：：篤 （dǔ ）1.忠實(shí)；一心一意。2.（病勢(shì)）沉重。3.很；甚。 

：：祜 （hù ）是福的意思，如：受天之祜。

：： 鰥 （guān）本意是指一種大魚(yú)，即鳡，引申指無(wú)妻或喪妻的男人，今有成語(yǔ)“鰥寡孤獨(dú)”。

：：偁 （chēng）偁同“稱”。稱贊，稱謂。

：：跖 （zhí）1.腳面上接近腳趾的部分。2.腳掌。3.踐；踏。

【1】義

【2】申

【3】篤

【4】祜

【5】《四得續(xù)論》近作四得之論，非自謙也，蓋紀(jì)身之鮮實(shí)德與己之所實(shí)見(jiàn)耳。然尚有未盡意者，前論切乎已；

【6】續(xù)論公天下，抑亦有所獨(dú)重者耳。蓋中庸第十七章，子曰至子孫保之而止，所以戒為天子者，保

【7】其位而已。此皆夫子之言。其下四得之繹，意謂子思之語(yǔ)，非夫子之語(yǔ)也。以位言之，易曰：“君子思不出其位”，則君子之位也。又

【8】曰：“圣人之大寶曰位”，則圣人之位也。豈必曰天子之位乎？堯舜禹有天子之德，可謂得天子之位，其余皆不可謂得天子之位。

【9】孔夫子有圣人之德，可謂得圣人之位，其余皆不可謂得圣人之位也。孟子所云，故益、伊尹、周公不有天下，其心未嘗不羨天

【10】子之位，雖欲行其道之意耶？然非至言也。蓋益得益之位，伊尹得伊尹之位，周公得周公之位，非不得也，若孔子必?zé)o是語(yǔ)。而

【11】朱子注子思此章，直以為必受命為天子，是亦孟子之遺意耳。予以為后世之亂臣賊子，未必非此言有以啟之。然此言非予

【12】言之，他人不敢言也。且自古至今，無(wú)一代無(wú)天子，是皆得其位者乎？予不改以得位自居，實(shí)因德不勝而滋懼耳。至于祿，則自

【13】天子以至百辟卿士，皆食祿者也，盡其職乃可謂之得，鰥厥官不可謂之得，而其本均不出于修德也。王禹偁待漏院之記，微

【14】見(jiàn)其端矣。若夫名乃實(shí)之賓，實(shí)者，德之謂也。無(wú)其實(shí)而有名，不滋愧乎？三代以下，惟恐不好名。予謂此語(yǔ)亦未臻，而清流操

【15】室中之戈者，非因名有以害之乎？壽則秉來(lái)之氣數(shù)，所不可強(qiáng)，盜跖壽而顏淵天，盜跖果得壽乎？顏淵果不得壽乎？古來(lái)盡節(jié)

【16】以終者，謂之不能得保其壽，可乎？茲故申而論之，以戒后世之不務(wù)修其德，而徒慕四得，以反致敗其德，且以靖天下后世之

【17】讬圣賢之書(shū)，以妄興其欲有所得之位之心。有位與無(wú)位之人，可不深思所以自處哉。乾隆庚戌中秋日御筆。

【終】