馬薩達(dá)，是一座磐石，是一座猶太民族自由精神的雕像。馬薩達(dá)，是一只雄鷹，是一只蹲伏在死海之畔的不屈而又不死的靈魂。你想了解以色列這個(gè)神秘的國(guó)度，你就不能不到英雄的馬薩達(dá)。馬薩達(dá)，是猶太民族數(shù)千年苦難史中最壯烈、最凝重、最能打動(dòng)人心的一頁(yè)。它是一個(gè)永不愈合的創(chuàng)傷，每日里撕裂著猶太人的心。馬薩達(dá)，橫空出世，威嚴(yán)肅穆地站在死海西岸一個(gè)叫猶地亞的曠野上。馬薩達(dá)，是一突兀于砂礫荒原的直指青天的巨大磐石。它易守難攻，是一處難得的戰(zhàn)略要地。在希伯來(lái)語(yǔ)中，“MASSADA”的含義就是“要塞”。堅(jiān)硬的山崮拔地而起，山的底部是深深的溝壑，使得它與周圍的山嶺分隔開來(lái)。山崖上只有一條極險(xiǎn)的羊腸小道，可以攀援至山頂，真是鬼斧神工。山頂是一船型的平坦高原，東西寬三百米，南北長(zhǎng)七百米。平坦的山頂、碩大的巖體、斧劈的石壁、險(xiǎn)要的地勢(shì)組合起來(lái)，形成一座天然堡壘，俯瞰著死海平坦而寬闊的海岸。潮起潮落，馬薩達(dá)千古不語(yǔ)，一直默守在死海。公元前40年，猶地亞國(guó)王希律對(duì)它突發(fā)奇想，在山頂修筑起一座巨大而華麗的宮殿。受古羅馬建筑的影響，宮殿設(shè)計(jì)奇巧，工程浩大，氣勢(shì)非凡。希律王想象，宮殿建造在這孤立的高山之上，遠(yuǎn)離塵世，懸掛半天，云來(lái)霧去，豈不如天堂一般，可以過(guò)著半人半仙的生活。在這堅(jiān)固的磐石之上建造宮殿，也象征著他的統(tǒng)治將固如磐石，一襲千年。荒原上的風(fēng)是干燥的。在灼熱的陽(yáng)光下，我們乘纜車抵達(dá)山頂。天地蒼茫，山風(fēng)獵獵，斷壁殘?jiān)Ｂ赏鯇m殿的眾多遺跡歷歷在目。這古跡殘痕，像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，把人強(qiáng)烈地吸引到那一段悲壯的歷史中去，令你震撼，叫你悲痛，使你脫身不得。歷史回到公元70年，強(qiáng)悍的羅馬軍隊(duì)攻占了耶路撒冷，一百多萬(wàn)猶太人被屠殺。九百多名猶太人在英雄奔雅爾的率領(lǐng)下，高舉義旗，逃出圣城，擊敗駐守猶地亞的羅馬軍隊(duì)，設(shè)置防線，堅(jiān)守馬薩達(dá)。一時(shí)間，馬薩達(dá)成了猶太人反抗羅馬暴政的根據(jù)地。腥風(fēng)血雨中的馬薩達(dá)啊，高昂著堅(jiān)硬的頭顱，似乎在期待著人們的回答：羅馬人的營(yíng)地和包圍馬薩達(dá)的長(zhǎng)城的殘跡
馬薩達(dá)這座巨磐，在羅馬軍隊(duì)的槍林箭雨面前，整整堅(jiān)持了三年。它英勇頑強(qiáng)，巋然不動(dòng)，成了猶太民族反抗外族侵略、爭(zhēng)取民族自由的一面鮮亮的旗幟，不愿做奴隸的猶太人仰望著它。堅(jiān)固的馬薩達(dá)極大地激怒了羅馬人。有一位叫施維瓦的羅馬將領(lǐng)，決心不惜任何代價(jià)，一定要摧毀這座堡壘，以熄滅掉這燃燒在猶太人心中的最后一息火焰。施維瓦調(diào)來(lái)羅馬最精良的軍隊(duì)——第十軍團(tuán)。由一萬(wàn)五千名士兵組成的軍隊(duì)在馬薩達(dá)周圍建起八座軍營(yíng)，繼而壘起一道四千五百米長(zhǎng)的圍墻，把每一座軍營(yíng)聯(lián)結(jié)起來(lái)，鐵桶一般將馬薩達(dá)死死圍住，切斷了守衛(wèi)者與外界的一切聯(lián)系，使之得不到任何援助。在一次又一次地進(jìn)攻失敗后，羅馬軍隊(duì)用土石堆起一條通往山頂?shù)钠碌溃员阕尮コ瞧餍的軌虻纸R薩達(dá)的城墻。