷》，農(nóng)歷和春節(jié)習(xí)俗傳入日本。

公元705年，日本天皇為驅(qū)散瘟疫，參照周禮在皇宮中舉辦“追儺”儀式。日本模仿的是中國在春秋時(shí)期就已存在的“大儺”，這個(gè)儀式本是為農(nóng)歷新年到來而準(zhǔn)備，驅(qū)除鬼怪，祈禱一年平安。

▲大儺

到公元12世紀(jì)，宮廷大儺儀式開始衰亡。民間大儺多在寺院中舉辦且依然盛況不減，成為春節(jié)準(zhǔn)備的一部分。15世紀(jì)中國江浙一帶“變寶豆”的習(xí)俗傳入日本，讓大儺進(jìn)一步簡(jiǎn)化，日本平民大多改為撒豆驅(qū)鬼并延續(xù)至今。

與中國人在年節(jié)祭祀灶王、財(cái)神等神明一樣，古代日本人也會(huì)在春節(jié)時(shí)到神社和寺廟祈福。

▲撒豆驅(qū)鬼

稻米種植傳入日本后，以勞動(dòng)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的宗族紐帶變得愈發(fā)牢固。春節(jié)之際，人們會(huì)闔家團(tuán)聚、祭祀祖先、共敘親情?！度毡練q時(shí)記》記載“今夜為除夜……家人奴婢，相互歡娛，送舊迎新”。

從12世紀(jì)末起，日本武士階層掌握了國家實(shí)權(quán)，京都的天皇朝廷成了政治花瓶。實(shí)力強(qiáng)大的源賴朝迫使天皇任命自己為征夷大將軍，建立鐮倉幕府統(tǒng)治日本。

▲鐮倉幕府架構(gòu)

雖然政治的動(dòng)蕩，但春節(jié)的地位在日本逐漸固定。中式習(xí)俗經(jīng)過本土化改造，形成了日式春節(jié)。

總的來說，春節(jié)習(xí)俗以古代中國強(qiáng)大的國力為基礎(chǔ)，作為文化軟實(shí)力的代表向周邊國家輸出。日本與中國的聯(lián)系程度比不上越南和朝鮮半島，并未全盤接受所有中國習(xí)俗，但日本在嚴(yán)格遵循農(nóng)歷歷法，春節(jié)的地位不可動(dòng)搖。7至19世紀(jì)，農(nóng)歷新年影響日本社會(huì)一千多年，見證并推動(dòng)了古代日本社會(huì)的發(fā)展。

▲日本春節(jié)與農(nóng)歷緊密相連

二、明治維新，日本廢棄農(nóng)歷新年

1573年，日本歷史上的第二個(gè)幕府——室町幕府在日本戰(zhàn)國的紛爭(zhēng)中滅亡。割據(jù)各地的諸侯為統(tǒng)一日本，掀起了更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。

日本戰(zhàn)亂頻仍的同時(shí)，歐洲正在漫長的中世紀(jì)里摸索前行。1582年，教皇額我略十三世頒行格里歷（即現(xiàn)行公歷），羅馬帝國時(shí)頒行的儒略歷因誤差增大而被廢止。歐美國家在此后的幾個(gè)世紀(jì)中逐漸改用格里歷，格里歷也將隨著歐美國家的崛起被傳播到全世界。

▲額我略十三世

17世紀(jì)的東亞正在經(jīng)歷天翻的覆地變化。1603年，德川家康在江戶建立德川幕府，結(jié)束了日本持續(xù)百年的戰(zhàn)國時(shí)代。彼岸的中國在1644年實(shí)現(xiàn)了明清易代，白山黑水中的滿族人成為中華帝國的主宰。

從862年起，日本開始使用中國唐代編修的《宣明歷》，到17世紀(jì)時(shí)已使用約800年。由于誤差增大且德川幕府認(rèn)為中華已被蠻夷統(tǒng)治，無法再被看作文化大國，日本開始自己編修歷法。1685年，日本天文學(xué)家澀川純海編撰了日本歷史上第一部“國產(chǎn)歷書”——《貞享歷》。

