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怎樣判斷自己的領(lǐng)導(dǎo)是君子還是小人呢？孔子給出了怎樣的評判標準？君子和小人做領(lǐng)導(dǎo)有哪四大本質(zhì)區(qū)別？造成這四大區(qū)別的原因是什么？為什么強調(diào)下屬跟自己一條心是領(lǐng)導(dǎo)智慧不足的表現(xiàn)？為什么在很多企業(yè)開會就象看耍猴兒？在職場里也好，在官場上也罷，一個人能碰上一個好領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該是一件非常有福氣的事情。那怎么判斷自己的上司是一個君子？還是一個小人呢？孔子2000多年前，就給了我們判斷的標準和方法，記載在《論語》的子路篇里.子曰：“君子易事而難說也，說之不以道,不說也，及其使人也,器之；小人難事而易說也，說之雖不以道,說也，及其使人也,求備焉?！?/span>孔子在2000多年前就告訴我們，一個真正的君子，你在他手下工作，做事情是很容易的。但是作為手下，你很難去討他個人的歡心。如果你想討領(lǐng)導(dǎo)歡心，而方法不正當(dāng)，不符合道義，他是不會開心的，不會喜歡你的。但是他在用人的時候，一定會量才而用，一定會根據(jù)手下人的特長，來給他們安排恰當(dāng)?shù)墓ぷ魅蝿?wù)和職位，不會根據(jù)個人的喜好來任人唯親，來排擠有才能的人。當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)的小人，是什么樣的情況呢？如果你的上級是小人，你在他手下工作是非常困難的。但是呢，這個領(lǐng)導(dǎo)卻非常容易被取悅，你要想討他歡心，很容易達到。就算你討他歡心的方式，不怎么符合道義，甚至你用的是歪門斜道，他照樣開心，照樣高興。可是這種領(lǐng)導(dǎo)在用人的時候，就不會量才而用了。而是對你求全責(zé)備，這也不對，那也不對。其實，把孔子這段話讀一讀，分析分析，咀嚼一下，消化一下，我們就可以變成今天的語言，怎么樣辨別自己的領(lǐng)導(dǎo)是個君子，還是個小人,四個方法.他平時在工作當(dāng)中是喜歡對事？還是喜歡對人？這個領(lǐng)導(dǎo)工作當(dāng)中有沒有原則？判斷人有沒有標準？他個人做事有沒有底線？有原則的對事不對人的，嚴于律己的，那就是君子，否則就是小人.第二點，看這個領(lǐng)導(dǎo)容不容易被討歡心。如果這個領(lǐng)導(dǎo)，拍他的馬屁，請他吃飯，送他禮物，他會拒絕。在工作當(dāng)中，不感情用事，做事非常的有分寸，對手下人獻殷勤保持必要的警覺，這樣的領(lǐng)導(dǎo)十有八九就是君子。而一個被手下人吹捧一下、恭維一下、賄賂一下，就會眉飛色舞的領(lǐng)導(dǎo)，十有八九是個小人。第三點，看看這個領(lǐng)導(dǎo)用人的時候，能不能夠用人之長，避人之短。這世界上哪有十全十美的人呢？如果一個當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，能夠非常好地識人，知道下屬的優(yōu)點缺點，能夠把他的優(yōu)點和工作當(dāng)中具體適應(yīng)的職位相匹配，并且有意識地避免這個員工放縱他的缺點，減少他的缺點對工作的影響。在工作當(dāng)中對事不對人，批評和贊揚都恰到好處，這樣的領(lǐng)導(dǎo)十有八九就是君子。而用人的時候，看不清楚員工的優(yōu)缺點，完全根據(jù)個人的喜好，來為手下人安排工作和職位。而手下人做工作的時候，他總是挑毛病，這兒不對，那兒不好。事先沒有跟手下人講明白標準，沒有交代好底線，當(dāng)手下人做得不夠好的時候，他只是責(zé)備員工，從來不會反省自己，這樣的人十有八九就是小人。當(dāng)然最關(guān)鍵的一點，也是第四點，就看這個人，他思想是不是守正道？平時做事是不是光明磊落？能不能在義和利之間找到平衡點？能不能在人和我之間找到平衡點？能不能夠在近期的和遠期利益之間找到平衡點？能不能在利追逐和風(fēng)險規(guī)避之間找到平衡點？如果能，那就是君子。而只看眼前，只想得利，不愿意盡義務(wù)，看不見遠期的風(fēng)險，只圖暫時的痛快，那十有八九就是小人。