“以馬造勢，以勢造象”。這是“畫馬非畫馬”的精神主旨，蘇東坡早在九百年前在《論畫》中主張“凝神”、“興會(huì)”、“畫馬而忘心于馬”。在這里，趙貴德與東坡居士的論點(diǎn)恰好暗合，“造勢”以“凝神”，“造象”而“興會(huì)”，通過視覺感知造化的精神圖騰“而忘心于馬”。

魯迅先生說：“非有天馬行空似的大精神，則無大藝術(shù)的產(chǎn)生?！壁w貴德非常渴望創(chuàng)造大美、壯美和雄渾之美的藝術(shù)，并體悟到中國畫的意象系“中得心源”的神象。他畫馬“二十四字箴言”，亦來自于長期藝術(shù)實(shí)踐哲思，來自于從客觀寫實(shí)到主觀表現(xiàn)的精神升華。

正是由“畫馬非畫馬”意念轉(zhuǎn)換，才使他獲得了得意忘形、大黑大白、大起大落、意興湍飛的筆墨組合，營造出萬甲破陣的恢宏氣象，轟響起排山倒海的黃鐘大呂之音……過了古稀之年的趙貴德，白發(fā)蒼髯，神閑氣定，孤云傲鶴，獨(dú)往獨(dú)來。他的藝術(shù)，亦老愈彌堅(jiān)，氣象宏闊，雋骨天成，卓爾不群，達(dá)到一個(gè)新的境界。

2010年，趙貴德捐贈(zèng)河北省博物館二十幅新作。依然是畫馬，但面貌一新。其線條屈鐵盤金，更加率意、精煉，其墨韻氣脈跌宕，更加野逸清曠，此時(shí)的趙貴德用簡約、老辣、空靈的筆墨語言，彰顯出一片澄明的筆墨天地，大道至簡，神完氣足，輻射出一股撼人心魄的氣韻。

何為氣韻？唐人云，蓋氣者，有筆氣、墨氣、色氣、有氣勢、有氣度、有生機(jī)，生者生生不窮深遠(yuǎn)難盡，動(dòng)者動(dòng)而不板活潑迎人。明代董玄宰又將蒼蒼茫茫之氣概，視作畫中之氣韻，蒼茫當(dāng)是田野間所流露若有若無之色，即畫中所流露不可捉摸之韻味。

中國最早的畫論家謝赫，也把“氣韻生動(dòng)”，置于“六品畫法”之首。宋人郭若虛更推而言之：“氣韻有無，最關(guān)人品，其人品高，氣韻尚高?！壁w貴德是最注重用心力鑄造氣韻的畫家。他的畫中彌漫著屬于他的大野之氣、王者之氣。趙貴德的大野之氣，來自哪里？來自大地，來自民間，來自剪紙，來自皮影，來自紅春聯(lián)，來自泥娃娃，來自炕頭的年畫連年有余……

趙貴德的王者之氣，出自何方？來自漢雕，來自唐三彩，來自皇天后土，來自文脈古根，來自敦煌飛天，來自千手千眼觀音……正是這不同尋常的大野之氣，王者之氣，使貴德筆力奮疾，境與性會(huì)，鍛鑄著中國畫中可貴的民族氣質(zhì)和民族精神。貴德的可貴是他對自己的苛求、自省意識，是他對藝術(shù)生命的求索、擔(dān)當(dāng)意識。他始終在追問藝術(shù)家的責(zé)任和使命是什么？藝術(shù)家應(yīng)該干什么，干的是什么？藝術(shù)家必須完成一個(gè)生命過程，將生命交給藝術(shù)。

在貴德心目中，人類史上有三件藝術(shù)作品難以逾越：一為敦煌壁畫飛天，輻射著的精神是自由；二為雕塑千手千眼菩薩，輻射著的精神是大愛；三為年畫連年有余，輻射著的精神是幸福。自由、大愛、幸福，這是人類追求的終極目標(biāo)，這些不朽的藝術(shù)，世代教化著生民，溫暖著百姓。

“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)?！币运囆g(shù)激發(fā)人性美，提升人的品格靈魂，直抵藝術(shù)之命門。在藝術(shù)心路、天路、神路上跋涉的趙貴德，歷經(jīng)從“山重水復(fù)疑無路”到“柳暗花明又一村”的磨礪，想再用十年，完成自己的生命大圖騰、大舞蹈。用自己的一生，鑄造神圣祖國靈魂的形象，鑄造故鄉(xiāng)熱土的燕趙魂魄，是藝術(shù)赤子趙貴德追求的北斗星。

趙貴德，一位一輩子自稱小學(xué)生的大畫家。曾擔(dān)任過九年省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，有六十年的丹青生涯。如今，他依然隨身帶著本與筆，天天寫著畫著，常穿著黑色上衣，藍(lán)色的牛仔褲，依然雄心勃勃，做夢也構(gòu)思著他的大舞蹈、大圖騰。

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