宋哲宗元祐六年(1091)春，蘇軾正好在杭州擔(dān)任知州。在蘇軾的仕宦生涯中，這只不過是一平常的年份，可是就在這一年，蘇軾的身邊發(fā)生了一件大事，這件事情是值得他大書特書的，原來是他在杭州和老朋友錢穆父相遇了，正所謂“他鄉(xiāng)遇故知”，和錢穆父的相遇著實讓蘇軾既意外又開心。

話說這錢穆父是誰呢，值得蘇軾這樣高興？原來錢穆父，名勰，又稱錢四，是吳越讓王的后裔。元祐初年，蘇軾在朝中擔(dān)任起居舍人，錢穆父為中書舍人，錢穆父和蘇軾志同道合。

錢穆父很仰慕蘇軾的才華，蘇軾也很敬佩錢穆父的膽識與人品，兩人經(jīng)常在下班之余吟詩作賦，談?wù)撐膶W(xué)，詩詞唱和，他們建立了深厚的友誼。

元祐三年九月，錢穆父因向朝廷上奏開封府獄空不實的事情，而得罪了一些人，便受到排擠打壓，出知越州（今浙江紹興市）。元祐五年十月，錢穆父從越州任上調(diào)往瀛州（治所在今河北河間）。錢穆父于次年春天從紹興出發(fā)，途中正好經(jīng)過杭州。

此時，蘇軾正好在杭州，他聽聞錢穆父到達杭州，立刻將車馬勞頓、風(fēng)塵仆仆的錢穆父接到到自己的家中。

好友重逢，而且是在異地重逢，這是可遇而不可求的事情，蘇軾為錢穆父安排了隆重的接風(fēng)儀式，兩位朋友在杭州還共同游覽了風(fēng)景如畫的西湖。

天下沒有不散的筵席，況且兩人都有各自的工作需要去做，所以蘇軾在杭州又為錢穆父安排了隆重的送行儀式，在錢穆父即將踏上前往瀛州的路上，蘇軾還為錢穆父送上了一首詞作，為好友贈行，這首詞就是《臨江仙·送錢穆父》：

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

詞的上片寫與友人久別重逢。從元祐初年兩人同朝為官算起，到元祐三年錢穆父出知越州，都門帳飲，蘇軾賦詩贈別算起。此次兩人在杭州再次重聚，已是別后的第三個年頭了。真是歲月如流，人生何處不相逢呀，所以蘇軾也不無感慨地說“一別都門三改火”。

三年來，錢穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可兩人的友情并沒有隨著時間的流逝而淡化，反而情誼愈深。

杭州再次相逢，兩人歡聚歡笑，友情的可貴猶如春風(fēng)入懷一般溫暖，這樣的相聚、以及相聚帶來的歡樂可以將仕途上帶來的種種不愉快消散地?zé)o影無蹤。

蘇軾在送別詞中還贊譽了錢穆父為官以來的高風(fēng)亮節(jié)和為人處事的操守。這不是蘇軾的過譽之詞，而是他真實情感的表達，真正的友情經(jīng)得起時間的考驗，真正的友情也是患難與共的，是守望相助的。

遙想唐代詩人白居易和元稹，兩人同樣的意氣相投，也有著相同的仕途經(jīng)歷和人生際遇。元稹貶謫，好友白居易挺身而出為他辯解，并以詩句“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”相贈。白居易不僅盛贊元稹敢于直言，也對元稹的人格操守進行了肯定，這對于陷入困境的元稹來說無異于雪中送炭。

在蘇軾看來，錢穆父敢于直言向朝廷陳述己見，得罪一些人而橫遭貶謫出守越州，這和自己的遭遇是何等的相似。

這讓蘇軾不由得想到了白居易以詩相贈元稹的故事，所以他以接近白居易的口吻向錢穆父說了“無波真古井，有節(jié)是秋筠”，這何嘗不是蘇軾對錢穆父的贊譽與肯定呢？

錢穆父有蘇軾這樣的知心朋友、這樣的知己，何嘗不是快慰人心的事情呢？相對靜坐而不覺冷場，相隔萬里而不覺距離，這不就是知己的真諦嗎？知己就像黑夜中的一盞路燈，為朋友照亮前行的路。

在這三年里，雖然兩人在兩地各自忙碌于自己的工作，未曾謀面，但兩人依舊保持著書信往來，詩詞作為他們共同的愛好，也頻繁見諸于書信中，比如蘇軾在《次韻錢越州見寄》一詩中就寫道“欲息波瀾須引去，吾儕豈獨坐多言”。

