導(dǎo)語：

宋代文學(xué)家蘇軾在《和董傳留別》一詩中說過這樣一句經(jīng)典的話：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！闭\如蘇軾所說，一個人飽讀詩書、學(xué)有所成的話，自然是才華橫溢的，內(nèi)在的氣質(zhì)也會顯露出來。

魯迅先生在上學(xué)時，他的老師壽鏡吾就說過“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”的話，這句話也是三味書屋的含義。

在平凡的生活中，認(rèn)真地去領(lǐng)悟詩書的真諦和所蘊含的道理，才會獲得深長的滋味，有詩書相伴，人生會更加有意義。由此可見，詩書的重要性，詩書可以塑造一個人的內(nèi)在的氣質(zhì)和外在的形象。

我國最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》，有風(fēng)、雅、頌三部分，共三百零五首，孔子也曾評論《詩經(jīng)》：“詩三百，一言以蔽之，思無邪?！?/p>

詩歌源遠(yuǎn)流長，從它產(chǎn)生之日起，就以其格律特點和意境優(yōu)美，成為傳誦幾千年而不衰的一種文學(xué)作品。

古詩釋義

怎樣寫出一首古詩呢？首先要明確一個問題，那就是詩的含義，其實古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。

這種詩歌準(zhǔn)確的名字應(yīng)該叫近體詩，大致產(chǎn)生于南北朝的齊梁時期，到唐初已經(jīng)發(fā)展成熟，唐代以后的基本上都屬于近體詩。而像《詩經(jīng)》、《古詩十九首》、先秦詩歌、漢樂府就屬于古體詩。

我們在欣賞古詩，詠誦古詩的同時，有一個問題擺在了眼前，今天的我們還能寫出來古詩嗎，答案當(dāng)然是肯定的。

那么我們該怎么樣寫出一篇古詩（近體詩）呢？換句話說，我們在創(chuàng)作一首近體詩（格律詩）的時候該注意哪幾個方面呢？我認(rèn)為主要有以下三個方面，換句話說，也就是至少要做到以下三點。

第一點：注意押韻對仗

我認(rèn)為我們今天要寫一篇古詩，最好寫近體詩風(fēng)格的格律詩，就像唐詩、宋詩（宋詩以其格律出名）等，格律詩對押韻對仗、平仄有嚴(yán)格的要求。

押韻和對仗是創(chuàng)作格律詩的入門，也相對簡單。《聲律啟蒙》和《幼學(xué)瓊林》是這方面的參考書籍，也是入門級別的書籍。

格律詩的創(chuàng)作不但講究押韻和對仗，還對遣詞造句時字詞的搭配、詞語的音調(diào)和整體結(jié)構(gòu)的諧美有一定的要求。

如果在掌握了《聲律啟蒙》和《幼學(xué)瓊林》的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步參考南北朝時期文學(xué)批評家鐘嶸著述的《詩品》，明代《臨江仙·滾滾長江東逝水》的作者楊慎著述的《詞品》，呂天成著述的《曲品》，清代劉熙載著述的《藝概》，其中《藝概·卷二》專門是對古詩的論述。閱讀這些書籍可以進(jìn)一步積淀對詩歌的認(rèn)知，提高詩歌素養(yǎng)。

如果進(jìn)入到這個環(huán)節(jié)，關(guān)于詩歌方面的論著是非常多的。當(dāng)代就有許多著名的詩人，如沈祖棻先生、葉嘉瑩先生對格律詩的研究著作都是非常好的學(xué)習(xí)資料。

再反復(fù)地閱讀領(lǐng)悟，這樣的話，就對格律詩的押韻規(guī)律有了初步的地了解，這樣的話，就可以嘗試著寫詩句了。

第二點：平仄

平仄就是指古漢語字調(diào)的平聲和仄聲，是中國詩詞中用字的聲調(diào)。因為咱們的漢語是聲調(diào)語言，所以學(xué)寫古詩就要了解古漢語的聲調(diào)。

漢語的聲調(diào)就是指語音的高低、升降、長短，其中高低和升降這兩個因素是比較重要的。拿普通話來說，共有四個聲調(diào)：陰平聲，陽平聲，上聲，去聲。陰平聲是一個高平調(diào)；陽平聲是一個中升調(diào)；上聲是一個低升調(diào)；去聲是一個高降調(diào)。

其實在古代漢語也有四個聲調(diào)，但是和現(xiàn)代漢語的聲調(diào)種類不完全一樣。古漢語中的四個聲調(diào)是：平聲，上聲，去聲，入聲。

平聲后來分化為現(xiàn)代漢語中的陰平和陽平；上聲有一部分變?yōu)楝F(xiàn)代漢語中的去聲；去聲在古漢語和現(xiàn)代漢語中都一樣；入聲是一個短促的調(diào)子。

在掌握了四聲的基礎(chǔ)上，平仄就很容易理解了。平仄雖然是詩詞格律的一個專業(yè)術(shù)語，簡單地說就是把四聲分為兩大類：平就是平聲，仄就是上、去、入三個聲調(diào)。

為什么這樣劃分呢？因為平聲的特點是沒有升降的，而且發(fā)音較長；而上、去、入三個聲調(diào)是有升降的（入聲也可能是微升或微降），發(fā)音相對較短。基于這樣的特點，就把四個聲調(diào)劃分為平仄兩大類。

