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來源：漢周讀書（ID：hanzhou006） 北宋天圣四年（1026年），一個小男孩掉進了一口盛滿水的缸，他的玩伴抄起一塊大石頭就把缸砸了。 治平四年（1067年），有個妙齡少女嫁給了村口老光棍。 熙寧元年（1068年），皇帝頒布了新的刑法試行條例。 這三樁事發(fā)生在不同時間不同地點，看起來毫無干系。 但連起來，卻改變了整個宋朝歷史走向，甚至對今天的刑法還有警示作用。 砸缸的小朋友叫司馬光，頒刑法的皇帝是宋神宗。 如果神宗不頒新法，大名鼎鼎的王安石變法（熙寧變法）就不復存在，北宋或許就不會在民怨沸騰中繼續(xù)積貧積弱直到被滅。 如果沒有砸缸事件，司馬光或許就不會威名遠播，后來也不會為名士賞識，受到推薦進入政壇，世上便沒有資治通鑒，熙寧變法也不會失敗。
世上諸事，都是蝴蝶效應，一樁微不足道的小事，可能就會引起多年后的歷史颶風。 但我們故事里煽動了翅膀的蝴蝶，卻是那個嫁了光棍的少女，名喚阿云。 阿云生得美麗動人，是登州農村一朵花，可惜家境不好，被爹媽包辦婚姻，嫁給了村口老光棍韋阿大。 老韋生得丑陋，阿云卻是個外貌協會，打一開始就不樂意嫁。 為了擺脫封建包辦婚姻，追求自由和幸福，阿云惡向膽邊生，這天趁老韋干完活躺在田埂上休息，掄起柴刀就砍，連砍了十幾刀。 阿云砍得那叫一個狠啊，可不知是刀口鈍了還是她實在太沒經驗，或者就是韋阿大命實在太大，居然這樣都沒砍死。 刀刀避開要害，這也是個本事啊。 周圍一起干活的村民瞧著血滋呼啦的阿云提了把刀跌跌撞撞往家走，連忙跑到田里去看，先看見了一根手指頭，再扒拉扒拉，才看見稻草垛里埋著的奄奄一息的韋阿大。 阿云也沒想逃，回家換身干凈衣裳，就往縣衙門口一坐，說：“我殺人了，我殺人了，趕緊把我抓起來。” 按律，婦人咆哮公堂，不管三七二十一要先打一頓板子，縣太爺瞧著阿云一臉悲戚，模樣水靈，也沒舍得打，直接收監(jiān)了。 面對審問，阿云如實招供，沒有半字虛言。 按照宋律，謀殺親夫一律處斬，不過要上報知州，層層審核再行刑。 當時的登州知州名叫許遵，是個寬仁的官老爺，他認為阿云和韋阿大雖有婚約，但“納采之日,母服未除,應以凡人論”，不能算謀殺親夫，這丈夫還跟她不親呢，何況人也救回來了。 再翻一翻，去年皇帝剛頒發(fā)了新的刑法試行條例，詔令上寫了：“謀殺已傷，案問欲舉，自首，從謀殺減二等論”。 也就是說，殺人未遂又自首了的，可以減罪二等。 于是乎，阿云不必判處絞刑，坐個幾年牢就行了。 本來就案子就這么結了，既然不必傷人命，就不用層層上報了。 可許遵本是大理寺的官，下放到地方充個經驗值，以后要去當大官的，朝中自然有不少冤家對頭。 那會兒神宗初登基，召了王安石進京，要變法，新法觸犯勛舊利益，朝中早就分成新舊兩黨，爭得死去活來。 許遵被人看作新黨，舊黨以司馬光為首的諸位，都想找個茬把他搞下去。 阿云的案子就這么撞到了槍口上。 御史臺馬上彈劾許遵，說他亂判刑，許遵反駁：我這按圣上旨意判的，沒毛病。 于是，這件事就鬧到了宋神宗跟前。
