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回顧過(guò)去的歲月，我一直埋頭工作。有人問(wèn)我，整天工作的生活是否索然無(wú)味。

因?yàn)椴簧偃苏J(rèn)為興趣和娛樂(lè)不可或缺，但在我看來(lái)，要想獲得真正的喜悅，唯有工作。

只有具備'工作充實(shí)'的前提，才能體會(huì)興趣和娛樂(lè)的甘甜。如果怠慢事業(yè)，沉湎玩樂(lè)，或許能獲得一時(shí)的滿(mǎn)足，但終究無(wú)法享受到發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅。

工作的喜悅，并非那種單純甜膩淺薄的喜悅，而是苦盡甘來(lái)綿綿不絕的。換言之，工作的甜美存在于攻克難關(guān)的那一刻。正因如此，工作的喜悅也并非玩樂(lè)所能替代。

然而，很多時(shí)候即便拼命工作，也難以獲得希望的成果。這時(shí)，不僅沒(méi)有成就感，還容易灰心喪氣。但在我看來(lái)，這種現(xiàn)實(shí)的挫折，正是完善自身，磨礪人格的修行機(jī)會(huì)。

如果只把工作視為獲取物質(zhì)資料的手段，那就太令人難過(guò)了。

我想讓年輕人明白，工作具有意義和價(jià)值。

不管什么職業(yè)，都是一種向社會(huì)學(xué)習(xí)的途徑，都是一個(gè)促使自身成長(zhǎng)的舞臺(tái)。

真正塑造人格的并非天資和學(xué)歷，而是所經(jīng)歷的挫折和苦難。

縱觀體育界，亦是如此。歷經(jīng)挫折、克服萬(wàn)難的運(yùn)動(dòng)員，往往散發(fā)著人格魅力。換言之，閱歷就如同人生路上的車(chē)轍，構(gòu)成了人格的圖譜。

為了提升心性、豐富心靈，就必須努力工作。我認(rèn)為，只有這么做，才能給自己的人生增光添彩。

我一直堅(jiān)持努力，埋頭從事'看似平凡的工作'，因此取得了今日的成就。

年輕人往往心懷遠(yuǎn)大理想，力圖成就偉業(yè)。然而，千里之行始于足下，任何夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都少不了看似平凡的努力。如果不腳踏實(shí)地，夢(mèng)想只能淪為空中樓閣。

人生之路沒(méi)有像自動(dòng)扶梯那樣的便利工具，只能依靠自己，一步一個(gè)腳印地前行。

對(duì)此，不少年輕人不以為然，認(rèn)為一步一個(gè)腳印實(shí)在太慢，照此速度，一輩子都無(wú)法成就夢(mèng)想。

他們不明白積累的妙處，一步步的積累會(huì)產(chǎn)生魔法般的加成效果，最終實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。

通過(guò)看似平凡的努力積累，能夠取得成果，從而樹(shù)立信心，喚起更為強(qiáng)烈的奮斗意識(shí)。通過(guò)這樣的循環(huán)，在不知不覺(jué)中，便已取得原本無(wú)法想象的成就。

我就是一個(gè)活生生的例子，一個(gè)生于鹿兒島的鄉(xiāng)下小伙，其貌不揚(yáng)，能力平平，卻取得了今日的成就。

在我看來(lái)，不管是學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)還是工作，它都是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的不二法門(mén)。

“認(rèn)真努力地埋頭工作”，這聽(tīng)起來(lái)稀松平常，但卻蘊(yùn)含了人生的真理。

行走世間，工作上或生活上，大大小小的困難無(wú)法避免。有的也許可以輕易打倒，有的則令人望而生畏。

選擇正面擊破，還是繞路而行，不同的選擇就此造就了不同的人生。

不管眼前的狀況多么嚴(yán)酷，既不能怨恨，也不能屈服，重要的是一以貫之地積極應(yīng)對(duì)，以“感謝之心”去面對(duì)。

遭遇災(zāi)難、陷入困境、結(jié)果不如人意，如果人格沒(méi)有得到相當(dāng)程度的磨煉，我們往往會(huì)口出怨言：“為什么偏偏讓我遭此不幸？”

另一方面，好運(yùn)連連，什么事都稱(chēng)心如意，這時(shí)候應(yīng)該能說(shuō)感謝了吧？但這也往往做不到。撞好運(yùn)、遇好事，那是我應(yīng)得的，是“理所當(dāng)然”的。甚至有的人還不滿(mǎn)意，認(rèn)為“還不夠，還要更多”。貪得無(wú)厭，這就是一些人的本性。

