自律會(huì)表現(xiàn)出自控力，人們經(jīng)常說自律的人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的人一定自律，自律是非常重要的品質(zhì)，自律就是延遲對(duì)欲望的滿足感，表現(xiàn)出來自控力，自律會(huì)幫助提高實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)的機(jī)會(huì)，在這個(gè)時(shí)代快樂很容易上癮也很容易滿足，一不小心就容易成為快感的奴隸，進(jìn)而放縱自己的欲望，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)忘了初心，結(jié)果尋尋覓覓碌碌無為。

儒家認(rèn)為自律最高境界是“慎獨(dú)”。在閑居獨(dú)處無人監(jiān)督之時(shí)，更須謹(jǐn)慎從事暗室不欺，自覺遵守各種道德倫理準(zhǔn)則，也是儒家修身的方法，意識(shí)療法（TOC）認(rèn)為健全人格的三要素，其中之一就是自律的能力！一個(gè)自律的人，表現(xiàn)出來就是非常負(fù)責(zé)任敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕∪烁裉刭|(zhì)！

健全的人格在面對(duì)心理危機(jī)時(shí)就會(huì)臨危不亂：泰山崩于前而心不驚奇，麋鹿興于左而目不瞬，直指目標(biāo)心無旁騖，不受外界的情緒思維跟欲望的干擾，從而達(dá)到竹影掃階塵不動(dòng)，月穿池底水無痕（出自《菜根譚》：竹子的陰影照在石階上，風(fēng)吹過石階似乎是在掃除石階上的塵土，但是竹影掃塵，塵是不會(huì)動(dòng)的。月亮照映潭底，但卻不會(huì)在水中留下痕跡。任從水流表面湍急，水的心境是安靜不動(dòng)的；花瓣雖凋零了花開之意卻安閑自在。）如如而不動(dòng)心的境界！

在20世紀(jì)60年代末，斯坦福大學(xué)心理學(xué)家沃爾特·米歇爾（ Walter Michel）進(jìn)行過一項(xiàng)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：他們讓一群年齡在四五歲的孩子圍坐在桌子旁邊，在桌子前面擺放了一顆棉花糖告訴孩子們說：你可以馬上吃掉，你也可以等15分鐘以后獲得兩顆棉花糖！

很多小朋友會(huì)抵不住誘惑而選擇立馬吃掉棉花糖。隨后研究者就給孩子提供擺脫內(nèi)心矛盾的心理策略，比如讓他們想象在棉花糖跟自己中間有一個(gè)障礙，運(yùn)用這個(gè)方法的孩子會(huì)變得更有耐心，最后獲得了第2顆棉花糖。由此表明自控力是可以通過培養(yǎng)來達(dá)成的！控制力更強(qiáng)的話，對(duì)于藥物濫用的傾向會(huì)更低，患有肥胖癥的可能性也會(huì)減少，社交的技能會(huì)更好，那么在面對(duì)生活的壓力上，通常沒有過多的猶豫跟掙扎。

大腦的狀態(tài)可以決定和轉(zhuǎn)變心理的內(nèi)容，自控力出色的人能夠融合不同的人生規(guī)則，換句話說是自律會(huì)給你帶來更多的自由，可以自行選擇那些解決自己問題的方法。而不深陷于頭腦的思維，跟自己的情緒欲望搏斗，意識(shí)療法認(rèn)為自制力以及培養(yǎng)自律的能力最大的障礙就是限制性信念（limiting beliefs），是非客觀的主觀心理阻礙。

限制性信念往往是以無意識(shí)的形式出現(xiàn)在你的生命當(dāng)中，不經(jīng)過你頭腦的邏輯思維系統(tǒng)，就可以自然形成的條件反射機(jī)制，也會(huì)體現(xiàn)在不良的生活習(xí)慣中，成為自我實(shí)現(xiàn)的阻礙，會(huì)讓你不相信自己而選擇相信自己的頭腦，當(dāng)一個(gè)人過分地相信頭腦，就會(huì)不自信進(jìn)而變得自卑，當(dāng)你開始有意識(shí)地延遲對(duì)欲望的滿足感的時(shí)候，潛意識(shí)層面的限制性信念就會(huì)對(duì)這種狀態(tài)發(fā)生挑戰(zhàn)。

限制性信念往往形成于原生家庭，以家庭規(guī)則，情緒態(tài)度，肢體語言，說話方式等形式，被你無意識(shí)的吸納，成為你生活的準(zhǔn)則跟習(xí)慣。隨著生理年齡的成長，會(huì)不斷地泛化到你生活的各個(gè)方面，形成你的世界觀人生觀跟價(jià)值觀的必要元素，您若在原生家庭的時(shí)候，父母告訴您一定要避免危險(xiǎn)，遇到問題一定先學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

