【原】清靜經(jīng)啟示錄003：是什么吹動(dòng)了我們本來(lái)平靜的心
清靜經(jīng)說(shuō)“人能常清靜，天地悉皆歸”，可為什么我們?cè)较腱o心，越感覺(jué)鬧心呢？到底是什么擾動(dòng)了我們生來(lái)平靜的本心呢？欲望是怎樣產(chǎn)生的呢？我們?cè)鯓幼霾拍?/span>“遣其欲”，讓自己的靈性蘇醒呢？想收聽(tīng)上面音頻，請(qǐng)點(diǎn)擊上面綠圈
今天我們繼續(xù)讀《清靜經(jīng)》的第三段：夫人神好清。而心擾之。人心好靜。而欲牽之。常能遣其欲。而心自靜。澄其心。而神自清。 自然六欲不生。三毒消滅。 所以不能者。為心未澄。欲未遣也。 這段話只要看文字，意思就很好理解了。人是有元神的，我們?nèi)说脑裆鷣?lái)就是喜歡清靜的，我們的本心，也就是常講的心性，本來(lái)也是喜歡清靜的。但是都被后天的神識(shí)給擾亂了，被心里的那些貪念給勾引走了。人要是能夠遣除這些內(nèi)心的貪念，就能夠讓自己的心重新回歸平靜。如果心變得平靜了，那么咱們的元神，自然也就能夠變得有靈性，也自然會(huì)喚醒我們與生俱來(lái)的靈性。這個(gè)時(shí)候領(lǐng)悟了智慧，看透了世界的本質(zhì)，眼睛看到的、耳朵聽(tīng)到的、鼻子聞到的、身體觸摸到的、大腦判斷推理的，這些所有的外來(lái)的影響，都不會(huì)干擾到我們，我們的心就有靜定的能力。平常那些貪婪、嗔恨和愚癡，自然而然就會(huì)消失。我們現(xiàn)在的心靜不下來(lái)，就是因?yàn)橛胸澙?、愚癡和怨恨之心，所以這顆心一直也不能得到平靜。只要咱們能夠把這個(gè)欲望管控好，甚至徹底把它清除掉的話，咱們的心就會(huì)變得平靜和清澈。就像水面沒(méi)有一絲風(fēng)，長(zhǎng)時(shí)間的靜置之后，水變得極度清澈，水面極度的平靜。在《清靜經(jīng)》當(dāng)中，得道的高人告訴我們，心能夠回歸平靜，尤其是回歸極致的寧?kù)o，天地的本來(lái)面目我們就能夠看破和領(lǐng)悟，就能夠看透變化背后不變的規(guī)律和法則。但是我們絕大多數(shù)普通人，不管怎么努力，就是不能讓自己平靜下來(lái)。最搞笑的是，越想讓自己靜心，反而感覺(jué)越鬧心。平時(shí)沒(méi)有靜心的念頭也就算了，當(dāng)自己坐下來(lái)，一個(gè)人想靜一靜的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心無(wú)比的紛亂.一個(gè)念頭接著一個(gè)念頭，一個(gè)情緒接著一個(gè)情緒，不是貪婪就是恐懼；不是后悔、懷念以前，就是擔(dān)心、渴望將來(lái)。而這段《清靜經(jīng)》讀完了，我們應(yīng)該明白，自己生命的內(nèi)在存在著一個(gè)元神，那是我們生命的根本。元神，也就是我們的本心本性，生下來(lái)是清清靜靜的，無(wú)風(fēng)無(wú)浪的，本來(lái)是沒(méi)有那么多的情緒起伏的。之所以變得不平靜，是因?yàn)槲覀儊?lái)到了人間之后，后天的神識(shí)被外在環(huán)境給施加了影響。外部的人事物，通過(guò)我們的眼睛、耳朵、鼻子、舌、身體和我們的頭腦思考，與我們的內(nèi)心發(fā)生了接觸，從而讓內(nèi)在產(chǎn)生分別。我們有了分別之后，就一定會(huì)有喜好和厭惡，這個(gè)好我喜歡，那個(gè)討厭我不喜歡。