無極圖是得道成真者的金丹

無者沒有，極者極限，沒有到了極點。用圖表示就是“〇”，用名稱呼則謂之無圾圖。無極圖是先天之圖，先天之象，先天之?dāng)?shù)，先天之術(shù)。無極圖喻意道也，自然之大道；喻意氣也，先天混元一氣。

太極、有極都是魔，無極是道，唯有中極能超脫，唯有中極才能達(dá)到修真圖。中極是道與魔，非道與魔，是名道與魔。

無極圖是：道德之母，天地之始；萬數(shù)之祖，萬術(shù)之宗；萬物之根，生命之本；有為之先，無為之初；入圣之徑，機關(guān)之竅；造化之源，眾妙之門。

無極圖，是得道成真者的金丹、玄珠、如意珠。無極圖，心包太虛，周量沙界，小可無內(nèi)、大可無外。迷時三界有，悟后十方空，虛空則是無極。

天下萬物有生于無，無極者，原始的無形無象的本體，無方向，無時間，無形狀，無限量的太始渾沌元氣。這混元氣，其形虛，設(shè)其象以表示者，無極圖也。

無極者，先天一氣，太乙真氣，混元一氣，混沌元氣，原始祖氣。宇宙萬物原始生成之基。

氣是道的一種質(zhì)態(tài)存在形式，因此人人都有道性

道者氣也，氣既是一個哲學(xué)概念，又是一種隱態(tài)微觀的精華物質(zhì)。氣是道的一種質(zhì)態(tài)存在形式，是宇宙萬物生化收藏的一種隱態(tài)微觀的能量。氣始則生化，氣聚則有形，氣布則長育，氣散則為風(fēng)，氣終則形變。有道就有氣，有道就有數(shù)。道為體，德為用。道之為用，氣與數(shù)也就在其中了。陰陽二氣流行，數(shù)術(shù)自在其中。所以原始社會的人，只要懂得大道者，皆法于陰陽，和于數(shù)術(shù)。

人是道所化生，人人皆有道性。人由真靈所主宰，人人皆有靈性。故佛曰：人人是佛。儒曰：萬物皆有靈性。道曰：長生久視。數(shù)術(shù)功練功修行，就是在調(diào)心調(diào)場調(diào)氣，使之與道合一而為真，最終目的就是修真圖。

“眾妙之門”就是真空妙氣

無極之境，為虛無之道體，玄靈之氣形，宇宙萬物之起源，天地之始祖，有數(shù)從這里開始，有術(shù)從這里開始，它是萬物之根蒂，造化之樞紐。有為從這里開始，無為從這里起步，這里是通向仙佛圣真之路，奧妙玄機秘竅盡在于此。信則神，誠則靈，所以神靈也在此。

無極者，無始無終，無色無味，無熱無寒，無上無下，無左無右，無前無后，無內(nèi)無外，無情無思，無善無惡，無形無象，無色無聲，無音無覺，無所不在，無所不含，無所不備，無邊無際，無窮無盡，充塞宇宙，遍滿十方；不增不減，無限無量，周流變化，永恒長存：無限圓滿。

無極圖，寓意玄之又玄，深不可測的虛空之中含藏生育之機，萬化之妙。萬事萬物及其運行變化莫不由此而生出。只有虛空，才能容納一切有形有相；惟有虛空，才能顯現(xiàn)一切聲色形覺。故此真空妙氣謂之“眾妙之門”。

練功修真的目的，在于全面開發(fā)和利用人的自然潛能

無極圖是全方全位全在全備全能全息的道。抱守此“道”，必可使人自身得到升華，發(fā)生質(zhì)的根本的變化，得道成真，成為全新的人，走向自由王國。由太極返回?zé)o極，使人回歸先天純粹的本性，使人的自然潛能得到全面的開發(fā)和利用，成為道行高尚，智慧廣，能力強的真人。“道”與人合一，利己利人，利社會利自然，這就是我們練功修真的目的。

“道”是無極，陰陽則屬太極，八卦和六十四卦則是有極。無極虛無道之本，有極實有魔之末。有無相生，難易相成。無極是本，有極是末；無極是源，有極是流；無極是母，有極是子；無極是合，有極是分；無極是全，有極是偏；無極是靜定，有極是動變。

