《群書治要360》第五十四集第2講

情緣半島 2022-01-29

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“能為可用，不能使人必用己”。能夠提升自己的能力、德行，成為足以擔(dān)當(dāng)重任的人才，但是不能使人一定重用自己。為什么不能使人重用自己？別人能不能重用自己，第一，需要看他是不是有識人之才；第二，需要看他是不是有嫉賢妒能之心。如果一個人很有能力、很有德行，確實德才兼?zhèn)?，但是沒有人認識他，也沒有人愿意任用他，那么他的才華也不能夠得以施展。像孔老夫子一生還會有懷才不遇的問題。但是孔老夫子所表現(xiàn)出來的態(tài)度是怎樣的？孔老夫子表現(xiàn)的態(tài)度是“不怨天，不尤人”，“人不知而不慍，不亦君子乎”。即使我有德行、有能力，別人都不認識自己，但是我也沒有任何怨恨、慍怒的表現(xiàn)，這不也是一個君子的行持嗎？所以人們應(yīng)該像孔子學(xué)習(xí)，別人了解他、任用他，他就盡心盡力地把事情做得十全十美。用古人的話，就是“召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝”。因為平時積累了才能和德行，從根本上求。別人不了解他、不任用他，他是“舍之則藏”，自己也是樂在道中，不掛礙、不強求，沒有任何怨天尤人的情緒。孟子也說，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。進、退都是緣分所導(dǎo)致的，但是無論是進是退，自己都樂在其中。

人之所以還有報怨的情緒，原因在哪里？其實一個人可以從的煩惱中體會到，自己最放不下的是什么。人們有什么煩惱呢？有擔(dān)憂、有報怨、有恐懼、有瞋怒、有難受。當(dāng)人們陷入這些情緒時，有這些煩惱時，不妨靜下心來，仔細反省，自己在為何事而心生煩惱。如果能夠觀察、反省，就知道自己還有什么東西沒有放下。如果因為自己有能力而不被任用就心生煩惱，其原因何在？根本的原因，在于還沒有放下名利之心，還有好名之心。所以不被重視，自己就不歡喜，就心生煩惱。事實上當(dāng)我們因為沒有被重用，而心生煩惱時，說明我們自己也不是可以肩負重任的人。為什么這樣說？如果我們感覺好像重大的責(zé)任都輪不到自己身上，很可能是因為我們還沒有培養(yǎng)起君子的心態(tài)。假如真正讓我們擔(dān)當(dāng)重大的責(zé)任，我們有一堆煩惱，反而會給團體帶來麻煩。所以《金剛經(jīng)》上說，“一切法得成于忍”。一個能擔(dān)大任的人，一定有很強的忍辱能力，必須能夠調(diào)服自己的煩惱。否則即使擔(dān)當(dāng)重任，但卻時常心生煩惱，還需要領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常幫忙調(diào)整心態(tài)，安慰我們，甚至因為任性就放棄，這就是給別人徒增煩惱。

所以從這里可以體會到，一個能夠成大事的人，必須有忍辱的能力。所以中國有很多好的成語，比如“忍辱負重”，說明如果一個人不能忍辱，就不能擔(dān)當(dāng)大任?！耙磺蟹ǖ贸捎谌獭?，不忍就很難把事情做成。

“君子恥不修，不恥見污”。君子羞恥的是沒有努力修養(yǎng)自己的品德，沒有真正的德行，而不以別人羞辱自己而羞恥。甚至對于別人的羞辱不僅不會難過，還把它當(dāng)作提升自己的機會，考驗自己的場所。能夠在這個場合中不斷考試，能夠在這些考試中都通過，就說明我們的德行在日益提升，境界也在日益提升。

比如唐朝有一個宰相叫婁師德，他的心胸極大，氣量超過一般人。中國人有一句話“宰相肚子能撐船”，愈是能夠擔(dān)當(dāng)大任的人，他的心量也必須愈廣大。曾經(jīng)有個人告訴婁師德：“有一個缺乏教養(yǎng)的無知者，指名辱罵你。”婁師德聽后說：“天下之大，怎么會沒有同名同姓的人？”但是這個人仍然替他鳴不平，再次去告訴他說：“那個人指名罵你?！眾涔珔s說：“你對我說他罵我，這是重復(fù)罵我，請你不要再說了?！庇幸惶鞀涔铣驗樯眢w很肥胖，行走遲緩。有一個官員看到他就說：“婁公和莊稼人有何區(qū)別？”婁公聽后，笑著說：“我不像莊稼人，誰應(yīng)當(dāng)像？”仍然沒有瞋心。

婁公的弟弟要去做代州刺史，臨行前來向他告別。婁公告訴弟弟說：“我們兄弟受到國家的大恩，官位過分地隆盛，必然為一般人所嫉恨，你如何對待這件事？”他的弟弟也很難得，弟弟說：“如果有人往我臉上吐唾沫，我自己擦去完事，請哥哥不要擔(dān)心。”意思是說他不會與人作對，不會和人產(chǎn)生矛盾。但是沒想到婁公嚴肅地說：“別人唾在你臉上，是恨你。你把唾沫擦去，是駁回了他的怒氣，會使他更加憤怒。你應(yīng)該怎么做呢？要唾面自干。你應(yīng)該笑臉接受他的唾面，這才是處理滿盈正確的方法?！彼詩鋷煹碌男男赜卸嗝磳拸V，他教導(dǎo)弟弟要能夠忍辱。

