沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的水面。

人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽(tīng)命于別人或命運(yùn)的安排；第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。

理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。

一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。

——尼采

你問(wèn)過(guò)自己想要過(guò)什么樣的生活嗎？

你知道自己是為什么而活嗎？

一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。

生活里很多人喜歡給自己定個(gè)小目標(biāo)，只是這個(gè)小目標(biāo)像是插在沙漠里的旗幟，沒(méi)有絲毫用處，風(fēng)沙一來(lái)就隨隨便便被淹沒(méi)掉，于是一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)接連不斷地失蹤，那個(gè)想要過(guò)的生活自然而然地離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，不是不想要改變，只是不停地想改變，卻一直不做改變。

沒(méi)有什么是不努力就能夠?qū)崿F(xiàn)的，除非有人替你努力，只是人生啊，真正重要的那些事其實(shí)都是自己做的決定，每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都是自己親手畫(huà)出來(lái)的啊。這樣說(shuō)起來(lái)，很多時(shí)候的迷茫就是不知道自己為什么而活，于是活成了炮仗似的樣子，不能夠忍受任何生活。只是那些真正活出自己理想中的樣子的人，其實(shí)都是知道自己為什么而活的人，于是他們能夠在這之前忍受任何一種生活。

 愚昧無(wú)知是一切痛苦之源。

形成社會(huì)的期初是誰(shuí)制定了規(guī)則，又是誰(shuí)開(kāi)始遵從這個(gè)規(guī)則？我們憑什么來(lái)判斷規(guī)則的正確性，以判斷我們是“合法”而不是“盲從”？什么是愚昧，什么是真相？愚是怎么產(chǎn)生的，智又是怎么獲取的？

如果我們自出生起就被安放在一個(gè)人造的環(huán)境里，我們又怎么推翻根深蒂固的認(rèn)知呢？其實(shí)，產(chǎn)生疑問(wèn)正是一個(gè)人智慧的開(kāi)始，看過(guò)一個(gè)故事：

三人相約去找真理。一個(gè)叫盲從，一個(gè)叫謬誤，一個(gè)叫質(zhì)疑。一路上，謬誤天花亂墜，盲從唯唯諾諾，質(zhì)疑置理力爭(zhēng)，盲從一時(shí)糊涂一時(shí)清醒。他們終于找到了真理，真理說(shuō)，有了質(zhì)疑，謬誤就無(wú)法隱身，盲從開(kāi)始清醒。質(zhì)疑，你做到對(duì)，這需要智慧，需要勇氣，切勿迷信權(quán)威。要把推動(dòng)發(fā)展為己責(zé)，到時(shí)再來(lái)見(jiàn)我。

世界上有一種東西被叫做真理，很多人都在追求它。追求真理的人都不以為自己真理在握，他們只是以最大勇氣質(zhì)疑那些自以為手握真理的人并挑戰(zhàn)他們，不惜為此付出生命的代價(jià)。希爾伯格說(shuō)過(guò)：“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智慧可能很可怕，但幾乎所有重大的改變都開(kāi)始于某人發(fā)問(wèn)：'為什么不換個(gè)思路呢？’沒(méi)有質(zhì)疑就沒(méi)有社會(huì)進(jìn)步?！?/span>

成功是被艱辛養(yǎng)大的；失敗是被哀怨養(yǎng)大的；智慧是被獨(dú)立思考養(yǎng)大的；愚昧是被封閉養(yǎng)大的；鄉(xiāng)愁是被思念養(yǎng)大的；真理是被質(zhì)疑養(yǎng)大的。尼采說(shuō)，“愚昧無(wú)知是一切痛苦之源?！?/span>

無(wú)知的人，愚昧的人，糊涂的人，愁一生，忙一生，苦一生，不幸一生。因?yàn)樗麄儫o(wú)事生非，庸人自擾，南轅北轍，自找苦吃，累人累己。

關(guān)于信仰

造成生命痛苦的根源是什么？

有這樣幾種：

一、無(wú)知，二、執(zhí)著，三、煩惱， 四、造業(yè)，最后就得到了苦果，這是自然的因果法則。'無(wú)知’是痛苦的真正根源。若想離開(kāi)無(wú)知得到智慧，不是通過(guò)表面的燒香拜佛磕頭，而是在心上正確地進(jìn)行聞、思、修三學(xué)，降伏自心，凈除煩惱，遠(yuǎn)離無(wú)知。智慧，才是轉(zhuǎn)煩惱為菩提的源泉。

本質(zhì)上，你的痛苦與任何人無(wú)關(guān)，與你的無(wú)明、無(wú)知有關(guān)。你是你自己痛苦或快樂(lè)的一切根源。從無(wú)明中覺(jué)醒，從無(wú)知中解脫，就是圓滿的生命。

關(guān)于家庭

無(wú)知或者說(shuō)缺乏學(xué)習(xí)是煩惱和痛苦的根源。如大多數(shù)人夫妻關(guān)系，親子關(guān)系沒(méi)有搞好，這些人生煩惱的來(lái)源，這里的根源在于我們?nèi)狈W(xué)習(xí)。許多人進(jìn)入夫妻關(guān)系狀態(tài)根本就沒(méi)有想明白，迷迷糊糊，根本不了解愛(ài)的真正含義。

