司馬遷在《史記·汲鄭列傳》里,有這樣一句名言: “一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見(jiàn)?!?/p> 意思是說(shuō): 一個(gè)人往往要在命運(yùn)垂危的時(shí)候,在貧賤窘迫的時(shí)候,在身份低微卑弱的時(shí)候,才能見(jiàn)出和另一個(gè)人的交情深淺。 即是我們常說(shuō)的 “患難見(jiàn)真情”。 其實(shí)患難見(jiàn)出的何止是真情,更多的,是假意與涼薄。 錦上添花何其多,雪中送炭有幾人?人間世態(tài)如此。 而這樣的不解與叩問(wèn),我們熟悉的許多詩(shī)人都有過(guò): 劉禹錫《竹枝詞》,“長(zhǎng)恨人心不如水,等閑平地起波瀾?!?/p> 白居易《太行路》,“行路難,不在水,不在山,只在人情反覆間?!?/p> 以及我們印象中超然世事的“佛系青年”最佳代表——王維。 他曾寫下一首有名的“涼薄”之作,寫盡了炎涼世態(tài): 酌酒與君君自寬,人情翻覆似波瀾。 白首相知猶按劍,朱門先達(dá)笑彈冠。 草色全經(jīng)細(xì)雨濕,花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。 世事浮云何足問(wèn),不如高臥且加餐。 ——《酌酒與裴迪》 詩(shī)名《酌酒與裴迪》,是一首寫給友人裴迪的勸慰之作。 裴迪這個(gè)名字,大家也許并不熟悉,他一生僅留下二十余首詩(shī)歌,沒(méi)有太出名的。 然而若列出他的好友名單,你許會(huì)大吃一驚。 王維、杜甫、李白、高適、孟浩然......全是大唐詩(shī)壇響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮岬吓c他們都有交往。 其中,王維與裴迪的關(guān)系最為深厚。 兩人曾一同居住在輞川,飲酒游玩,吟詩(shī)作對(duì),同進(jìn)同退。 《菩提寺禁裴迪》、《山中與裴迪秀才書》、《酌酒與裴迪》、《贈(zèng)裴十迪》、《口號(hào)又示裴迪》《贈(zèng)裴迪》......王維許多首詩(shī)篇,都是寫給裴迪。 說(shuō)裴迪是王維一生知己,當(dāng)不為過(guò)。 旁人眼中蕭散沖淡的王維,唯獨(dú)在知己好友面前,會(huì)流露出世俗的種種情感。 這首《酌酒與裴迪》便是如此。 它當(dāng)是寫于王維隱居輞川時(shí)期。此時(shí)的王維,歷經(jīng)宦海沉浮,對(duì)世態(tài)炎涼有了更多的領(lǐng)悟。 表面上看這首詩(shī),是王維寫給好友裴迪的,但其實(shí),它也是寫給王維自己的。 讓我斟一杯酒給你吧,請(qǐng)你自寬自慰,人情反復(fù)無(wú)常本就如波瀾一般。 人與人之間哪怕相交到老,仍舊要時(shí)時(shí)提防警惕。 白首相知尚且如此,其他人就更加不用說(shuō)了。 一旦富貴通達(dá)了,就會(huì)對(duì)后來(lái)出仕做官的人,輕薄排擠 ,乃至落井下石。 前兩聯(lián)里,王維看似在做寬慰語(yǔ),其實(shí)卻恰恰反映出內(nèi)心的無(wú)奈與憤慨。 反目成仇,人心無(wú)常。 他說(shuō)的,難道僅僅是仕途官場(chǎng)上才有的嗎? 不是的,他說(shuō)的分明是人間赤裸裸的殘酷真相。 就像郭德綱曾說(shuō)過(guò)的一句話: 窮人站在街頭耍十把鋼鉤,鉤不到親人骨肉;有錢人在深山老林耍刀槍棍棒,打不散無(wú)義賓朋。 范進(jìn)中舉后,鄉(xiāng)鄰都來(lái)道喜,曲意奉承,好似從前那些嘲笑鄙夷范進(jìn)的,是另一波人。 蘇秦身配六國(guó)相印回鄉(xiāng),昔日看不起他的大嫂匍匐在地跪迎。蘇秦問(wèn)她何以前倨后恭,大嫂回答 ,因著你如今有名有勢(shì)有錢了呀。 天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往。自古如此。 面對(duì)這種現(xiàn)實(shí),王維的回答是:世事浮云何足問(wèn),不如高臥且加餐。 他選擇拋卻世俗,投往山林。 “草色全經(jīng)細(xì)雨濕,花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。 ”頸聯(lián)由議論轉(zhuǎn)入寫景,而哲理便在那景致里,慢慢萌發(fā)生長(zhǎng)。 俗世人間,是炎涼世態(tài),人情翻覆,今日把盞飲酒,明日視如仇讎。 而大化自然,卻是天地?zé)o私,萬(wàn)物親仁。 草木花樹(shù),細(xì)雨春風(fēng) ,是一般的平等,無(wú)高下之分,無(wú)貴賤之別,無(wú)喜惡之嘆。 勢(shì)利、涼薄,也便何足道哉! 既不足道,那么也就不必費(fèi)心煩惱,不如隱居山林,多進(jìn)飲食,保重身體。 這是王維的解決之道,亦是他的人生哲學(xué)。 時(shí)代條件在那里,唐朝時(shí)的隱士,地位自有一番清貴,單從文人士大夫“大隱”“小隱”“中隱”的議論,也可見(jiàn)一斑。 王維有能力,也有資本,去成為一名隱士。 然而放在現(xiàn)代,你要是說(shuō)自己受夠了世態(tài)炎涼,想去做名隱士,高臥山林,從此與世無(wú)爭(zhēng),不招來(lái)一個(gè)白眼,那都叫天大的幸運(yùn)了。 從小馬列主義就教我們了,具體問(wèn)題要具體分析。 我們也需要自己的解決之道。 這個(gè)解決之道,在我,是這8個(gè)字——“大行不加,窮居不損”。 它來(lái)自《孟子·盡心上》,原文是:“君子所性,雖大行不加焉,雖窮居不損焉,分定故也。” 我的理解是: 真正的君子,得志通達(dá)時(shí)不驕傲猖狂,失意窮困時(shí)也絕不卑躬屈膝,損害自我的意志。 對(duì)己是如此,對(duì)人對(duì)事也當(dāng)如此。 你得意時(shí),我不卑躬屈膝;你失意時(shí),我也絕不冷眼相對(duì)。 真正的成熟,既不是自以為洞察世態(tài),玩弄人心;也不是只看到人性晦暗的一面,從此心灰意冷,披上冷漠的外殼。 而是選擇始終清醒、理智而不失寬厚、悲憫地,看待人性,面對(duì)人生。 “對(duì)人性的優(yōu)點(diǎn)有極崇高的敬意,對(duì)人性的弱點(diǎn)則抱著極寬厚的悲憫?!?/p> 這是理解文學(xué)的必需,也是理解人性的必需,更是讓自己懂得放下、學(xué)會(huì)釋懷,活得更輕松自在的必需。 與君共勉! 【點(diǎn)贊】+【在看 】,愿你我都能,知世故而不世故,歷圓滑而彌天真。 |
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