這是一種致命的進(jìn)攻策略。土石堆越壘越高，羅馬軍隊(duì)在上面用拋石機(jī)發(fā)射出巨大的火球，使馬薩達(dá)變成了一個(gè)熊熊燃燒的火場(chǎng)。羅馬軍隊(duì)晝夜不停地筑路，終于把坡道修到了山頂。馬薩達(dá)已無(wú)險(xiǎn)可守。奔雅爾看到，一切努力都已無(wú)濟(jì)于事，馬薩達(dá)的陷落已是不爭(zhēng)的事實(shí)。他把人們召集起來(lái)，向他們發(fā)表了一篇異常悲壯的演說(shuō)：“我們是最先起來(lái)反抗羅馬暴政的英雄，也是最后失去抗?fàn)幠芰Φ膽?zhàn)士。明天拂曉，城堡就要被攻破了，但我們決不投降！試問當(dāng)一個(gè)俘虜，你我能忍受作為奴隸的羞辱么？我們能眼巴巴地看著自己的妻子受人凌辱、兒女淪為奴隸嗎？不！絕不?。‘?dāng)自由還屬于我們，刀劍還在我們手里，就讓我們作一個(gè)決定，用生命去維護(hù)我們的自由！英雄的榮譽(yù)將永遠(yuǎn)屬于我們。把所有的財(cái)物連同整個(gè)城堡一起燒毀吧！我們寧為自由而死，不為奴隸而生！” 這“不自由，毋寧死”的召喚，真是驚天地，泣鬼神。這是一個(gè)民族誓與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概！一個(gè)貢獻(xiàn)了《圣經(jīng)》的民族，又一次面臨著空前的劫難。勇士們怒目飲恨，把劍問蒼天，人間是否有公正？！難道有文化就要被毀滅，有思想就要被折磨，有財(cái)富就要受劫難？！猶太，一個(gè)甩不掉偏見的民族，一個(gè)走不出創(chuàng)傷的民族，一個(gè)背著沉重的歷史文化包袱的民族，一個(gè)腦袋里充滿了奇思異想的民族，你為什么總是多災(zāi)多難？你悲壯得令人欲呼無(wú)聲，欲哭無(wú)淚。但我在馬薩達(dá)流淚了，思想之痛壓迫著我，恍然我耳邊又響起那段話：馬薩達(dá)，是一截直插云天的殘劍。它被殘了，但讓我感到它仍然是那么堅(jiān)韌、那么剛強(qiáng)。悲壯的事情發(fā)生了。人們視死如歸，他們選出最勇敢的十個(gè)人，由他們來(lái)?yè)?dān)任最殘酷的使命——?dú)⑺雷约喝?。那些自愿受死的勇士們，排成?duì)，依次走到刀劍面前，勇敢地迎向刀劍，慷慨赴義。他們實(shí)現(xiàn)了先知的預(yù)言：“母親倒在孩子的尸體上，父親倒在兒子的尸體上?！薄安蛔杂桑銓幩馈?，他們?nèi)贾孕牡亟邮芰诉@一神圣裁決。他們殺死自己的兄弟，殺死自己的父母、妻子和兒女，未婚夫婦像母親殺死兒女一樣彼此刺殺身亡。他們勇敢地死去，將自己的靈魂托付給上帝，托付給“永恒”。當(dāng)十個(gè)勇士完成這一極不情愿的使命后，他們又拈鬮選出一人，由他殺死另外九人。最后的這位勇士在確認(rèn)兄弟們均已死亡之后，放火燒毀城堡，在同伴的身旁結(jié)束了自己的生命。蒼天有淚，青山作證，這個(gè)暗淡的日子，是在公元73年。第二天黎明，羅馬軍隊(duì)沒有遇到任何抵抗攻入堡壘，但他們看到的是九百六十具尸體相互枕藉，鮮血染紅了山頂，整個(gè)城堡寂然無(wú)聲。只是在他們搜索到地下水窖時(shí)，才找到兩位老婦人和五個(gè)幼童，聽老婦人泣述了這一悲壯的故事。馬薩達(dá)啊，你悲壯得令懦夫也生長(zhǎng)出勇氣。馬薩達(dá)啊，你高貴得連天邊的云也不敢給你帶來(lái)一點(diǎn)陰影。馬薩達(dá)啊，你幫助弱者戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，少數(shù)戰(zhàn)勝了多數(shù)，正義戰(zhàn)勝了邪惡！