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結(jié)婚是人生大事，結(jié)婚擇日也就顯得格外重要。有句老話：結(jié)婚不擇日，婚后長霉痣。就是說情感婚姻會出問題。那么，為何結(jié)婚擇日為何要以女方為準呢？恐怕也是很多朋友迷惑的，現(xiàn)特意說說結(jié)婚吉日的選擇問題：一、結(jié)婚擇日是一個專業(yè)的命理問題，而不是隨意的問題例：選擇結(jié)婚擇日要考慮男命禁婚年、女命禁婚年、女命行嫁大利月、女命行嫁忌日、娶送女客忌三相、上下車轎方、諸日起吉時歌等等相關(guān)的問題。從“女命行嫁大利月”看結(jié)婚擇日,首先要考慮結(jié)婚的月份。每個屬相在一年中，有兩個“大利月”和兩個“小利月”。“正、七迎雞兔，二、八虎和猴，三、九蛇與豬，四、十龍狗行，五、十一月牛羊出，六、十二月鼠馬同。”陽前陰后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順,丑未卯酉巳亥逆。女 命 子午年 丑未年 寅申年 卯酉年 辰戌年 巳亥年大利月 六、臘 五、冬 二、八 正、七 四、十 三、九媒人月 正、七 四、十 三、九 六、臘 五、冬 二、八翁姑月 二、八 三、九 四、十 五、冬 六、臘 正、七父母月 三、九 二、八 五、冬 四、十 正、七 六、臘夫主月 四、十 正、七 六、臘 三、九 二、八 五、冬女身月 五、冬 六、臘 正、七 二、八 三、九 四、十媒人月為小利月（避媒人）。 翁姑月、父母月、夫主月、女身月既是此月結(jié)婚妨翁姑、父母、夫主及自身之意。 “陽前陰后一吉辰”，如女命子年生，子乃陽，年前是丑，丑乃十二月，當用十二月為用，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無上吉日,只可從權(quán)使擇六月吉日用。“四十乃妨夫主身”：子年、午年生的女性，若選四月份、“正、七迎龍狗，二、八牛羊行，三、九鼠馬走，四、十雞兔迎，五、十一月虎猴出，六、十二月蛇豬同?！?/span>為了大吉，人們多使用“大利月”。萬一在“大利月”里因故不能完婚，還可以在“小利月”里查找。屬鼠的：農(nóng)歷6月、12月為“大利月”，3月、9月為“小利月”；屬牛的：農(nóng)歷5月、11月為“大利月”，2月、8月為“小利月”；屬虎的：農(nóng)歷2月、8月為“大利月”，5月、11月為“小利月”；屬兔的：農(nóng)歷正月、7月為“大利月”，4月、10月為“小利月”；屬龍的：農(nóng)歷4月、10月為“大利月”，正月、7月為“小利月”；屬蛇的：農(nóng)歷3月、9月為“大利月”，6月、12月為“小利月”；屬馬的：農(nóng)歷6月、12月為“大利月”，3月、9月為“小利月”；屬羊的：農(nóng)歷5月、11月為“大利月”，2月、8月為“小利月”；屬猴的：農(nóng)歷2月、8月為“大利月”，5月、11月為“小利月”；屬雞的：農(nóng)歷正月、7月為“大利月”，4月、10月為“小利月”；屬狗的：農(nóng)歷4月、10月為“大利月”，正月、7月為“小利月”；屬豬的：農(nóng)歷3月、9月為“大利月”，6月、12月為“小利月”； 
以上親屬若得行嫁大利月，是遇吉期，無諸禁忌，喜見新人。妨翁姑，翁姑不在身邊不忌。妨女父母，父母不在身邊不忌。行嫁月表，以行嫁月份與女命生年地支六合為大利月；以行嫁月份與女命生年地支六沖為妨女身。大利，小利月（又稱妨媒人，結(jié)婚時媒人避之。）是結(jié)婚之利月。妨夫主、妨女身月不能行嫁結(jié)婚。三、結(jié)婚擇日要以女方的“生辰八字”為準。擇日要以女方為準。擇日的一條原則是，以新娘方的出生日期為主，并參考男方及其他人的出生日期。俗話說：“子靠出生時,女靠行嫁年”，可見女方擇日之重要。若是把此原則顛倒或不顧,將會導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問題，甚至離婚，新人們?nèi)f萬不可忽視。中國人對結(jié)婚日期的挑選頗為看重，并且非常講究“潤月”、“潤年”之說。擇結(jié)婚吉日,最好在有潤月的年份，因為會有好兆頭。當然，如果當年沒有“潤月”、“潤年”，也不必強求。注意，“潤年”有陽歷與農(nóng)歷之分。俗語說“初五、十四、二十三，窮嘴老鼠不出庵”，所以每個月的初五、十四、二十三一般不適合作為婚嫁的吉日。避開農(nóng)歷的三七九月。選吉日最好避免在農(nóng)歷的三月、七月和九月，因這三個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統(tǒng)的“鬼節(jié)”，不宜辦喜事。相傳月老不為三娘牽紅線，使她不能出嫁。基于報復(fù)心理，三娘就與月老作對,專門破壞新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜結(jié)婚。人們在日常生活中都有忌口的習俗，是吉利的話盡管說，不吉利的話忌說，故有“好的不靈丑的靈”的俗語。在忌口俗中，又特別忌說或忌用“十三”之數(shù)，凡婚姻嫁娶的喜事，都不用農(nóng)歷十三這一天。相傳很久以前，有一個叫楊公的人，生有十三個兒子，人人都說他命好，楊公亦以自己有十三個兒子為恃，常常對人說：“我有十三個兒子，即使碰上三災(zāi)之禍我也不怕，一年十二個月,就算一月死去一個，我還有一個兒子為我送終?！?/span>真是事有湊巧，有一年發(fā)生了瘟疫，剛好又湊巧這年有閏月,楊公的兒子得了疫病，先后一個個都死去了。到了年關(guān)十二月，楊公的十三個兒子全部死掉，只剩下他自己，晚景十分凄涼。人們都說，楊公的遭遇全部都是應(yīng)在他自己說的丑話上。此后，人們便忌說丑話,一時說了出口，也要吐一口唾沫再說過一句好話。同時，十三這個數(shù)也被認為是個不祥之數(shù)。七、結(jié)婚吉日必須避開父母生日。在傳統(tǒng)命理學(xué)中，父母生辰不應(yīng)與結(jié)婚吉日相同，即是父母生日的那天不宜嫁娶。八、結(jié)婚吉日要考慮注冊與結(jié)婚儀式日期。如果你決定將注冊與結(jié)婚儀式的日期分開，最好這兩天都是擇日行事。如要取舍的話，便應(yīng)以進行迎親及擺酒的傳統(tǒng)禮儀當日為準，選在吉日舉行，因為中國傳統(tǒng)始終視這天為真正婚嫁日。另外，不少人將婚期和節(jié)假日放在一起，這也是一種好方法,可謂是喜上加喜。