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我們物質(zhì)財富增加了，精神滿足卻沒有等量提升，這是為什么？我們普遍焦慮的根本原因又是什么？為什么說我們多數(shù)人對世界的認(rèn)知有致命問題？佛陀的心經(jīng)真的能治好現(xiàn)代人的心病嗎？為什么說快樂和煩惱是手心手背，看懂了，心就容易自在了？ 前一段時間，在手機上看到復(fù)旦大學(xué)王德峰教授講的一段話，覺得非常精彩，我把它記錄了下來。我們從一個物質(zhì)普遍不滿足的時代，進入一個精神普遍不安寧的時代。只要是80年之前出生的人，對這句話體會都會非常深。因為大家都經(jīng)歷過物質(zhì)非常匱乏的那個階段，都親身經(jīng)歷了中國從貧窮到富有的這個變化過程，所以現(xiàn)在很多人才會懷念當(dāng)初的簡單、快樂。今天物質(zhì)生活，是以前做夢都想不到的。但是我們有了這么好的物質(zhì)條件，很多人并沒有獲得對等的、等量的精神滿足。另外一位智者，南懷瑾老先生曾經(jīng)反復(fù)地告誡我們，21世紀(jì)對人威脅最大的不是癌癥，也不是艾滋病，而是心理疾病、精神疾病。王德峰教授概括的最準(zhǔn)確的就是，現(xiàn)在的中國人，甚至包括很多西方的發(fā)達(dá)國家，人面對的最大困擾是心理上的焦慮，精神上的困擾。在網(wǎng)上，你會看到很多有錢人，在曬他們購買的奢侈品，豪宅、豪車乃至私人飛機。但是目前來說，最最奢侈的奢侈品，并不是這些外在的定價高昂的東西，而是我們內(nèi)在心靈的極度寧靜和祥和。對于很多人而言，能夠正常地吃頓飯，好好地睡個覺，都變得很難。有兩種人活的相對比較慘一點，一種是沒有什么樣的學(xué)歷，找不到更好的工作，可能去做快遞小哥。我問了好多個快遞小哥，他們一天要忙十幾個小時，沒有星期天，精神一直處在焦慮之中，很多人應(yīng)該吃飯和睡覺的質(zhì)量不會太高。另外一種人就是非常光鮮，在別人眼里是崇拜對象的老板，名人們。有很多老板不想吃飯的時候非吃不可，不想見的人非見不可，想睡覺的時候，沒有時間睡覺。有錢的時候焦慮，這個錢用在什么地方，投在什么地方。沒有錢的時候更焦慮，銀行貸款到期了不還怎么辦，焦慮就像一根火柴，點燃了我們又脆又薄的心靈，就像燒著的一張紙一樣，一點一點地變焦，直到最后化成灰燼，隨風(fēng)而逝。如果物質(zhì)極度匱乏，混得實在太差，焦慮點還好理解。今天最焦慮的人，恰恰不一定是這樣的人，反而是有很好教育背景，有很好職業(yè)，有很好的社會地位的人。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？其實，看一看別人，再剖析一下自己就會明白，焦慮的源頭就是欲望。我們原來確確實實，就像王德峰教授講的一樣，物質(zhì)是匱乏的，所以總認(rèn)為，當(dāng)我們擁有了什么之后，我們就會變得快樂，我們就會幸福，所以我們對外在的物質(zhì)追求，對感官欲樂的追逐，是有些變態(tài)的。追求和追逐到最后的結(jié)果，讓自己的心靈徹底的迷失了。我們一開始吃不飽，所以我們覺得吃飽了很幸福，可是吃飽了之后又想吃得好。吃得已經(jīng)很好了，平時每天吃的東西，已經(jīng)相當(dāng)于以前過年吃的了，但是我們現(xiàn)在還想吃的再精一點，還想吃得更有排場，更體面，無窮無盡。以前有個自行車就很幸福了，有了自行車，想要騎摩托，有了摩托車，想要開汽車，有了奧拓想奧迪，開上寶來想寶馬。一開始通過努力還可以實現(xiàn)，可是越往上越難。而欲望這個東西，它是一個無底洞，是一個漩渦，總有一天會達(dá)到努力也夠不到的時候，人就會變得極度的焦慮。人性的特點是，越得不到就越想得到，心靈就被外在的誘惑徹底給綁架了，纏得緊緊的，綁得死死的，這是我們絕大多數(shù)人的生存現(xiàn)狀。