馬薩達(dá)從此成為猶太民族不惜犧牲爭(zhēng)取自由的象征。馬薩達(dá)，還會(huì)有人為自由而流血，還會(huì)有人為真理而殺身！你的精神激勵(lì)著一代又一代人。那些被欺辱被奴役的人，心中的仇恨在發(fā)芽，像筍一樣長(zhǎng)大。馬薩達(dá)，你用生命用血淚，訴說(shuō)著昨日驚心動(dòng)魄的苦難，使每一個(gè)見到你的人，都虔誠(chéng)地把你珍藏進(jìn)心間。在荒涼的猶地亞沙漠，在寂靜的死海岸邊，我久久地凝視著悲壯的馬薩達(dá)。我像在讀一段先知的神秘預(yù)言，想默默地讀懂它，去領(lǐng)悟它深刻的內(nèi)涵。我想，讀懂了馬薩達(dá)，人們就會(huì)知道，為什么一個(gè)幾乎與人類有文字記載的歷史相始終的弱小民族，能夠在滄海桑田的歷史演進(jìn)中，歷盡千難萬(wàn)劫，頑強(qiáng)地生存下來(lái)，發(fā)展繁衍，生生不息。我想，讀懂了馬薩達(dá)，人們就會(huì)知道，為什么一個(gè)社會(huì)政治建制相當(dāng)原始與渙散，并且沒有鐵腕人物統(tǒng)治的民族，數(shù)千年雜居在各個(gè)民族之間，卻能始終保持自己的“族類邊界”和所有成員的民族認(rèn)同感。我想，讀懂了馬薩達(dá)，人們就會(huì)知道，為什么一個(gè)幾乎兩千年都沒有自己國(guó)土的民族，幾瀕滅絕，卻保留著自己的傳統(tǒng)，生死依戀著以色列，以其突出的智慧和才能頑強(qiáng)地屹立于世界民族之林。人們或許會(huì)意識(shí)到：是馬薩達(dá)！它千秋萬(wàn)代激勵(lì)著一個(gè)熱愛自由民族的靈魂。我有所醒悟了。死海洸洸，天風(fēng)浩浩，我聽到馬薩達(dá)之巔又傳來(lái)那熟悉的歌聲：作者簡(jiǎn)介：張國(guó)梁，筆名嘉樹迎風(fēng)，1955年出生于滕縣大塢鎮(zhèn)。1978年考入山師大，后在山大歷史系近現(xiàn)代研究生班學(xué)習(xí)。在省政府縣團(tuán)級(jí)、地廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作25年。他在對(duì)外工作上卓有建樹，考察訪問了50多個(gè)國(guó)家，接待外國(guó)元首、政府首腦67人，受省委省政府嘉獎(jiǎng)20多次，其中立功3次。他“為人謙恭，為官清正。為學(xué)精深?！奔彝ゲ貢馊f(wàn)冊(cè)，1998年被評(píng)為“山東省十大藏書家庭”。他信奉“文章千古事”，幾十年筆耕不輟。先后在《人民日?qǐng)?bào)》《文史哲》《大眾日?qǐng)?bào)》《山東社會(huì)科學(xué)》等報(bào)刊上發(fā)表詩(shī)文260多篇（首），出版有《他鄉(xiāng)的云》《域外采風(fēng)》《世界外交家傳》《山東進(jìn)士》《山東外事史話》等著作11部。他心系桑梓，熱心滕州歷史文化，與張知寒教授等人倡導(dǎo)發(fā)起墨學(xué)研究，倡議成立了國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“中國(guó)墨子學(xué)會(huì)”，并任常務(wù)理事。《墨學(xué)研究之當(dāng)代意義》是當(dāng)代墨學(xué)研究鼎力之作，《墨子世系考》與知寒先生《墨子里籍考》被譽(yù)為“兩論定滕州”。現(xiàn)任滕州市華夏文化促進(jìn)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，善國(guó)文化研究會(huì)顧問。
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