二十八宿的起源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的位置。經(jīng)過長期觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。因為它們環(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈,以正四方”。東方青龍：角木蛟，亢金龍，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹；南方朱雀：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日馬，張月鹿，翼火蛇，軫水蚓；西方白虎：奎木狼，婁金狗，胃土雉，昴日雞，畢月烏，觜火猴，參水猿；北方玄武：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虛日鼠，危月燕，室火豬，壁水獝。虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女。二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節(jié)的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環(huán)繞在天體大氣象里面,周而復(fù)始的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數(shù)的變化。久而久之，二十八星宿被賦予了不同內(nèi)容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起云涌，于是便成為古人“擇日選時”的又一重要理論依據(jù)。二十八宿的說法不僅在中國而且在古印度、古羅馬等文化古國都有，只是名稱和意義不盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現(xiàn)已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。后來，民間術(shù)士又配以二十八種禽獸，進一步發(fā)展了二十八星宿的吉兇內(nèi)涵。
以二十八宿輪流值日記日法，以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而復(fù)始。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可根據(jù)以下歌訣核對歷書上二十八宿印刷的對與否，星宿與星期對應(yīng)（對應(yīng)關(guān)系），永恒不變：二十八宿中，角、房、尾、室、壁、婁、胃、畢、張，為全吉星；箕、斗，為中吉；軫、參，為下吉（只能用作蓋房）。二十八宿所屬吉兇各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與兇。故以上內(nèi)容，僅作擇吉時參考。中國的擇吉文化和西方的星座理論有十分相似的地方，這也反映了不管是哪國人、哪個地方的人，他們在最初的社會生產(chǎn)生活中都在觀察自然變化與人類生產(chǎn)的關(guān)系，趨吉避兇，求福求平安。二十八星宿這種自然現(xiàn)象都在東西方吉祥文化和人們的生活中逐漸扮演了重要角色，也成為古人推論日時吉兇的一個重要理論依據(jù)。東西方吉祥文化中很多吉祥物、吉祥傳統(tǒng)有些命名就是以二十八宿名稱及演變而命名的（特別是在時間日歷演化中其重要地位十分重要．）二十八宿的起源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的位置。經(jīng)過長期觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。因為它們環(huán)列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節(jié)的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環(huán)繞在天體大氣象里面，周而復(fù)始的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數(shù)的變化。久而久之，二十八星宿被賦予了不同內(nèi)容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起云涌，于是便成為古人擇日選時又一重要理論依據(jù)。二十八宿的說法不僅在中國，而且在古印度、古羅馬等文化古國都有，只是名稱和意義不盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現(xiàn)已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。后來,民間術(shù)士又配以二十八種禽獸，進一步發(fā)展了二十八星宿的吉兇內(nèi)涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記載，現(xiàn)將以通俗歌謠形式表述的有關(guān)內(nèi)容附錄于后，以備參考。屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃斗殺之首沖，故多兇。角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內(nèi)有災(zāi)驚。屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛(wèi)，變者帶動全身，故多吉。亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但當其根露現(xiàn)時即是冬寒草木枯黃之時?！妒酚洝酚涊d：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也?！必邓奘菛|方第三宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆了然于心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內(nèi)進錢財。