當(dāng)你開始長大成人的時(shí)候，你會(huì)遇到各種各樣的人以及經(jīng)歷各種各樣的事情，當(dāng)你在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，你想到的不是面對(duì)，而是想著如何去逃避！心理動(dòng)力的核心就是為了更好地保護(hù)自己，所以這就會(huì)成為你毫無責(zé)任心，怯弱膽小的行事方式跟處事風(fēng)格，成為你的目的跟企圖，這也是你欲望的核心，欲望之所以難以延遲，在于內(nèi)在深層次的限制性信念的運(yùn)作，限制性信念越強(qiáng)大，你的欲望就會(huì)越強(qiáng)大，你就越是難以自律。

如果金錢成了你的限制性信念，那么你把賺錢當(dāng)成你生命的第一要?jiǎng)?wù)，任何事情都是以金錢去衡量的時(shí)候，那么為了金錢就會(huì)鋌而走險(xiǎn)，頭腦會(huì)告訴你任何不賺錢的事情都不應(yīng)該關(guān)注，任何不賺錢的人物都成為你的障礙，罔顧周邊客觀的環(huán)境，為了實(shí)現(xiàn)自己的欲望，進(jìn)而將自己盲目地置于危險(xiǎn)而沖動(dòng)的境地。

如果我們知道從哪里去觀察限制性信念，那么你就可以找到解決并超越，限制性信念通常會(huì)以焦慮，恐懼，不耐煩，跟挫折感的形式表現(xiàn)，同時(shí)也是我們內(nèi)在自我批評(píng)（inner critic）的源頭，如果你有意識(shí)地將這些內(nèi)在的批評(píng)有意識(shí)地記錄下來，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上你已背負(fù)它們走了很長的時(shí)間了。

構(gòu)成你限制性信念的有三個(gè)要素也稱之為三大支柱，第1個(gè)是生物構(gòu)成 （biological wiring）我們常說龍生九子各有不同，即便在同樣原生家庭里面成長的不同的人，他們可能所面臨的壓力以及對(duì)于現(xiàn)象的解讀也各自不同。意識(shí)療法里面就舉了這么一個(gè)例子，在底特律的一個(gè)貧窮的家庭里面生活著兩兄弟，父母為了生計(jì)而疏于管教，等他們長大成人以后，一個(gè)成了囚犯，而另外一個(gè)成了律師，當(dāng)有人問他們什么原因造就了今天的局面，他們的回答卻驚人一致：因?yàn)槲页錾谶@樣的家庭。

而第2根柱子就是思維模式，比如說在兒童時(shí)代的時(shí)候，你被權(quán)威這樣告知：你一定不能得到你想要的，如果你把這個(gè)當(dāng)成你思維模式的馴化內(nèi)容，那么就會(huì)一語成讖自暴自棄，思維模式的建立是你在行動(dòng)的過程當(dāng)中對(duì)這件事情的重新解讀，不再受他人的影響，那么你就可以構(gòu)建屬于自己新的思維模式。

限制性信念的第3個(gè)支柱就是相信的力量，相信自己是一種能力，當(dāng)你不能相信自己的時(shí)候，你同樣也不會(huì)相信他人，甚至你不會(huì)相信這個(gè)世界。 當(dāng)你不相信自己，頭腦就會(huì)趁虛而入，你就會(huì)在頭腦中將自己的短處跟別人的長處加以比較，你就會(huì)變得自卑而不自信。

當(dāng)你開始相信自己，也許你會(huì)挑戰(zhàn)權(quán)威，給自己帶來挫折跟創(chuàng)傷，但是為你突破自己內(nèi)在的限制性信念，提供了自律的內(nèi)在力量，意識(shí)療法（TOC）也提到了解決問題的方法，就是在形成問題的過程當(dāng)中！那么除此之外我們?cè)撊绾稳ネ黄谱约旱南拗菩孕拍?，獲得自律的能力，可以參詳以下專欄：

易中天在講述曹操小時(shí)候時(shí)發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)：小時(shí)候老實(shí)的孩子，長大沒出息！看似有失偏頗的極端觀點(diǎn)里面也契合了上述心理學(xué)原理，所謂的老實(shí)是缺乏了自我意識(shí)跟獨(dú)立的思維模式，在父輩制定的限制性信念當(dāng)中不敢越雷池半步，逐漸活成了父輩的影子，但并不意味著不老實(shí)就是好的，并鼓勵(lì)孩子撒謊成性，從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端都是不可取的。

當(dāng)你能夠超越并覺知限制性信念以后，你就知道你欲望的核心是什么，將它從潛意識(shí)層面帶進(jìn)到你意識(shí)層面，那么當(dāng)欲望被看到以后，你就可以有意識(shí)地與之相處，不要先想著如何去滿足欲望，這會(huì)幫助你形成健全的人格應(yīng)對(duì)心理危機(jī)，你就會(huì)成長為自律的人，成長為更優(yōu)秀的人。