其實，把《論語》讀下來之后就會發(fā)現(xiàn)，孔子總喜歡把君子和小人拿在一起對比，并列著去講，而且君子和小人基本上正相反。那我們要問一個問題，為什么同樣是做上級、做領(lǐng)導(dǎo)，君子和小人表現(xiàn)會是兩個極端呢？其實，只要我們觀察一下生活，觀察一下身邊的人，觀察一下自己的領(lǐng)導(dǎo)，甚至反省一下自己就會發(fā)現(xiàn)：君子判斷任何事情，做任何決策，先考慮這件事情合不合法？合不合制度？合不合情理？合不合大道？合不合公德？合不合絕大多數(shù)人普遍認可的標準和規(guī)則？而小人先考慮的，我心里能不能開心？這樣做之后，能不能隨我自己的心愿？小人的決策十有八九，帶著鮮明的情緒化特征。還是剛才講那句話，君子在做任何事情的時候，他首先要考慮，第一是道義，義務(wù)。第二是分寸，要事宜。小人就不這樣，小人就考慮我能不能得到利益，至于自己該盡的義務(wù)，不愿意多去考慮。所謂君子就是善于把握平衡的人，能夠兼顧眼前和長遠，既能夠處理好當(dāng)下的事情，又能夠兼顧長遠的事態(tài)發(fā)展。碰到問題的時候，君子首先會反省自己哪里做得不夠好？哪里做得不夠?qū)Γ?/span>而一個小人肯定是先把手伸出來，指著別人的鼻子，挑別人的毛病。英明決策全是自己的，錯誤失誤全是手下的、別人的。我們?nèi)タ春昧?，只要用這幾個標準去衡量，你碰到的人是君子還是小人，很快就可以做出準確的結(jié)論。讀了這則《論語》，我們還想引申一下，認識很多老板，有些老板在選擇經(jīng)理人的時候，經(jīng)常會喜歡講一句話：誰跟他一條心！這句話聽起來好像有道理，但是我個人認為，一個做上級的這樣講，總是強調(diào)誰和他一條心，暴露了他個人智慧的不足。你自己辨別人的能力不夠，你沒有辦法量才適用，你沒有能力去看透手下人身上的缺點，不能夠預(yù)先做出防范，那是你自己智慧不夠。哪有人可以一直和你一條心呢？所有的人都只和他個人的利益一條心。不要說跟你一個老板一條心，就跟生他的親爹親媽，他也未必能夠一直做到一條心。就是和他生活在一個屋檐下的，丈夫也好，妻子也好，也未必能夠做到100%一條心。所以在工作當(dāng)中，生活當(dāng)中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，有一些經(jīng)理人特別喜歡拉攏情感，籠絡(luò)手下的這些人，籠絡(luò)完這些人之后，把老板花錢請來的人變成他的個人武裝，擁兵自重。所以，在企業(yè)里面，如果一個經(jīng)理人，他自己是小人，追隨他的人十有八九也都會是小人。對于一個領(lǐng)導(dǎo)，對于一個老板來說，越是拼命在你面前表現(xiàn)出忠誠的人，你越要小心。因為越是這樣的人，越容易在日后捅你一刀，這已經(jīng)被充分地證明了。談到君子和小人，談到領(lǐng)導(dǎo)的個人修養(yǎng)，我想再引申一下，二十幾年的職業(yè)生涯，讓我有一個深深的感慨：很多的時候，開會就是在看耍猴，為什么這么說？有一些當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的、當(dāng)老板的、當(dāng)上級的，他首先不是考慮怎么去把事情辦好？怎么為合適的事情選到合適的人才？而是要看手下人有多少人認同他、擁護他、支持他、響應(yīng)他、附和他。而有一些做經(jīng)理的職場人士，也不是先想著怎么把公司的事情辦得特別好，辦的特別有效率，辦得特別明白，而是先想著怎么樣能夠討老板、討上司的歡心。所以我們在會場里，經(jīng)常會看到很多見風(fēng)使舵的經(jīng)理人，他們把讓老板開心，看得比事情辦好更重要。而有一些做老板的、做上司的，自我感覺又特別好，特別享受一呼百應(yīng)，特別享受手下人甚至供應(yīng)商們，對他的附和、恭維、吹捧。哪怕是他把自己當(dāng)年輝煌成就，已經(jīng)講了100遍了，這些人也仍然會表現(xiàn)得像剛聽到一樣，滿臉的興奮，甚至積極為老板叫好。但是這么多年也充分地領(lǐng)會了一點，只要一個老板到了這種地步，將來被手下人賣掉，還要替手下人數(shù)錢，幾乎就是大概率的事件了。不管是做上級，也還是給人做下屬也好，我們都應(yīng)該好好的去咀嚼一下孔子講的這段話。
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