一般的送別詞，大多會描寫送別的依依不舍，會渲染送別氛圍的悲切，如王維《陽關(guān)曲》中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/p>

而蘇軾在《臨江仙》中以儒家思想的身和道家的操守風(fēng)節(jié)勉勵好友、寬慰好友，為錢穆父開釋胸懷，不僅動人以情，而且還使好友從理性上受到感悟。

蘇軾還說錢穆父像漢代的汲黯那樣，任氣節(jié)，修內(nèi)行，治東?？ず突搓柨?，政績斐然。

其實蘇軾 這樣贊頌這樣稱譽錢穆父，也寓有身世之感。元祐中期，新舊黨爭仍在繼續(xù)，蜀黨洛黨的矛盾也日益加劇，蘇軾在朝中受到以陳頤為首的洛學(xué)一派的強烈排擠，蘇軾為了避免不必要的沖突和毫無意義的爭執(zhí)，他請求出知杭州，就是為了平息波瀾，留存名節(jié)。

蘇軾《臨江仙》下片描寫的是月夜送別好友的場景。錢穆父所去的瀛州，繁華不如越州，更不如繁華的京城汴梁。錢穆父的仕途履歷由汴梁越州，由越州到瀛州，漸行漸遠，他的內(nèi)心是郁郁寡歡的。

早春時節(jié)，春風(fēng)已綠江南岸，而瀛州卻沒有江南這樣的溫暖，也沒有江南“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的美景，但錢穆父必須要踏上去往瀛洲的道路了，因為按照規(guī)定，錢穆父必須在指定的時間到達，縱使蘇軾像千般挽留，錢穆父也不得不啟行了。

夜晚分別，除了為錢穆父送行的蘇軾之外，還有天上的淡月微云。蘇軾在此處突然加入一句景物的描寫，讓送別的深情得到了升華，正如王國維所說“一切景語皆情語”。

其實錢穆父到達杭州后，他曾拜會了另外一位朋友，他的同宗好友錢道士，在兩人飲酒時，蘇軾還派人人送去兩壺美酒，并寫了《聞錢道士與越守穆父飲酒，送二壺》一詩。

蘇軾詩中寫道“金丹自足留衰鬢，苦淚何須點別腸。吳越舊邦遺澤在，定應(yīng)符竹付諸郎。”今晚蘇軾送別錢穆父所飲的酒與前幾天送去的相同，同樣的美酒都是為好友錢穆父特意準備的，足見蘇軾對兩人情誼的珍重。

其實真情就體現(xiàn)在生活的點滴中，就體現(xiàn)在看似平常的事情中。

“人生如逆旅，我亦是行人”，只是蘇軾對暫時離別的傷傷感，表達的是對人生與人生際遇的感悟。這如同唐代詩人李白在《在春夜宴從弟桃花園序》中說的“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也?！?/p>

既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？蘇軾以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又表現(xiàn)出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。

人生何嘗不是一場旅程？每一個人何嘗不是這場旅途中的過客呢，蘇軾帶著真摯感情的口吻向好友說這句話的時候，無非就是告訴錢穆父：

你和我一樣，我們都是人生旅途上的過客，所以我們都不必介懷人生中那些傷心的過往，在人生低潮的時候，更不應(yīng)該去感傷，而應(yīng)豁達處事，這樣才不會徒增煩惱。

蘇軾一生交游廣闊，摯友很多，他對友人坦誠相待，與朋友推心置腹，表現(xiàn)在詞作中的是蘇軾發(fā)自肺腑的真摯情感。

蘇軾的《臨江仙》其實還體現(xiàn)了他送別好友時的內(nèi)心活動，蘇軾先在回顧中敘述了兩人過去的交往和情誼深厚；月夜送別時對錢穆父關(guān)懷備至，雙方意緒契合；最后他又展望了未來，未來可期，這又是很曠達的境界與胸懷。

在上下兩片的結(jié)句中，蘇軾都融入了議論，借助于“人生如逆旅，我亦是行人”的形象的文學(xué)語言，不直接說理，而理在其中，又都含有對人生的感悟，這種寫法引人深思，也使詞作波瀾起伏。

這首詞貴在不以情景交融取勝，景物并不是獨立的描寫對象，詞作著重抒情，卻又言盡而意不盡，讀這首詞讓人有意猶未盡的感覺，是一首耐人尋味的詞作。蘇軾在詞中議論風(fēng)生，直抒性情，只感覺他曠達的形象躍然紙上。