▲德川幕府所在地——江戶

就在17世紀(jì)末，中日朝三國出于防止叛亂、避免外部勢(shì)力滲透等目的，都實(shí)行了閉關(guān)鎖國政策。就在歐洲人開拓全球貿(mào)易的時(shí)候，東亞關(guān)閉了聯(lián)系外界的大門，在發(fā)展中逐漸落伍。

《貞享歷》之后，日本又相繼編修了《寶歷歷》《寬政歷》。到1844年（日本天保15年），在結(jié)合西方天文學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，日本頒行新版歷書《天保歷》。令人沒有想到的是，這部耗費(fèi)巨大心血完成的歷書僅使用了29年便被掃進(jìn)了故紙堆。

▲日本歷史分期

1854年2月13日，這一天是傳統(tǒng)農(nóng)歷正月十六，新年的喜慶氣息還沒有完全散去，江戶城（今東京）中還是一片喜氣洋洋之感。

突然，數(shù)艘通體黑色的美國軍艦在美國海軍將領(lǐng)馬修·佩里的率領(lǐng)下駛?cè)虢瓚魹?。佩里以武力為后盾，迫使日本簽署了不平等的《神奈川條約》。俄國等國家也盯上了日本，淪為殖民地的陰云籠罩了這個(gè)島國。

▲佩里

日本的有識(shí)之士看透了幕府的腐朽，立志要推翻德川幕府。在政治上與幕府不睦的長州、薩摩等藩成為倒幕派的大本營。倒幕派軍隊(duì)在鳥羽·伏見之戰(zhàn)中擊潰幕府軍，德川幕府覆亡。倒幕派宣布“大政奉還”，登基不久的明治天皇走到前臺(tái)。

西方入侵的威脅讓日本開始了明治維新，同時(shí)期的中國也在開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有觸及清王朝封建統(tǒng)治體制，改革集中在軍事等領(lǐng)域，改革的廣度和深度都不及明治維新那般徹底。

▲明治天皇

恢復(fù)一定權(quán)力的明治天皇對(duì)改革極為支持，改革涵蓋了政治、軍事、文化、教育等諸多領(lǐng)域。日本的封建統(tǒng)治秩序被打破，輕工業(yè)等領(lǐng)域生產(chǎn)蓬勃發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣逐漸開化。

1872年11月21日（天保歷明治5年10月1日），當(dāng)年5月成立的頒歷商社獲得了官歷售賣權(quán)，正在各大城市銷售新一年的年歷。明治維新已開始四年多了，日本人依然使用傳統(tǒng)歷法。

▲日本使用的歷法

年歷銷售火爆的同時(shí)，擔(dān)任太政官權(quán)大外史的冢本明毅向天皇上奏“廢除天保歷，實(shí)行太陽歷”。

冢本明毅表示，明治維新初期的國家財(cái)政十分緊張。有限的資金被分配到各項(xiàng)改革事業(yè)中，本就不富足的國庫就快要見底了。

德川幕府時(shí)期，武士大都能按照地位等級(jí)獲得大米作為“年俸”。明治維新后，武士階層被剝奪了特權(quán)。為了安撫這些職業(yè)軍人，明治新政府仍給他們發(fā)放俸祿，但現(xiàn)金替代了大米，發(fā)放方式改為“月給制”。

▲武士階層

冢本明毅認(rèn)為，實(shí)行舊歷的話，需要時(shí)不時(shí)的給武士及其他公務(wù)員發(fā)13個(gè)月的月薪。這就不得不說歷法中的一個(gè)特殊問題——置閏。