婁公深受皇帝信任，滿朝文武無人敢比。但他不僅不高傲自大，反而更加謙虛謹慎。凡是遇到別人攻擊、誹謗自己，他就反省自責(zé)，好像無地自容似的。他常說，“別人對自己無禮攻擊，其中必然有他的道理。對此不去計較，不僅僅是培養(yǎng)自己的氣量，也是為了避免災(zāi)禍”。這就是君子三省的原因，每件事多次反省自己的原因所在。

古人就是這樣面對別人的侮辱。所以君子以什么為羞恥呢？以自己沒有真才實德而羞恥，不是以別人侮辱自己而羞恥。在《了凡四訓(xùn)》當(dāng)中也說，“人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發(fā)”。當(dāng)別人羞辱自己時，實際上是給我們送來福報。如果他的侮辱不是事實，一個人本來沒有過失、沒有罪過，但是卻被人誹謗，橫被惡名，結(jié)果怎么樣呢？結(jié)果為他的子孫積下了陰德。他的子孫，往往會突然之間就發(fā)達起來。所以人們常說，人欠你的，天會還你。知道這個事實，被別人侮辱不僅不會覺得羞恥、難過，還會歡喜地接受，因為別人是在為我們送福。所以，能夠培養(yǎng)起這樣的處世態(tài)度，就能夠體會到事事是好事、人人是好人，在一切境緣中都能夠如如不動。

所以別人批評我們，我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對待呢？要“有則改之，無則加勉”。能夠有這樣的心境，我們在處事待人接物之中，就不會產(chǎn)生煩惱。人心里還會感到難過，往往是太在意別人對自己的態(tài)度。特別是當(dāng)別人誹謗我們、誤會我們時，我們的第一反應(yīng)，就是想要辯解，甚至還會憤憤不平，難過好幾天。究其原因，根本在于沒有放下“我”。因為有“我”存在，所以才有我被誹謗、我被指責(zé)、我被冤枉、我被誤解。所以根源在哪里？根源就是沒有放下“我”。沒有放下“我”，才會有我貪、我瞋、我癡，我慢。

《論語》上有一句話，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。為什么君子能做到坦坦蕩蕩？因為君子總是助人為樂、成人之美。他的心中沒有自私自利，他的“我”很淡泊，所以總是處于一種歡欣、喜悅的精神狀態(tài)。而為什么小人長戚戚？小人最大的特點，就是一心考慮自己的需要、自己的感受，自私自利。所以為了自己的利益和別人爾虞我詐、勾心斗角，甚至還想方設(shè)法地謀算別人，這是小人憂戚、郁郁寡歡的原因。

所以只要我們心里感到難過，就要提醒自己，這是自己心地修養(yǎng)的功夫還不夠、還不到家。君子應(yīng)該是“無入而不自得”，在怎樣的情況下都很自在。如何把“我”放下呢？其實很簡單，就是常常想到，怎樣做才能真正利益到身邊的人，怎樣去關(guān)愛別人、幫助別人，就能立刻轉(zhuǎn)煩惱為智慧。

英國著名的歷史哲學(xué)家湯恩比教授，在系統(tǒng)研究了各個國家文明歷史的基礎(chǔ)上，提出了“未來屬于中國”的論斷，認為未來世界是中華文化得以普遍宣揚的世界。一個外國人對中華傳統(tǒng)文化充滿了信心。事實證明湯恩比教授的論斷是非?？茖W(xué)的，也是非常有道理的，并非空穴來風(fēng)。中華民族的偉大復(fù)興首先是文化的復(fù)興。中國文化以道為本體核心，以道、釋、儒還有墨為主體，和諧多元的實體文化系。“建國君民，教育為先”，文化的傳承需要教育。若干年以來，一批又一批的中華兒女，他們熱愛優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，相信優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，身體力行地學(xué)習(xí)、弘揚傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為了助力這些優(yōu)秀的中華兒女，為了更好地弘揚傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，北京師范大學(xué)借助自身優(yōu)勢，當(dāng)仁不讓，開辦了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資班的培訓(xùn)項目，結(jié)合線上線下，大力推廣國學(xué)師資教育。師資班常年招生，報名火熱進行中。最近一期將于近日正式開班上課。詳細情況請識別上圖中小程序二維碼，進入平臺了解……

中華文化研習(xí)社，是根據(jù)相關(guān)政策發(fā)起并成立的。是由全國各大高校的一些專家、學(xué)者，攜手衷愛學(xué)習(xí)、樂于傳播傳統(tǒng)文化的朋友們共同成立的社群組織。研習(xí)社依托這些頂級專家、學(xué)者資源，匯聚各行各業(yè)通達經(jīng)典的領(lǐng)讀者，形成了以專家、學(xué)者組成的教授團為核心，以領(lǐng)讀者為向?qū)У碾p師直播互動體系。在全國各省、直轄市、自治區(qū)、地級市、縣級市等各層級研習(xí)社開展同步學(xué)習(xí)的模式。以'內(nèi)圣外王·厚德載物'為核心指導(dǎo)思想，擬培養(yǎng)數(shù)萬名熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)讀者、傳播者和踐行者，力求點亮人心、照亮社會。研習(xí)社將秉承“弘揚中華文化，助力民族復(fù)興，傳播圣賢智慧、服務(wù)世界人民”的宗旨，以“同心同德·同愿同行”為核心價值觀。根據(jù)黨和國家制定的關(guān)于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)方針和相關(guān)政策，在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上行穩(wěn)致遠。進一步夯實中華文化底蘊。將古今中外的優(yōu)秀文化融會貫通，并在促進交流、同學(xué)互鑒等方面做出應(yīng)有的貢獻。