其實，我們認(rèn)為自己很聰明，但是如果我們真的讀懂了《心經(jīng)》，領(lǐng)悟了佛陀的智慧，就會發(fā)現(xiàn)自己有多愚蠢。我們沒有看明白一件事，所有的快樂都伴生著等量的煩惱，不是那個東西好還是不好，是因為我們的認(rèn)知有問題。一件東西在沒有得到的時候，滿腦子全都是它的好?？墒堑玫搅艘院螅瑵M眼都是它的壞。我最深刻的一個體會是，以前用一個比較大，比較沉的筆記本，上班背在身上覺得很重，就想用一個小的。換了一個小的、輕薄的筆記本，12寸屏的很輕，一開始感覺很好，結(jié)果用的久了之后，發(fā)現(xiàn)眼睛很難受，最后又換回大的。換回大的，之后又覺得重了，這就是一個循環(huán)。得不到的時候痛苦，得到了之后煩惱。如果我們能夠把時間拉長，就會發(fā)現(xiàn)，痛苦的源頭往往都是曾經(jīng)的快樂，快樂再發(fā)展下去，就有可能演化成痛苦。我印象最深的是若干年前，有一則新聞，某一個地方的官員，居然用炸藥來消滅自己的情人。可能這個情人已經(jīng)威脅到他的官位，讓他沒有安全感，對他糾纏比較嚴(yán)重，他用炸藥把自己情人給炸死了。他之所以會有這個情人，一開始一定會覺得這個人滿眼都是好，都是對他的誘惑。當(dāng)一個陌生人，變成跟自己距離很近的情人之后，原來的美好一天一天減少，痛苦和困擾一天一天累加，最后到了忍無可忍的地步，用這種極端的方式來處理。我們再觀察一下生活，還會發(fā)現(xiàn)一個問題，很多老板辛辛苦苦賺來了錢財，同時也招來了壞人和煩惱，被紀(jì)委調(diào)查了，被法院請喝茶了，被壞人勒索了……這世界上哪有100%的好事啊，既然沒有100%的好事，當(dāng)然也就不會有絕對意義上的壞事。我還在小的時候，有一部很火的電視劇《籬笆女人和狗》，那里面的主題歌歌詞我還記得：沒有的總想有啊，得到了還盼望。盼來盼去，盼了個透心涼。我們瘋狂地在向外追逐，卻沒有看清楚，暗中那個老天爺，他在隨時等著洗牌。不管你前面多努力，不管你得到了多少，只要老天爺一洗牌，就很可能徹底歸零。有多少首富變成了首負(fù)，一夜之間不僅回不到解放前，連以前平常的日子都沒有的過了。也就是說，我們之所以會煩惱，是因為對物質(zhì)沒有節(jié)制地的追逐。我們?yōu)槭裁磿羞@么強烈的欲望？是因為我們沒有看明白，煩惱和快樂，本來是手心手背。心病還得心藥治，我們只要去好好的讀一讀佛陀的260個字的《心經(jīng)》，就明白那不是普通的260個字，那是一劑靈丹妙藥。佛陀一開始就告誡弟子舍利佛：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。你覺得存在，實際上最后是要沒有的，要空的。你覺得什么也沒有嗎？但是空中又能生出來萬有。所以有形即是無形，無形即是有形。其實我們把這句話稍微的改一下就是，煩惱不異快樂，快樂不異煩惱，煩惱即是快樂，快樂即是煩惱。二者是一體兩面的，是手心手背的，有此必有彼，彼此必等量。這和現(xiàn)代會計學(xué)上的，有借必有貸，借貸必相等，不是一回事兒嗎？佛陀還告誡我們：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。我們以為的生死、得失、榮辱，都不真正意義上存在，都是注定要變的，注定要消失的，注定了要向反方向轉(zhuǎn)化的。所以，讀懂了《心經(jīng)》，我們就容易看破。什么叫看破？看破好壞一體兩面的本質(zhì)，看破了之后，我們就能放下，得不到不會痛苦了，失去了不會煩惱了，就容易隨緣。如果我們能夠放下了，心不就自在了嗎？心自在，不就是心的安寧和祥和嗎？所以真正的看破，不是啥都不要了，而是該做什么做什么，只不過是不把得失太放在心上。得之不喜，失之不憂。心，就像一潭平靜的水面，沒有一絲風(fēng)，那才是人間最最難以企及的至高享受。
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