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我們普通人與別人說話為什么既容易失人，又容易失言？為什么孔子說智者才能夠做到兩全？為什么說世上根本就不存在可以無話不談的人？為什么很多成功的老板通過了逆境的考試，卻死在了順境的考驗里？中國人常講：話不投機半句多。人和人之間交流，有的人，你就可以和他無話不談。還有的人，交流起來，簡直就是雞同鴨講。我們跟別人講話，應(yīng)該先了解對方的價值取向。這個問題，2000多年前的孔子，也有過論述，記載在《論語》的衛(wèi)靈公篇里。孔子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人,亦不失言。孔子告訴我們，我們面對一個人，可以跟他講話，彼此可以很好地交流，卻沒有好好的去跟人交流，把自己的想法告訴人家，去引導(dǎo)人家，幫助人家，甚至是告誡人家，那我們就失去了一個很好的交流對象，我們就等于失去了這個有價值的人。但是有些人呢？沒有辦法跟他溝通和交流，說話是不可能投機的。如果我們硬要去跟他談，硬要把自己的意見強加給對方，那我們只能是白費口舌，用孔子的話講就是失言。只有那些有大智慧的人，才能夠做到既不失人，也不失言。讀了這則《論語》，再聯(lián)系自己幾十年與人打交道的經(jīng)驗，非常感慨。人和人之間交流的時候，真的很難，因為人心隔肚皮！有些人你明明是為他好，但是他不愿意聽，他理解不了。還有一些人可以影響他，彼此可以做更深入地交流，但是因為對于對方缺少必要的了解，該說的話沒說，該做的交流沒有做。我的感慨是，失人失言兩為難。我們絕大多數(shù)普通人，做不到孔子講的那個智者的境界。讀了孔子這段話，會讓自己感覺到非常的慚愧和臉紅。半生已經(jīng)過去了，自己檢討一下，有太多太多的失人或者失言的情況出現(xiàn)。我們總會有這樣的感覺，和某個人無話不談，但事實證明，這個世界上，根本就不存在一個可以和你無話不談的朋友。即便今天可以無話不說，一覺醒來人就變。你也可能變，對方也可能變，所以人和人之間的交流，只有一顆赤誠之心，只有真誠是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們經(jīng)常會抱怨別人，把自己的好心當(dāng)成了驢肝肺。我明明是為你好，你為什么不僅不領(lǐng)情，還要責(zé)備我？這幾乎是絕大多數(shù)人，都會面對的問題。不管是面對自己的家人，最親密的朋友，乃至工作的對象，都會出這種情況。我們讀完這則《論語》之后，就應(yīng)該明白一件事，真的碰到這種情況，我們最智慧的方式，是檢討自己說話的方式，說話的時機和對象的選擇問題。因為孔子說過：君子求諸己，小人求諸人。比如說，明明看到一個老板，他的一個投資決策有巨大的風(fēng)險，給他提醒了，他聽不進(jìn)去，如果這個時候再堅持，再喋喋不休，對方可能就生厭了。你帶領(lǐng)一個人，培養(yǎng)一個手下，開始什么都不會的時候，你教他什么，他做什么。等進(jìn)步了一段時間，有了點基礎(chǔ)之后，可能你的告誡他就聽不進(jìn)去了。這是人性，沒有絕對的好壞。我們能做的不是去抱怨別人，或者是去改變別人，而是調(diào)整自己的說話方式。因為工作關(guān)系，有太多的時候，是跟事業(yè)有成的老板們溝通和交流。我最深刻的一個感受是，與事業(yè)有成的老板做朋友，你幫他踩油門很容易，想讓他踩剎車很難。我合作過這么多的開發(fā)商，絕大多數(shù)都是在他們項目遇到困難的時候，甚至看起來像是絕境的時候介入的。在找不到方向，找不到方法的時候，彼此之間交流相對容易。特別是聽了你的建議，見到一定效果之后，彼此交流會變得非常順暢。但問題就在于，這個世界上只有變是永遠(yuǎn)不變的。當(dāng)一家企業(yè)，當(dāng)一個老板，他度過了困難的時期，走出了逆境，進(jìn)入了順境。在他身邊煽風(fēng)點火的人就會變多，他自己就會膨脹。這個時候如果你讓他減速，你讓他調(diào)整，你讓他冷靜，他就不會覺得你是在為他好，反而覺得你礙手礙腳了。我最重要的一個感慨是，太多的老板能夠經(jīng)受住困境的考驗，卻死在了順境的考驗當(dāng)中。其實，老天爺給一個事業(yè)有成的人準(zhǔn)備了兩次考試，第一次是逆境，第二次是順境。順境的考試往往更難通過，所以很多人呼啦一下起來了，然后再呼拉一下倒下去。到現(xiàn)在，自己慢慢明白了，一個人有一個人的定數(shù)，人和人之間的緣分，能來就一定能走。人和人之間的信任、情感，能濃就有可能變淡。一個真正的智者應(yīng)該識時務(wù)，即使是再好的朋友，再強的信任，也要保持必要的距離感，沒有人可以無話不談。那么讀了這則《論語》，我們還要問另外一個問題，智者為什么能夠做到既不失言也不失人呢？我們怕失言，干脆就少說話，不就行了嗎？我們不說話，又幫不了別人。不去幫別人，尤其是在能幫而不去幫的時候，對于一個內(nèi)在良知顯現(xiàn)的智者而言，他是接受不了的。就是孟子講的：人皆有惻隱之心。不忍心看見別人，尤其是自己平時比較信任的朋友，面對危險不去提醒，自己不能原諒自己，這是良知的作用。正是因為內(nèi)在良知的顯現(xiàn)，智者就比普通人更理解一陰一陽之謂道，更理解這個世界上人心的微妙和變化。所以，即便是出于好心，沒有任何私心去勸告別人，也不會毫無保留。他們會講究技巧和方法，會選擇時機，甚至?xí)驖u進(jìn)，提前進(jìn)行必要的試探。另外一點，真正致良知的智者，甚至那些圣人，他們已經(jīng)做到了佛陀講的“無人相，無我相”，能夠徹底地放下自己的得失和榮辱。所以，他們在有條件，有機會的時候，一定會用他們智慧的語言去幫助別人，但是能夠恰到好處的找準(zhǔn)時機，用對方法，而且能夠徹底地放下自己的感受。我們讀了這則《論語》，以后再說話的時候，張嘴之前，先問問自己該不該說？時機對不對？怎么樣措辭？這樣才有可能做到孔子講的不失人，也不失言，才不至于兩面都為難。
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