一年的時(shí)間并非整數(shù)，無論哪種歷法，在時(shí)間計(jì)算上都有差余。中國的農(nóng)歷采用置閏月的方式補(bǔ)足時(shí)間，每隔幾年就會(huì)有13個(gè)月。太陽歷大都采取置閏日，即在個(gè)別月份增加一天來補(bǔ)足時(shí)間，例如公歷中的2月29日。這樣的話月份不會(huì)增加，發(fā)12個(gè)月的工資就行。

▲19世紀(jì)的日本官員

明治天皇接受了建議，趁著農(nóng)歷年即將結(jié)束之機(jī)，于當(dāng)年12月2日（農(nóng)歷）發(fā)布太政官布告，廢棄天保歷。天保歷（農(nóng)歷）在12月2日這一天戛然而止。第二天，日期便從農(nóng)歷12月3日變成了陽歷1月1日。

日本政府此舉，不僅省下了全國公務(wù)員（包括武士階層）第13個(gè)月的月薪，甚至農(nóng)歷12月的月薪也被政府以“當(dāng)月只過了兩天，就不發(fā)工資了”的名頭給賴掉了。

▲內(nèi)閣制確立前，太政大臣是一號(hào)公務(wù)員

舊歷突然被廢讓民眾措手不及，頒歷商社更是損失慘重，售出的舊官歷變成一堆廢紙，只能重新制作陽歷官歷。為了補(bǔ)償商人損失，明治天皇批準(zhǔn)將商社銷售官歷的時(shí)限延長10年。

日本近代重要啟蒙思想家福澤諭吉聽說政府頒行新歷法的消息后，不顧身體疾病，動(dòng)筆寫下了《改歷弁》。向民眾講解新歷法，說明更改歷法對(duì)日本富國強(qiáng)兵，實(shí)現(xiàn)脫亞入歐夢(mèng)想的重要性。

▲福澤諭吉

至此，基于緩解財(cái)政壓力的需要，日本在1873年正式廢止實(shí)行上千年的農(nóng)歷?；谂f歷而產(chǎn)生的春節(jié)也就此消失，日本將全部的節(jié)日用新歷重新定義，原本正月初一的新年變成了1月1日的新年。

上千年的習(xí)慣不可能因一紙政令而徹底改變，相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，日本民眾還延續(xù)著在農(nóng)歷日期過節(jié)的習(xí)俗，日本也在官歷下方標(biāo)注對(duì)應(yīng)的農(nóng)歷日期。但隨著明治維新的深入，脫亞入歐成為日本社會(huì)的廣泛共識(shí)，農(nóng)歷在日本社會(huì)逐漸消亡。

▲“脫亞入歐”的日本

三、另起爐灶的日本新年

1895年，日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。清王朝不僅輸?shù)袅藨?zhàn)爭(zhēng)，對(duì)朝鮮的宗藩關(guān)系也被廢止。日本的民族自豪感進(jìn)一步提升，與落后的東亞社會(huì)傳統(tǒng)做切割成為日本社會(huì)的一股強(qiáng)勁潮流。

1898年，日本對(duì)本國歷法進(jìn)行調(diào)整。自1873年廢棄農(nóng)歷以來，太陽歷已在日本實(shí)行了20余年。但日本實(shí)行的是本國制定的太陽歷，與西方通用的格里歷并不是完全一致。

▲甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

1898年5月11日，明治天皇下達(dá)敕令第90號(hào)，將日本實(shí)行的歷法更換為格里歷，與西方國家的歷法完全一致。這就是日本歷史上的“閏年關(guān)事件”。

到1910年，日本吞并了朝鮮半島。同一年，日本官歷徹底取消了農(nóng)歷日期的標(biāo)記，因?yàn)檫^農(nóng)歷新年被當(dāng)時(shí)許多日本人看作是落后國家的象征，在公歷元旦這天過新年成為日本社會(huì)的主流。

