孫恩盧循之亂，簡(jiǎn)稱孫盧之亂，是東晉公元399年發(fā)生的一次民變事件，結(jié)束于公元411年，歷時(shí)約十一年，一般按照領(lǐng)導(dǎo)者劃分為孫恩之亂（公元399年-公元402年）及盧循之亂（公元403年-公元411年），孫恩是此次起義的帶頭人，后來(lái)失敗跳海自盡，孫恩的妹夫盧循才變成起義軍的領(lǐng)導(dǎo)核心。這次民變有五斗米道的背景，但實(shí)際起因是人民不滿東晉朝廷的統(tǒng)治，兩次起事均曾威脅東晉京師建康（今江蘇南京），對(duì)東晉的統(tǒng)治帶來(lái)重大打擊。

孫恩盧循之亂圖片

孫恩之亂

孫恩是孫秀（西晉時(shí)期大臣，以離間計(jì)廢除太子司馬遹，殺死皇后賈南風(fēng)，支持司馬倫登上帝位）家族后裔，其家世代信奉五斗米教，孫恩叔父孫泰因拜杜子恭（錢塘人，東晉末年五斗米教首領(lǐng)）為師學(xué)習(xí)方術(shù)，并且在杜子恭死后繼承了他的衣缽，因而庶人乃至士族人士都對(duì)其信任有加，孫泰也因此被當(dāng)權(quán)的會(huì)稽王司馬道子任命為官員。公元398年王恭叛亂，孫泰以為東晉快要覆亡，故此煽動(dòng)百姓和信眾意圖顛覆晉室，但是被會(huì)稽內(nèi)史謝輶（you）揭發(fā)，孫泰被司馬道子處死，作為骨干的孫恩僥幸逃走，流亡在海上的孫恩聚眾無(wú)數(shù)，自立為王，公元399年趁著司馬元顯下令補(bǔ)充朝廷兵源引發(fā)士人矛盾便從海上起義。

孫恩先與部眾登陸進(jìn)攻上虞（今浙江上虞），好多對(duì)朝政不滿的百姓就此加入起義隊(duì)伍，在殺了上虞縣令和會(huì)稽郡城山陰（今浙江紹興）太守王凝之之后，各地舉兵響應(yīng)，孫恩部眾因而暴增至數(shù)十萬(wàn)人，孫恩在會(huì)稽自稱征東將軍，大肆殺戮、搶掠，各郡縣的駐軍都望風(fēng)潰逃。東晉朝廷命徐州刺史謝琰率軍討伐孫恩，兗州刺史劉牢之亦率軍進(jìn)攻，孫恩先是打敗了徐州刺史謝琰，自以為起義軍聲勢(shì)浩大，但是真正和劉牢之帶領(lǐng)的北府兵碰面時(shí)一觸即潰，孫恩只得帶著部眾向東逃竄到海上，公元401年孫恩兩次帶領(lǐng)起義軍從海上進(jìn)攻句章（今浙江寧波市）、海鹽（今浙江海鹽）、丹徒縣（今江蘇鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)），但是都被劉裕擊潰，逃回海上。公元402年，孫恩再次登陸攻擊臨?？ぃR海太守辛?xí)m（bing）擊敗孫恩，孫恩眼見(jiàn)他的部眾所余無(wú)幾，為免被晉軍生擒，于是投海自盡，孫恩之亂至此結(jié)束。

盧循之亂

盧循本是門閥士族范陽(yáng)盧氏的子弟，是晉司空從事中郎盧諶的曾孫。不過(guò)盧諶及其家人在永嘉之亂后留在北方，因而盧循家族并沒(méi)有像瑯琊王氏等士族早在東晉建立前南渡，而是在東晉中葉才南渡。孫恩自殺后，殘余部眾就推盧循為首領(lǐng)。公元403年，劉裕于永嘉郡擊敗盧循，并追擊至?xí)x安郡，盧循唯有向南逃走。公元404年，盧循到達(dá)南海郡，并登陸攻占廣州治所番禺（今廣州市）。盧循入城后，焚燒府舍及民居，自稱平南將軍。公元405年，盧循派使者向東晉進(jìn)貢，當(dāng)時(shí)東晉朝廷無(wú)力討伐盧循，于是分別授予盧循和徐道覆（盧循姐夫）廣州刺史及始興相職位，廣州就成為了盧循的根據(jù)地。