有了這種好惡以后，人就產(chǎn)生取舍性，這個(gè)好的東西，我喜歡的東西我想占有，人就變得貪婪。得到了會(huì)開(kāi)心，得不到之后會(huì)生氣。這個(gè)不喜歡，我不想要，但是甩也甩不掉，人仍然嗔恨。這個(gè)時(shí)候因?yàn)槿∩岙a(chǎn)生了貪欲，有了欲望之后，滿足了會(huì)高興，不滿足會(huì)生氣、會(huì)嗔恨，內(nèi)心的貪嗔癡三毒就會(huì)滋長(zhǎng)。就像下雨以后的農(nóng)田里面，野草長(zhǎng)得比苗兒要快得多，生命力比糧食這個(gè)苗要旺盛得多。這些欲望瘋狂的滋長(zhǎng)，內(nèi)心的愚癡和貪婪嗔恨就越來(lái)越濃烈，甚至?xí)谖覀兤届o的內(nèi)心掀起巨浪，一刻也得不到平靜。問(wèn)題來(lái)了！要想獲得智慧，要想喚醒自己本有的靈性，心必須得平靜，不能夠有風(fēng)有浪，那首先就必須得熄滅這貪嗔癡的三毒。要想熄滅這貪嗔癡的三毒，就要去管控甚至掃除我們自己內(nèi)心的貪欲。這個(gè)貪欲，是六塵通過(guò)咱們身上的六根加給咱們自己的。要想不產(chǎn)生貪欲，那就必須把六根關(guān)起來(lái)，讓六塵沒(méi)有辦法對(duì)我們施加影響，沒(méi)有辦法攪動(dòng)我們自己本來(lái)寧?kù)o的內(nèi)心，爭(zhēng)取做到六根清凈。那怎么樣才能夠關(guān)掉自己身上這些感知器官呢？眼睛閉起來(lái)不看咯！耳朵堵起來(lái)不聽(tīng)咯！這在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中很難做到。所以，修行人不管是儒家、佛家、道家，都會(huì)通過(guò)獨(dú)處，通過(guò)打坐、內(nèi)觀、數(shù)呼吸、持咒、念佛號(hào)、誦經(jīng)、行禪等等方式，都是要管控自己的六根，讓自己的心識(shí)不要外跑，不要被外在的人事物給勾引走，讓自己的心念一直停留在自己的內(nèi)在。外在的干擾越減越少，越減越少，當(dāng)接近于零的時(shí)候，人內(nèi)在的靈性就會(huì)蘇醒了，就能讓咱們開(kāi)悟，獲得智慧。有了這個(gè)開(kāi)悟的體驗(yàn)之后，就不會(huì)被這些千變?nèi)f化的表面現(xiàn)象所迷惑，就會(huì)通過(guò)這些變化無(wú)常的存在，看到背后那個(gè)無(wú)形無(wú)相，但是亙古不變的力量。人就不會(huì)被假象所迷惑，貪心、嗔恨心、愚癡就會(huì)大大的減少，甚至可以一掃而空。其實(shí)這段經(jīng)文還告訴我們，我們絕大多數(shù)普通人受教育或者知識(shí)，那是來(lái)自于外部，是通過(guò)六根獲得的.而真正的智慧只能靠?jī)?nèi)在自己生發(fā)，靈性只能夠自我蘇醒，知識(shí)和智慧方向是相反的。所以真的想獲得更好的智慧，喚醒自己內(nèi)在本有的、正在昏睡的靈性的話，從現(xiàn)在開(kāi)始，每天至少能拿出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)進(jìn)行獨(dú)處。學(xué)習(xí)打坐、持咒、誦經(jīng)、念佛號(hào)、觀呼吸、練瑜伽，這樣的話，才有可能回到內(nèi)心極致的寧?kù)o，才能夠看清自己的本來(lái)面目。
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