就是說(shuō)，不管遇到好事還是壞事，要抱感謝之心同樣都很困難。

其實(shí)，在直面災(zāi)難、苦難、不幸狀況的時(shí)候，正是表達(dá)感謝的絕好機(jī)會(huì)。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)檫@種嚴(yán)酷的環(huán)境、局面，能夠鍛煉我們的心志，磨煉我們的靈魂。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期宗教或精神修行的人，或許自然而然就養(yǎng)成了感謝一切的習(xí)慣。但是，我們這些未經(jīng)修行的人，必須強(qiáng)迫自己心懷感謝，做到這種程度。

這雖然是一個(gè)很單純的人生秘訣，但沒(méi)有任何人來(lái)教我們。學(xué)校不會(huì)傳授給學(xué)生，父母恐怕也教不了孩子。因?yàn)轭^腦里知道這種生活態(tài)度的重要性、能在人生中真正加以貫徹的人，確實(shí)鳳毛麟角。

成功者與非成功者之差，不過(guò)是薄紙一張。

非成功者絕非都是懶惰馬虎的人。其中有的人與成功者一樣，他們誠(chéng)實(shí)、有熱情，工作努力。盡管如此，卻有成功者與失敗者之分。

原因是不成功者缺乏韌性。

當(dāng)事情進(jìn)展不順利時(shí)，他們很快就會(huì)放棄。就是說(shuō)，他們努力是努力了，但停留在普通一般的努力上，一旦碰壁，他們就會(huì)尋找適當(dāng)?shù)睦碛?，安慰自己，停止努力，放棄目?biāo)。

首先，看起來(lái)難以做到的事情，必須韌性十足，堅(jiān)持再堅(jiān)持，直至成功。

要打破自己心中固化了的常識(shí)，“自己只能做到這一步了”，這種頑固的既成觀念，妨礙人們超越界限達(dá)至成功。

突破壁障的這種自信，能使整個(gè)人格變得強(qiáng)韌有力。而這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)又會(huì)把人引向新的成功。

我們往往有一種傾向，就是將事情考慮得過(guò)于復(fù)雜。但是，事物的本質(zhì)其實(shí)極為單純。

京瓷員工之間、各部門(mén)之間往往為工作上的事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，“你說(shuō)得不對(duì)”、“不，事情該是這樣”。彼此雖然都態(tài)度認(rèn)真，直言不諱，但不免唇槍舌戰(zhàn)，爭(zhēng)論不休。比如，有關(guān)新產(chǎn)品的價(jià)格、交貨期等等，制造部門(mén)說(shuō)是A，銷(xiāo)售部門(mén)反駁說(shuō)是B。

當(dāng)時(shí)我還是社長(zhǎng)。每當(dāng)他們各執(zhí)己見(jiàn)、相持不下時(shí)，就會(huì)說(shuō)：“那么就去社長(zhǎng)那兒?！卑褑?wèn)題擺到我面前，讓我裁決。

我先仔細(xì)聽(tīng)取雙方的說(shuō)辭，然后得出“是什么”、“該怎么辦”的結(jié)論。大家心服口服，“原來(lái)如此”、“您說(shuō)得對(duì)”。于是各自輕松滿(mǎn)意而歸，好像剛才唾沫橫飛的爭(zhēng)吵沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。

并不是因?yàn)槲业匚桓呖梢砸诲N定音，而是超越糾纏不清的利害關(guān)系，冷靜地分析問(wèn)題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)爭(zhēng)論的原因其實(shí)極為單純，我如實(shí)地指出這種原因并提出解決問(wèn)題的方法。

比如部門(mén)間的紛爭(zhēng)看起來(lái)復(fù)雜，但糾纏成團(tuán)的線頭一旦理出，原因卻是疏忽了必要的聯(lián)絡(luò)，僅僅是少說(shuō)了一句感謝的話等等，幾乎都出于芝麻綠豆——多半是利己——的理由。

把問(wèn)題說(shuō)清，回到“作為人，何謂正確”這個(gè)本質(zhì)上來(lái)，問(wèn)題就迎刃而解。我的判斷成為“大岡裁決”，被認(rèn)為公正而有人情味。

要做出公正的、準(zhǔn)確的判斷，關(guān)鍵是有一雙純凈的不帶偏見(jiàn)的眼睛，不被細(xì)枝末節(jié)所蒙蔽，直奔問(wèn)題的根源。

用這樣的目光觀察問(wèn)題，不僅是企業(yè)內(nèi)部的矛盾，大到國(guó)際問(wèn)題，小到家庭糾紛，當(dāng)事人出于各自的利害，成見(jiàn)、偏見(jiàn)一再疊加，把問(wèn)題搞得復(fù)雜化。