無極動生太極，太極動而達(dá)有極，有極動而歸無極。靜則知天機，大道無為本自然，功夫不到不方圓。靜則明心見性知無極，無欲者修真達(dá)九真。欲識無極大道真面目，唯有九轉(zhuǎn)成丹者能如愿。

如何才能萬種功法一氣成

有極生無極，太極生無極，生則為順為凡，有生則有死。有極復(fù)無極，太極復(fù)無極，復(fù)則為逆為圣。無生則無死。復(fù)無極非無極，復(fù)無極不是復(fù)到混元原始，渾渾噩噩，無生無息，死氣一團的無極狀況，而是要復(fù)到其中有信、有音、有靈、有能的修真圖之境地，如此，方能萬種功法一氣成。

道高一尺，魔高一丈。真者無用，假者流行。無極之理天界流行，故曰無極理天，無極理數(shù)。有極之理人間盛行，故曰有極色界，太極象數(shù)。修真者，借假修真，借魔行道，借形隱神，借身載魂，借色存身，借人心復(fù)道心，借色身修法身，借象天回理天，這就是數(shù)術(shù)之功。魔高一時，道高一世。數(shù)術(shù)家借數(shù)術(shù)功，而達(dá)到真理大道之真。

太極有極都是魔，唯有中極才是道

太極是魔，有極是魔，無極是道，修真是道。中極是道是魔，非道非魔，是無是有，非無非有。唯有中極是修真，唯有中極能超脫，唯有中極才能達(dá)到修真圖。中極是道與魔，非道與魔，是名道與魔。

道是宇宙萬物的本源，道存在于宇宙萬物之中。宇宙萬物的生發(fā)過程中自始自終都潛在著道。動為太極之魔，靜為無極之道，動中之靜就是中極。所以在宇宙萬物的運動變化之中，唯有相對穩(wěn)定的中極才是道。

人生于世，本生動活潑。動以健身，靜以養(yǎng)生。修行練習(xí)靜功者，就是在人生短暫的太極運動之中，去尋求更短暫的動中之靜，以改變?nèi)梭w生命的正常秩序和節(jié)律，而達(dá)到延年益壽之目的。練功就是練中極，修行就是修中極，中極是立人極的關(guān)健。無極之靜是道境，道境就是無極圖；中極之靜是真境，真境就是修真圖。

無極學(xué)說論道，道要靠悟才能得到。道是超時間、超空間、超語言、超文字、超形象、超思維的，既不是無形的理與數(shù)，也不是無形的氣與數(shù)，更不是有形的象與數(shù)，道是超出一切之外，而又存在于一切之中的。

在中極正道上的有守有為以立人極，才叫真修行

修道者，顯界的魔好擋，隱界的魔難防。多少修行者，不在顯界的魔下傷，而在隱界的魔下亡。迷信魔道行的修行者們，練習(xí)、練功、練丹、練脈、練神、練靈，最終又練出了什么呢?修真者得道，修假者入魔。

起點站就是終點站。心定則超時空。無極本來就是道。道的體性體現(xiàn)于人謂之德，大道之大德有十大特征：虛無、自然、純粹、素樸、簡單、平易、清靜、無為、柔弱、不爭。凡數(shù)術(shù)功的修行者，只有按照這大道大德的十條標(biāo)準(zhǔn)并結(jié)合數(shù)術(shù)功的九條功德標(biāo)準(zhǔn)去塑造和完善自己的人格，在人世間的中極正道上去有守有為以立人極，這才叫真修行。

真修行者之德行是自然的、無意的、無形的、無象的、無痕跡的、不可見的、是內(nèi)在的、含蓄的、不顯露的，而不是人為的、有意的、彰示的、炫耀的、外表的、形式上的、擺樣子的、繁雜的、不可知的，真修行者修大功大德得大道，留下正氣滿乾坤。

太上無極大道永存，太上太極大魔永在、太上中極正道永生。修行者，要運用太極，把握中極，回歸無極，回歸無極就是修真圖。無極無之極，無極不需圖，無極本無圖，無圖之圖是真正的無極圖。