如果讓這兩大類聲調(diào)在詩中按一定規(guī)律排列組合，語言就顯得豐富而多樣了，韻律感會自然而然的出現(xiàn)，單調(diào)而枯燥的感覺會隨之消失，語言的美（詩歌韻律）也就顯現(xiàn)了出來，而不至于單調(diào)。

詩歌中所謂的“抑揚頓挫”、“聲調(diào)鏗鏘”就是這個道理，平仄的排列組合雖然有許多規(guī)則和講究，但是諧美是其中的一個重要因素。在這方面，喻守真編著的《唐詩三百首詳析》是值得一讀的，為什么這么說呢？

因為喻守真編寫的這本書是一本詩歌鑒賞的書籍，有對所選入的我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典唐詩的詳盡解讀，最值得推薦或者說值得一提的就是：作者為每首詩都標(biāo)上了平仄韻律的解說。這是作者非常用心的編著，可以說是手把手的教你學(xué)唐詩。

如果閱讀感到枯燥或者讀不下去的時候，換一個方法調(diào)節(jié)一下——可以選擇背誦一些節(jié)奏感和韻律感都很好的詩歌篇章，不斷感受和領(lǐng)悟其韻律規(guī)則，然后再回過頭來閱讀詩歌鑒賞的書籍。兩種方法結(jié)合起來，會有事半功倍的作用，也會為接下來的寫詩打下堅實的基礎(chǔ)。

第三點：創(chuàng)作時要注意的事宜

俗話說得好，一步一個腳印。學(xué)寫詩歌也要按照一定的步驟深入或者提高，這就是人們常說的學(xué)習(xí)方法——循序漸漸，在詩歌的學(xué)寫中，也應(yīng)該遵循這個道理。

如果在掌握第一點和第二點的基礎(chǔ)上，接下來就可以嘗試自己創(chuàng)作一首詩了。其實創(chuàng)作一首詩歌并不是一件很難的事情，詩歌歸根結(jié)底也是一種文學(xué)形式，讓詩歌回歸到生活本身上，從生活中尋找素材，獲取靈感，觀察感悟生活的所得就是詩歌創(chuàng)作的藍(lán)圖。

在這個階段，需要注意的是：不要一味地追求辭藻的華麗，不要刻意地堆砌詞句，詩句的通順、自然、流暢是最重要的。

模仿格律詩的寫作方法和技巧不失為這個階段的一個好方法，將自己所要表達(dá)的內(nèi)容，仿照其格式韻律依句填字，就可以寫出屬于自己的第一首古詩了，這是令人欣喜的一件事情。

我記得王安石在一首詩中曾說過“看似尋常最奇崛，成如容易最艱辛”這樣的話，其實王安石所指的“尋?！辈粌H包括觀察事物、解讀人生、認(rèn)識事物的規(guī)律。這兩句話也可以看成是詩歌創(chuàng)作的規(guī)律，可以用在詩歌的創(chuàng)作上，正所謂“平平淡淡才是真”。

如果你一開始創(chuàng)作出來的詩歌來源于生活，詩歌言之有物，即使格律不是很嚴(yán)謹(jǐn)，亦不失為一首好詩。寫著寫著，自然就熟能生巧了，創(chuàng)作的靈感也就源源不斷了。話說回來，這個階段仍然是一個循序漸進(jìn)的、不斷摸索的階段，需要一定時間和經(jīng)驗的積淀。

“文章本天成，妙手偶得之”，這句話說的確實不錯，詩歌的創(chuàng)作其實也是這個道理。在這里，我打個比方，如果把押韻對仗和平仄比作詩歌創(chuàng)作的基本功的話，那么詩歌創(chuàng)作的技巧就屬于你的內(nèi)容、才華、才情了。

分享心得

說了這么多，也是我自己在學(xué)寫詩歌方面的一些心得體會吧。我在生活中碰到一些能觸動的靈感的事物，也會隨手用詩把它們記錄下來。在此，我愿把我寫的一些詩摘錄出來，與大家分享。

第一首是《七律·觀書偶得》，是我在去年秋天的一個深夜里讀書時寫下的。詩如下：

寒江漸冷菊初黃，蝶夢莊生醒蒼茫。

月妙喜得人賞玉，秋深自有影扶墻。

拈花難笑心傳印，錐針何堪發(fā)上梁。

釋世兩廂皆道理，禪天對半屬尋常

第二首詩《無題》詩，模仿李商隱的《無題》格律和詩意寫下的。詩如下：

冷屏難辨夜晝天，云起風(fēng)逐秋月圓。

煮酒不邀無義客，揮毫常書有情緣。

鶴鳴九皋多奇士，松笑荒墳幾俊賢。

唯恨平生詩里醉，總將心語輕易傳。

第三首是《七律·包餃子》，今年除夕夜，和家人一起包餃子，餡是韭黃和鱗蝦米，包好的餃子鮮香味美，于是寫下了這首詩。詩如下：

西風(fēng)昨夜蕩絨花，宵旰饞思美餃奢。

奇貨常憂豚肉貴，歲寒時令韭黃芽。

揮手揚起尺三雪，落案摶成白玉葩。

開動巧心和萬物，鮮膄須靠炙鱗蝦。

結(jié)語

鑒于篇幅，我只列出了自己寫的三首小詩。在正文中，我結(jié)合自己學(xué)寫古詩的經(jīng)歷，大致把一些要點都寫出來了。要想真正寫好一首古詩，就需要不斷地去學(xué)習(xí)，假以時日，一定會寫出自己滿意的作品來的。