這邊說謀殺親夫是十惡之罪，無論什么情況都不赦免，大宋律例里明明白白寫著的！ 那邊說沒洞房呢怎么就親夫了，殺人未遂可以減刑，自首可以減刑，皇上的旨意！ 雙方爭執(zhí)不下，宋神宗每天被吵吵得頭疼，說朕日理萬機，多少國家大事等著朕裁決，后宮里多少妃子嗷嗷待哺，怎么能一天天在這村婦身上耗時間，要長得漂亮也就罷了… 新黨官員連忙說：“漂亮漂亮，可漂亮了。” 舊黨啐一口：“再漂亮也是別人的媳婦！” 新黨：“沒娶過門呢怎么就成媳婦了？” 舊黨：“寡婦還有望門寡呢，婚事定下了就是娶了?！?/p> 新黨：… 神宗：“都給朕住口！” 兩邊安靜三秒鐘，然后繼續(xù)吵吵。 阿云在獄中待著，怎么也沒有想到，自己一時激憤砍了幾刀，竟引起了北宋朝廷的動蕩，新黨舊黨爭鋒相對，王安石與司馬光各執(zhí)一詞，鬧得不可開交。 但神宗本質上還是支持變法的，所以雖然王安石偏激了一些，他最終還是聽信王安石的話，用特赦的方式免除了阿云的死刑。 不管怎么樣，還是得在形式上遵循新令嘛，不然這一場變法豈不成了笑話？ 但司馬同志的意見也得參考，那一幫老臣鬧起來，可是要動搖根本的。 所以阿云不用死了，司馬光很生氣。 刑部也很生氣，他們認為皇帝的特赦是在拿律法開玩笑，我們大宋依法治國，豈能讓皇帝亂來？ 那個年代的士大夫，還是有些氣節(jié)的，于是刑部公然抗命，撂挑子了。 刑部一撂，其他舊黨官員跟著賴倒坐。 神宗很生氣，后果很嚴重。 帝王的權威如何能夠被忽視？ 大權旁落、皇權掣肘，是每一個皇帝都不能忍的。 他一紙詔書，將許遵調回京城，任大理寺卿。 許遵有了皇帝撐腰，腰桿子頓時硬了，很快燒了一把火，之前誰彈劾我來著？我反過來把你們也彈劾了！ 他指責刑部“棄敕不用,但引斷例”，有皇帝的律法不用，非要扯道德，難道士大夫的道德就是跟一個村婦過不去嗎？ 他還跟皇帝說：“一切按而殺之,塞其自守之路,非罪疑惟輕之義”，動不動就死刑，自首沒有用的話，那以后誰還敢自首？豈不人人都要做逃犯？ 一場用刑引發(fā)的爭論，實際上是新舊兩黨的黨爭，而王安石與司馬光作為兩黨頭子，完全沒了士大夫該有的風度，爭得頭破血流，搞得朝堂人心惶惶。 宋神宗的堅持，使阿云最終也沒有被判死刑。 但從此以后，黨爭愈烈，而王安石變法想要達到的改變北宋積貧積弱局面的美好愿景，也因為舊黨掣肘而最終失敗。 面對頑固舊勢力的阻撓，王安石早有準備，可過了幾年后，變法成效甚微，宋神宗卻逐漸感覺到自己喪失勛舊支持，皇位不穩(wěn)，因此對王安石也沒有那么言聽計從了。 王安石只能嘆息一句：“天下事像煮湯，下一把火，接著又潑一勺水，哪還有燒開的時候呢?” 當然，變法存在許多急功近利的不合理條例，王安石也無法整理好攘外安內的順序，更沒有能力說服元老勛舊，失敗幾乎是必然。 而司馬光，在一開始的斗爭失利后，埋首修書，修出了一部曠世大作《資治通鑒》，從此名留青史，與太史公齊名。 再后來，王安石被罷相，神宗病死，司馬光再度被起用，恢復舊法。 野史載：他上任后的第一件事，就是把阿云抓了回來，以謀殺親夫的罪名將已經另嫁生子的阿云當街斬首示眾。 這離阿云砍傷韋阿大，已經過去了整整17年。 砸缸救人、誠信賣馬、典地葬妻，史書里和民間故事里的司馬光，永遠都那么淡泊名利、道德君子。 即使曾經牽涉新舊黨爭，那也只是政見不同，升不到什么人品道德的高度上去。 可那個村婦阿云，對他，對朝中所有大臣都只是微不足道，他也能記恨17年，可真是謙謙君子啊。 在舊黨與新黨的斗爭中，司馬光是最后的勝者，他成功地將北宋推入了積貧積弱的深淵，為日后的靖康之恥打下了夯實的基礎。  |
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