愛(ài)和金錢物質(zhì)沒(méi)任何關(guān)系，愛(ài)是從心底接納愛(ài)一個(gè)人的感情，你把它表達(dá)出來(lái)，這才是愛(ài)。而父母相愛(ài)，是對(duì)孩子最好的家教，孩子粗鄙、無(wú)知、缺愛(ài)的家庭是教育不出來(lái)的好孩子的。只有充滿愛(ài)、智慧、體貼和包容的婚姻，才能培育出小天使。
孩子是你的，你給他安全、溫暖、幸福，給他尊重與愛(ài)，他自然聰明可愛(ài)。如果你和伴侶終年?duì)幊?，互相蔑視，形同陌路，給孩子喂養(yǎng)怨仇，澆灌冷落和指責(zé)，他自然暴戾無(wú)知、自卑不安、未來(lái)一無(wú)所成。

“常行一直心”才是“一行三昧”的核心，而不是空心靜坐。

何為“常行一直心”？

面對(duì)紛擾世事，心對(duì)一切都不執(zhí)著，不染著，永遠(yuǎn)保持一種活潑自由的境界。如果把世事比做流動(dòng)的小河，心就應(yīng)該是小河上飄蕩的一片樹(shù)葉，與河水親密無(wú)間，而又遂順河水，輕巧活潑，順流而下。

健康時(shí)，我們應(yīng)盡情享受健康，健康沒(méi)了，我們也能坦然接受，因?yàn)槲覀兊男牟粓?zhí)著于健康，也不駐留于健康。

幸福來(lái)臨了，我們樂(lè)在其中，幸福走了，我們也能平靜接受，因?yàn)槲覀兊男牟蝗局谛腋！?ài)情來(lái)了，我們會(huì)好好把握，愛(ài)情走了，我們也能淡然處之，因?yàn)槲覀兊男囊膊获v留于愛(ài)情……

人生痛苦大多源自“心執(zhí)著”、“心染著”、“心滯”、“心靈不自由”。

健康沒(méi)了，我們的心卻還駐留在健康中，因此，痛苦、懊惱不能自拔；愛(ài)情走了，我們的心卻還駐留于愛(ài)情之中，于是死纏爛打決不放手，痛苦了自己，傷害了別人……

六祖啟示我們，正確的態(tài)度應(yīng)該是，心靈遂順世事，世事變化了，心靈應(yīng)該跟著變化。

健康沒(méi)了，我們就應(yīng)該想到，肉體就是一個(gè)變化的過(guò)程，出生、強(qiáng)壯、衰老、死亡是它的必然。這是一個(gè)任佛祖也改變不了的人生實(shí)相。

既是人人都必須面對(duì)的實(shí)相，我們有什么理由不坦然接受？坦然接受了，我們的心靈就不滯了、不染著了、不執(zhí)著了，也就自由了。

心自由了，不健康本身就不會(huì)引起我們痛苦、悔恨之類的煩惱了。對(duì)治了煩惱，幸福感自然就會(huì)加強(qiáng)了。

同理，當(dāng)愛(ài)情走了，容顏老了，至親沒(méi)了，人生美好東西一個(gè)一個(gè)離我們而去的時(shí)候，我們也應(yīng)該想到，這一切其實(shí)都是因緣聚合物，都不會(huì)永恒不變，因緣散盡日，必然是這些東西的消失時(shí)。這也是任佛祖也改變不了的人生實(shí)相。

既是人生實(shí)相，我們也該平靜接受。真正打心眼里接受了這些不美好，我們的心就不滯了、不執(zhí)著了、也不染著了，也就自由了。

心接納了、也就平靜了，這種令我們痛苦的現(xiàn)象也就不會(huì)給我們帶來(lái)痛苦了。對(duì)治了煩惱，幸福感也就油然而生了。

關(guān)于社會(huì)

見(jiàn)過(guò)很多因國(guó)人的愚昧與執(zhí)迷不悟?qū)е碌谋瘎?，健康常識(shí)的匱乏，思維慣性的定式。往往不符合邏輯的，動(dòng)動(dòng)腦子都能想出所以然的 ，但終擋不住人去信， 信也就算了 還要大肆播傳 ，最后三人成虎，不好的也變成奇效。身體不適，正經(jīng)醫(yī)院不去而相信什么民間大法包治百病。拿自己的身體當(dāng)小白鼠，拿自己的生命開(kāi)玩笑。

可是再一想，如果社會(huì)上都是聰明人，那人和人就沒(méi)有差距可言。之所以有人最終成為精英，有人庸庸碌碌一輩子是個(gè)小人物，和智商有直接關(guān)系。何必去惋惜別人，做更好的自己就可以了。尼采說(shuō)：每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。愚昧無(wú)知是一切痛苦之源。聰明人只要能掌握自己，便什么也不會(huì)失去。

或幸?；虿恍摇⒒蜷_(kāi)心或不開(kāi)心，身在其中時(shí)，我們積極面對(duì)，事一過(guò)去，我們的心也要隨著流向下一個(gè)人生場(chǎng)景，絕不停滯，絕不留戀。

其實(shí)，無(wú)知和愚昧不可怕，自以為自知的無(wú)知和自以為正確的愚昧才可怕，它有一種可怕的破壞力。一個(gè)人的無(wú)知不可怕，群體的無(wú)知更可怕，愚昧的人則將整個(gè)社會(huì)拖入泥潭。它使得那些少數(shù)自知和清醒的人不敢發(fā)聲，真理將被永遠(yuǎn)掩埋。

愚昧群體中清醒的人；沉默群體中敢于吶喊的人；冷漠群體中能關(guān)注的人；謊言群體中敢講真話的人；利益群體中能存有良心的人；道德淪喪群體中能守住底線的人；窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下的人。對(duì)自己的評(píng)價(jià)：適時(shí)茍且而已。