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看過一句話：“不爭是格局，不怒是修行，不武是善良。” 認真想一想，還真的是這樣。 人生大部分的煩惱，不是源自別人，而是自己的層次太低，內(nèi)心不夠強大。 輸贏沒有絕對的標準，能夠贏到最后的人，一定是活得坦然，內(nèi)心通透的人。 01 不爭，是格局。 公說公有理，婆說婆有理，你爭來爭去，爭個什么？ 民國時期，國學大師陳寅恪得到過梁啟超的舉薦，要不然，他也不能順利進入清華任教。 可是，陳寅恪并不感恩，言論上，絲毫不給梁啟超面子。 有一次，梁啟超發(fā)表文章，說陶淵明不滿官場的作風，辭官歸隱；陳寅恪立馬反駁，認為陶淵明辭官的時候，晉朝剛剛破滅，他不愿意“事二主”。 有同事對梁啟超說，梁先生，這陳寅恪是在罵人呢。 梁啟超是清朝時候的舉人，還在袁世凱手下當過差，又是民國時期的官員。這不是和陳寅恪的言辭，非常吻合嗎？ 忽然，梁啟超對同事說：“你滾一邊去，不要用小人之心，度君子之腹。” 兩位大人物，“爭”是學問，“不爭”是格局。 人啊，常常把“佛受一炷香，人爭一口氣”作為座右銘，卻不知道靈活應用。爭執(zhí)應該分清場合，不能處處與人針鋒相對。 在水火不容的情況下，誰能夠放棄爭執(zhí)，誰就是贏家。 和無知的人爭執(zhí)，說明你也很無知；和愛人爭執(zhí)，會弄丟婚姻和家庭；和父母爭執(zhí)，那是不孝順；和領導爭執(zhí)，就是不給面子，不給人下臺階；爭執(zhí)雞毛蒜皮的小事，就說明你是小肚雞腸的人；長期與人爭執(zhí)，就會結仇...... 大樹不和野草爭，反而為野草遮風擋雨；河流不和高山爭，堅持流向低處，匯聚成大海。 “高和低”是相對的概念，不是用“海拔”來衡量的。誰能說，長得高的人，就一定能有所成就？現(xiàn)實生活中，有很多很矮的人，越活越高大。 蓮花生長在淤泥里，不埋怨生活的環(huán)境；梅花不與百花爭春天，卻在冬天綻放，這就是格局。 02 不怒，是修為。 看過一個哲理故事。 太陽和風打賭，看誰能夠讓走路的人，迅速把棉衣脫掉。 風氣呼呼地“刮”，越刮越大，吹得人睜不開眼。走路的人，不僅沒有脫掉棉衣，反而裹得更緊了。 太陽露出了笑臉，把溫暖送到大地上。走路的人，渾身冒汗，把棉衣脫下來了。 原來，溫柔比憤怒，更加有力量。 曾國藩在京城為官的時候，堅持坐普通官員的轎子，出門的時候，沒有“威風凜凜”的氣勢。 有一天，他和一位小官員在胡同里相遇了。胡同很窄，只能容下一頂轎子。小官員罵罵咧咧：“誰敢擋我的道？” 曾國藩安排轎夫：“讓一讓。” 小官員看到曾國藩，腿都嚇軟了，趕緊賠罪。曾國藩卻不計較，一笑而過。 從此，京城大大小小的官員，對曾國藩更加敬佩了。 原來，一個人的修為，遠遠超越他的官職，越謙卑，越高貴。
我們常常說：“狹路相逢勇者勝。” 勇，不是傷害別人，不是勇于和別人打斗，而是勇于低頭。 真正有大智慧的人，他會修煉自己的內(nèi)心，讓生命變得像湖面一樣安靜，能夠映照出周邊的美景。 美好，總是從靜謐的氣氛中來，浮躁的人，是看不到風景的。 忍一忍，心安是福，不是嗎？ 03 不武，是明智。 《三國演義》里，諸葛亮、司馬懿都是“頂級的高手”。 有一次，兩人對抗，司馬懿攻破了諸葛亮的多道防線，直逼西城。諸葛亮手下沒有了軍士，卻不得不硬著頭皮迎戰(zhàn)。 當司馬懿來到西城的時候，諸葛亮在城頭彈琴，絲毫也不畏懼。司馬懿說：“唯恐有詐，撤兵為好?！?/p> 諸葛亮不費一兵一卒，就讓來勢洶洶的司馬懿退兵了。 蜀國有一個扶不起的阿斗劉禪。他被魏將鄧艾俘獲之后，絲毫也沒有反抗。被帶到魏國后，他“樂不思蜀”，絲毫也沒有一國之君的形象。 有人說，阿斗很昏庸。 其實，阿斗只是平庸，為了不“生靈涂炭”，他自己受點委屈，算得了什么？既然蜀國不能保全，那么保全了民眾的安寧，也是千秋功業(yè)。
可是，所有的民眾，都不喜歡戰(zhàn)爭，都熱愛和平。能和平解決的問題，偏要用武力，那就是勝之不武，有愧于天地。 那些不用武力，也能讓民眾歸順，讓對手畏懼的人，才真的了不起。 古來征戰(zhàn)幾人回？多少人，為了一己私利，導致民不聊生。如果不到萬不得已，動用了武力，說明這個人不是英雄，而是罪人。 生活中，人與人之間，并沒有什么深仇大恨。你要遵循“君子動口不動手”的原則，不傷害任何人，也不被人傷害。 04
人，應該有一顆慈悲心，讓生活變得美好，讓心靈一直安寧，讓周圍的人，感受到溫暖。 人生就是一個過程，輸贏只不過是一種狀態(tài)。 爭其必然，順其自然，現(xiàn)世安好，就是贏家。 作者：布衣粗食。 關注我的文字，走進你的心靈。 文中配圖來源于網(wǎng)絡。 |
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