僅有在琉球群島以及部分偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村還保留著過農(nóng)歷新年的習(xí)俗，而當(dāng)時(shí)日本占領(lǐng)的朝鮮半島和臺(tái)灣并非大和族的聚居地，大都堅(jiān)持過農(nóng)歷新年。

▲日軍占領(lǐng)朝鮮半島

二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，日本社會(huì)接受美國的改造和影響，農(nóng)歷新年印記進(jìn)一步淡化。鄰近的中韓等國也采用公歷紀(jì)年，同時(shí)保留了農(nóng)歷，延續(xù)了春節(jié)習(xí)俗。隨著日本經(jīng)濟(jì)的崛起，日式新年的慶祝方式逐漸成型。

日式新年是將原來的春節(jié)挪到了公歷新年，如今在1月1日過新年已成為日本人的共識(shí)，農(nóng)歷春節(jié)被稱為“春節(jié)祭”，除了在和歌山、沖繩等縣的部分地區(qū)和華人居住區(qū)外，已難覓蹤跡。

▲春節(jié)祭

每年公歷12月26號(hào)左右，日本的年味開始顯現(xiàn)。剛剛撤下圣誕裝扮的商店立刻擺上了日本新年的彩裝，家家戶戶也忙碌起來，人們會(huì)在門口掛起“注連繩”驅(qū)除災(zāi)禍，家中準(zhǔn)備年糕、橘子擺成的鏡餅。

門口兩側(cè)安放門松，或者是將松枝懸掛在門前。這一習(xí)俗是唐朝時(shí)傳入日本的，而“松”在日語中與“侍”相近，日本人借此祈求神靈庇護(hù)自己的家族。

▲門松

日語中“九”與“苦”發(fā)音相似，這天人們選擇放過29日，在12月30日一口氣完成新年前的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。

12月31日被稱為“大晦日”，類似于中國的除夕。在這天晚上日本人也會(huì)“守歲”，一家人圍坐在一起，收看一年一度的“紅白歌會(huì)”（始于1951年，功能類似于中國春晚），等待著新年的到來。

▲紅白歌會(huì)

新年之際，長輩們會(huì)給晚輩們包“年玉”，類似于中國的壓歲錢，日本不少地方還保留著過新年飲屠蘇酒的習(xí)俗。

日本人的年夜飯有蔬菜和魚蝦合煮的年糕湯，更少不了一碗蕎麥面。這種習(xí)俗起源于德川幕府時(shí)期，細(xì)長的蕎麥面象征著長壽，美好生活如同面條一樣綿長。且蕎麥面易斷，寓意和苦惱的過往說再見。

▲年越蕎麥面

12點(diǎn)過后，人們會(huì)匯集到附近的寺院和神社“初詣”，即新年的初次參拜。人們匯集起來，敲響寺院里的座座梵鐘，祈禱新的一年平安幸福。諸如東京的淺草寺、京都的東本愿寺等大型寺院會(huì)排起一眼望不到頭的隊(duì)伍。

日本在公歷1月1日過年，這天在中國被稱作元旦，但在日本卻發(fā)揮著大年初一的作用。人們?cè)谒略褐芯璩鱿慊疱X，供奉七福神。

▲撞鐘人

春節(jié)與日本結(jié)緣千年，中國歷書被日本從862年一直使用到1685年。使用兩個(gè)世紀(jì)的本土歷法后，日本在1873年廢止了農(nóng)歷。但農(nóng)歷備注仍保留了約40年，傳統(tǒng)的新年習(xí)俗也保留下來，只是被挪到了公歷新年這天。

中日兩國過新年的日期因?yàn)闅v法的不同而交錯(cuò)，但民眾對(duì)美好生活的期盼卻是一致的。喜慶的節(jié)日氛圍下，充滿了人們對(duì)未來的無盡希望。

▲祈愿新年美好

長期作者｜碧落清遙歷史資深愛好者責(zé)任編輯｜Thomas倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)生｜環(huán)球情報(bào)員主編—(全文完)—

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