為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這里被消化，故多兇。房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災(zāi)殃。為月，為狐。為東方第五宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個月應(yīng)候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閑視之，故多兇。心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內(nèi)見瘟亡。屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位，故多兇。尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內(nèi)有悲哀。屬水，為豹。為東方最后一宿，為龍尾擺動所引發(fā)之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預(yù)兆，因此又代表好調(diào)弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱“天廟”，是屬于天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災(zāi)殃。屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數(shù)代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結(jié)局，故牛宿多兇。牛宿值日利不多，一切修造事災(zāi)多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內(nèi)進田莊。為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為“天節(jié)”。當半夜時虛宿居于南中正是冬至的節(jié)令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內(nèi)進錢財。為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“?！保☉?zhàn)斗中，斷后者常常有危險）。危者，高也，高而有險,故危宿多兇。危宿值日不多吉，災(zāi)禍必定注瘟亡，一切修營盡不利，災(zāi)多吉少事成災(zāi)。屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。屬水，為犭俞。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，故奎宿多吉。奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意,也有牧養(yǎng)眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內(nèi)主官班。屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內(nèi)，該是關(guān)門閉戶的時候了，故昴宿多兇。昴宿值日有災(zāi)殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。為月，為鳥。為西方第五宿，又名“罕車”，相當于邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內(nèi)降麒麟。屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿，其組合星群狀如網(wǎng),由此而得名“井”（井字如網(wǎng)狀）。井宿就象一張迎頭之網(wǎng)，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的“精衛(wèi)填?！惫适拢?，故井宿多兇。井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災(zāi)，一切所求皆不利，錢財耗散百災(zāi)非。屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子,鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門災(zāi)禍散零丁。屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。柳宿修造主錢財，富貴雙全入家來，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗話說“眼里不揉沙子”，故星宿多兇。星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災(zāi)，一切興工都不利，家門災(zāi)禍起重重。為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古代稱車箱底部后面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。二十八宿所屬吉兇各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創(chuàng)內(nèi)容僅作擇吉時參考之用。以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而復(fù)始。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可根據(jù)以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，只要看那位星宿上是星期幾（其對應(yīng)關(guān)系是永遠不變的），就可以了。
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