公元409年，劉裕親率軍隊(duì)北伐南燕，徐道覆聽(tīng)聞后就勸盧循乘虛襲擊建康，盧循聽(tīng)從了徐道覆的建議。公元410年盧循率軍進(jìn)攻長(zhǎng)沙郡，擊敗了荊州刺史劉道規(guī)派出的軍隊(duì)，徐道覆拿下南康、廬陵及豫章三郡，然后徐道覆沿贛江北上，進(jìn)攻尋陽(yáng)，并自此取道入長(zhǎng)江，進(jìn)攻建康。江州刺史何無(wú)忌知徐道覆率軍北上，在尋陽(yáng)率軍抵抗，但何無(wú)忌戰(zhàn)死。朝廷急召已滅南燕，準(zhǔn)備進(jìn)攻后秦的劉裕討伐盧循和徐道覆，在此過(guò)程中，豫州刺史劉毅在桑落洲（今江西九江縣東北江中）大戰(zhàn)，劉毅被擊敗，盧循與徐道覆已合并一處，好在劉裕很快趕回石頭城（今南京石頭城），與抵達(dá)秦淮河的盧循軍隊(duì)對(duì)峙。本來(lái)盧循應(yīng)該一鼓作氣攻下建康，但是攝于劉裕的威名一直沒(méi)敢出兵，錯(cuò)過(guò)了最好的時(shí)機(jī)。此時(shí)已經(jīng)集結(jié)好兵力的劉裕步步緊逼，盧循一敗再敗逃往廣州?？杀R循沒(méi)有想到劉裕早命建威將軍孫處及振武將軍沈田子循海道襲取番禺（今廣州市），公元411年二月徐道覆敗亡，盧循試圖奪回番禺未果，于是投奔交州。盧循在交州攻陷合浦郡，并攻向交州治所龍編（今越南河內(nèi)），但遇到了堅(jiān)決抵抗，最終盧循軍潰敗，盧循投海自殺，至此盧循之亂終結(jié)。

孫恩盧循之亂沉重的打擊了魏晉以來(lái)日漸腐朽的世家大族的統(tǒng)治勢(shì)力，它的特點(diǎn)是始終維持在長(zhǎng)江沿岸和南方沿海地帶，侵?jǐn)_了三吳地區(qū)，而且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十一年，導(dǎo)致東晉氣數(shù)喪盡，不久便走向衰亡。出身陳郡謝氏的謝琰于孫恩之亂中戰(zhàn)死，其位由劉牢之取代，此后終東晉之世都再無(wú)門閥子弟掌有重兵。而門閥于三吳地區(qū)的莊園亦多受戰(zhàn)火毀壞，令門閥士族在軍事及經(jīng)濟(jì)上的力量大為削弱。劉裕在孫恩之亂時(shí)雖然是劉牢之的下屬，不過(guò)已表現(xiàn)出其杰出的軍事才能。劉裕先滅桓楚復(fù)晉祚，再滅南燕，后再平定盧循叛亂，聲望大大提高，為日后篡晉立宋打好了基礎(chǔ)。

孫恩海上反亂被稱為中原?？苤?，為后世海盜活動(dòng)提供了經(jīng)驗(yàn)。后人常稱海盜為孫恩，孫恩成了海盜的代名詞，這就是海盜祖師孫恩的由來(lái)。

五斗米教簡(jiǎn)介

五斗米道又稱正一道、天師道、正一盟威之道，是道教最早的一個(gè)派別。據(jù)史書記載，在東漢順帝時(shí)期，由張道陵在四川鶴鳴山（今成都市大邑縣北）創(chuàng)立。據(jù)《后漢書》、《三國(guó)志》記載，凡入道者須出五斗米，故得此名，因又稱為“米巫”、“米賊”、“米道”。

張道陵圖

張道陵死后，其子張衡、孫張魯相沿嗣教，在巴郡、漢中繼續(xù)傳播五斗米道。張魯雄踞巴郡、漢中，建立政教合一的統(tǒng)治近30年，他自號(hào)師君，以“鬼道”（即五斗米道）教民，初學(xué)道者皆名鬼卒，入道較久并得信任者為祭酒。祭酒又以統(tǒng)領(lǐng)部眾之多寡而分為大、小頭目，大頭目稱治頭大祭酒。教民誠(chéng)信不欺詐，諸祭酒統(tǒng)轄區(qū)內(nèi)，設(shè)義舍為過(guò)往行人免費(fèi)提供食宿。有隱瞞小過(guò)者，須修補(bǔ)道路百步，將功抵過(guò)，略示懲戒。對(duì)犯法者，寬宥三次，而后再犯，才處以刑罰。公元215年，張魯投降曹操，拜鎮(zhèn)南將軍，封閬中侯。張魯?shù)呐畠哼€嫁給了曹操的兒子燕王曹宇(亦名彭祖)。所以五斗米道并不因張魯失勢(shì)而敗落，反而隨著張魯東遷，更廣泛流傳在江東一帶地方。魏晉以后，五斗米道不僅擁有廣大下層民眾，而且得到了上層豪門士族的崇奉，并將五斗米道改造為稱天師道。后來(lái)經(jīng)過(guò)晉代的葛洪、梁代的陶弘景、北魏的寇謙之等的改造和發(fā)展，天師道（即五斗米道）成了為封建統(tǒng)治服務(wù)的道教正統(tǒng)，五斗米道信仰并沒(méi)有被消除殆盡，仍在民間流傳，直到隋唐時(shí)代，乃至遼代末年，還有利用五斗米道的起義作亂事件發(fā)生。

西晉后，五斗米道逐漸分化，一部分傳播于官僚中，另一部分仍秘密活動(dòng)于農(nóng)民中。北魏時(shí)，嵩山道士寇謙之革新五斗米道，自稱奉太上老君之命，清整道教，創(chuàng)立新天師道。此后五斗米道改稱天師道，并得到太武帝的贊許。唐宋以后的道教正一派，上承三張世系，以江西龍虎山天師府為中心，是為江南各符箓道派之正宗。