因此，越是看似錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，越是要趕快回歸原點(diǎn)，依據(jù)單純的原理原則做出決斷。那些棘手的、貌似無(wú)法解決的難題，只要正面面對(duì)，以真誠(chéng)的目光，根據(jù)單純明快的原理，從是非、善惡的角度判斷就能解決。

我們應(yīng)該具備把事情簡(jiǎn)單化、直接抓住事物本質(zhì)的“高層次的眼光”。

正如著名數(shù)學(xué)家廣中平佑先生所言：“看似復(fù)雜的現(xiàn)象，其實(shí)不過(guò)是簡(jiǎn)單事物的投影而已。”

我認(rèn)為，人不應(yīng)該為外界狀況所支配，不應(yīng)該成為“狀況盲動(dòng)型”的人。

所謂“狀況盲動(dòng)型”，是指自己本來(lái)打算“想這么干”，但顧慮到社會(huì)形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，馬上就覺(jué)得'實(shí)現(xiàn)困難'，從而輕易放棄的人。

對(duì)狀況的理解越是深入，就越覺(jué)得不可能。他們自己就得出了這樣的結(jié)論。

相反，從內(nèi)心深處“就想這么干”的人，就是具備強(qiáng)烈愿望的人。不管周?chē)沫h(huán)境多么困難，為了實(shí)現(xiàn)愿望，想方設(shè)法，絞盡腦汁，激情和創(chuàng)意源源不斷。

處于同樣嚴(yán)酷的環(huán)境之中，“狀況盲動(dòng)型”的人只是理解狀況不利的一面，最終只能領(lǐng)悟到自己的愿望是多么脫離現(xiàn)實(shí)，多么莽撞無(wú)謀，并放棄目標(biāo)。

但是，另一種人，他們持有發(fā)自?xún)?nèi)心深處的、提升至信念高度的強(qiáng)烈的愿望，他們思考的是如何解決問(wèn)題，他們開(kāi)始努力，開(kāi)始千方百計(jì)、鉆研創(chuàng)新，可以馬上重新鼓足勇氣，奮勇前進(jìn)。

我認(rèn)為，在人生中，銳意進(jìn)取、成果卓著的人，屢屢遭受挫折的人，還有平凡庸碌的人，他們之間的差距就在于此。

如果缺乏謙卑，感謝之心是無(wú)法萌生的。

事情進(jìn)展稍微順利，加上周?chē)说拇蹬?，?nèi)心就會(huì)動(dòng)搖，如同斷了線的風(fēng)箏一樣，到處亂飛，這就是一些人的本性。

如果這種情況持續(xù)，我們?cè)诓恢挥X(jué)中就會(huì)變得傲慢，對(duì)別人也會(huì)采取蠻橫無(wú)禮的態(tài)度。讓人生誤入歧途的元兇，并不一定是失敗和挫折，而往往是成功和贊美。

創(chuàng)辦京瓷，經(jīng)營(yíng)上了軌道，有了相當(dāng)?shù)睦麧?rùn)。當(dāng)時(shí)我想過(guò)：“公司有了這么高的收益，但我的年薪卻這么低，不是太虧了嗎？”

靠我的才能創(chuàng)建了公司，創(chuàng)造利潤(rùn)也是憑了我的才干，因此就是拿現(xiàn)在幾倍的年薪也無(wú)可厚非吧。我心中冒出這樣的念頭。

但是，我很快就意識(shí)到了自己正在變得傲慢的那顆心。我進(jìn)行了深刻的自我誡勉。

自己擁有的才能，絕不是自己的私有物，那不過(guò)是偶然被賜予的。這種才能，如果不為我所有，也很正常。我所扮演的角色，由其他人來(lái)承擔(dān)，也絲毫沒(méi)有不可思議之處。

因此，這種才能不可以只為自己所用，而應(yīng)該為世人、為社會(huì)所用。我開(kāi)始這樣思考。

為什么說(shuō)能力、才華不能只歸自己所有呢？

不限于人類(lèi)，假設(shè)拿走一切生物之所以成為生物的屬性——肉體、精神、意識(shí)、知覺(jué)等，剩下的只有“被稱(chēng)為'存在’的東西”。

以這個(gè)“存在”為核心，形成了所有的生命。它有時(shí)呈現(xiàn)為花的形式，有時(shí)扮演人的角色。

就是說(shuō)，“存在之核”以外的東西，比如肉體和心靈、思考和感情，或是金錢(qián)、地位和名譽(yù)，乃至才能等，所有這一切不過(guò)是借來(lái)之物，都是被賜予的附屬品。

