《王陽明家訓(xùn)》又稱《示憲兒》三字詩，收錄在《王陽明全集·外集二·贛州詩》中。所謂'贛州詩'，是正德十一年（1516年）九月王陽明升都察院左僉都御史巡撫南贛后，至正德十三年（1518年）十二月期間所作的詩。

幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；

學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；

毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；

毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志；　

能容人，是大器。凡做人，在心地；

心地好，是良士；心地惡，是兇類。

譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。

吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。

'幼兒曹'中的'曹'字是'等、輩'之意。'幼兒曹'意為：孩子們。后面所有話語均通俗易懂，完全是向孩兒們說話的口氣。詩的對象憲兒是王陽明養(yǎng)子王正憲。

王陽明家訓(xùn)無論是'三字經(jīng)'載體，或是'心學(xué)'的內(nèi)容都適合作為現(xiàn)代家庭教育的范本。作為訓(xùn)蒙學(xué)的教材，其三字經(jīng)的載體適合小孩子誦讀，音調(diào)和諧押韻，讀來朗朗上口，即使兒童不一定字字都懂得很透，也足以啟發(fā)其想象，會讓孩子感覺到書有念頭，有學(xué)頭，促進(jìn)他們求知的欲望。因此，王陽明一貫主張用詩教作為蒙學(xué)的主要教育手段之一。

就其內(nèi)容而言，王陽明家訓(xùn)與當(dāng)代社會主義核心價值觀也是深相契合。第一，王陽明倡導(dǎo)文明和諧的倫理道德，其家訓(xùn)說:'勤讀書，要孝弟;學(xué)謙恭;循禮儀。'第二，王陽明表彰向上的日常規(guī)范，其家訓(xùn)說:'節(jié)飲食，戒游戲;毋說謊，毋貪利。'宣揚(yáng)'知行合一，致良知'心地善良的'心學(xué)'是王陽明思想的核心，其家訓(xùn)最后一部分揭示'心學(xué)'精髓--'凡做人，在心地，心地好，是良士，心地惡，是兇類，強(qiáng)調(diào)'心'之重要。

正德十一年(1516)九月，經(jīng)兵部尚書王瓊舉薦，王陽明升任都察院左僉都御史巡撫南贛汀漳等處。正德十二年(1517)正月至贛;二月平漳寇，四月班師;九月改授提督南贛汀漳等處軍務(wù);十月平橫水、桶崗諸寇。正德十三年(1518)正月征三浰，三月襲平大帽、浰頭諸寇，四月班師。六月，王陽明先后平息贛南山區(qū)多處山民暴亂事件，因功升任都察院右副都御史。

夏，王陽明在贛州巡撫衙門接待了從余姚家鄉(xiāng)來贛州看望他的叔父王德聲。留衙三個月，當(dāng)叔父準(zhǔn)備回歸余姚時，王陽明即寫了《送德聲叔父歸姚》詩:'猶記垂髫共學(xué)年，于今鬢發(fā)兩蒼然。窮通只好浮云看，歲月真同逝水懸。歸鳥長空隨所適，秋江落木正無邊。何時卻返陽明洞，蘿月松風(fēng)掃石眠。'

王陽明功成名就，萌生出歸鄉(xiāng)隱居之念，故在詩中有'何時卻返陽明洞'之句。此時正是朝廷需要王陽明效力之時，豈能讓他回家清閑。但是，家中有正憲兒，時年十一歲，正是切須教訓(xùn)之時，趁叔父回家之便，隨帶一紙'家訓(xùn)'以教訓(xùn)兒子。于是便有了這則《示憲兒》的《王陽明家訓(xùn)》。他希望家人對正憲兒嚴(yán)加教訓(xùn)，讀書學(xué)禮，從'心地'開始，以德行著手，將兒子培養(yǎng)成為'良士'。

編輯整理：清風(fēng)劍客