這么思考的話，“這是我的東西”“那個(gè)成功是我的功勞”這類(lèi)想法，就變得毫無(wú)根據(jù)，那些我們認(rèn)定是自己的東西，不過(guò)是現(xiàn)世一時(shí)寄存在我們這里的東西，其真實(shí)的所有者，我們根本不得而知。

當(dāng)這一世的生命終點(diǎn)來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)該毫不留戀地將這些寄存之物歸還給上天。

在生活和工作中抱這樣的想法，驕傲自大就會(huì)在心中消失，內(nèi)心就會(huì)充滿(mǎn)感謝和謙虛。

始終心懷感謝，謙虛律己，同時(shí)不忘對(duì)他人施以關(guān)愛(ài)和善意。這樣的心態(tài)就是吸引美好現(xiàn)實(shí)的原因。

英國(guó)思想家詹姆斯·埃倫在其著作《原因與結(jié)果法則》一書(shū)中，做了以下論述：

“有一種傾向，（中略）不管是眼前的目標(biāo)，還是人生的目的，心靈純潔的人總是遠(yuǎn)比心靈骯臟的人更容易達(dá)成。”

在我們身邊，有一些人雖然頭腦并不聰明，也說(shuō)不上有多能干，但是，他們以純粹的動(dòng)機(jī)發(fā)起挑戰(zhàn)，不懈努力，最終完成了大家都認(rèn)為難以完成的工作。

另一方面，才華出眾的人制定了縝密的計(jì)劃，卻不能順利推進(jìn)。

因?yàn)椴还芏嗪玫挠?jì)劃，如果其動(dòng)機(jī)源于邪念，那么即使獲得一時(shí)的成功，這種成功也無(wú)法持續(xù)。

那么，凈化心靈、美化心靈最好的方法是什么呢？那就是全神貫注地投身于眼前應(yīng)做的工作。

全身心投入工作時(shí)，怨恨他人、憎惡他人的雜念就不會(huì)浮現(xiàn)。猶如禪僧坐禪一般，當(dāng)下的心靈會(huì)變得純潔、美好。

為了磨煉心靈，我們沒(méi)有必要特地去坐禪，沒(méi)有必要居深山。只要將全副精力投入眼前的工作，在當(dāng)下這個(gè)瞬間極度認(rèn)真、極度專(zhuān)注，就是任何方法都無(wú)法替代的精神修行。

埋頭工作獲得的收獲不止于此。全身心地投入工作，心靈就能得到凈化。

而當(dāng)心靈處于純粹狀態(tài)時(shí)，人就能觸及所謂的“宇宙真理”，也就是觸及事物的本質(zhì)。

可以說(shuō)，這是度過(guò)人生這一嚴(yán)酷旅程的“秘訣中的秘訣”。

大學(xué)畢業(yè)后就職不久，當(dāng)時(shí)我只是一名普通的員工，在一件事情上我與公司發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，另外，我還受到工會(huì)的攻擊。自己一時(shí)曾陷入孤立無(wú)援的境地。

當(dāng)時(shí)，我想象自己帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)攀登一座險(xiǎn)峻的高山。既沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)有攀巖技術(shù)，但我仍想試一試，垂直攀登，爬上那聳立的高山。

在懸崖峭壁面前，有人畏縮，有人恐懼，有人掉隊(duì)。因此，周?chē)鷮?duì)我是一片指責(zé)之聲。

前輩勸我：“應(yīng)該妥協(xié)。”換句話說(shuō)，就是規(guī)勸我從山腳下的緩坡開(kāi)始，選擇較為平坦的登山道路，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)登上山頂。

我知道自己是一個(gè)脆弱的人。如果聽(tīng)從前輩建議的方法，選擇好走的路，慢慢地爬，在到達(dá)山頂之前，恐怕我已經(jīng)放棄了。

另外，如果我選擇安逸之道，對(duì)信任我的隊(duì)友而言，他們會(huì)很輕松。但走這樣的路，不能給他們帶來(lái)真正的幸福。

如果堅(jiān)信自己正確，那么，周?chē)姆请y指責(zé)也好，途中的艱難險(xiǎn)阻也好，都不在話下。

我下定決心，朝著頂峰，直線攀登。為了與大家一起攀上高峰，我對(duì)別人對(duì)自己一樣的嚴(yán)厲苛刻。我認(rèn)為這絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)。