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印章，一方面孕育了高雅的“篆刻藝術(shù)”，成為中國(guó)書畫不可缺少的一部分；另一方面又直接通向“雕版印刷”，既打開了人類文化傳播之門，又為版畫領(lǐng)域創(chuàng)造了第一個(gè)品類——木版畫。 這期，我們就走近捺印和敦煌藏經(jīng)洞的木刻版畫。 何 謂 捺 印  藏 經(jīng) 洞 佛 畫 唐代時(shí)佛教在我國(guó)已進(jìn)入盛期，佛教宣傳也采取了多種形式。并且開風(fēng)氣之先，利用雕版印刷各種佛畫。先是“捺印”，刻一個(gè)印章似的小佛像，連續(xù)捺印橫豎成行，構(gòu)成大幅的“千佛像”。 ▲ 年代不詳 木質(zhì)捺印佛像印模 ▲ 唐 敦煌捺印《藥師千佛像》局部 ▲ 唐 敦煌捺印《說法千佛像》局部 ▲ 唐 敦煌捺印《說法千佛像》局部 各式各樣的佛畫是那一時(shí)期的特色，有佛像、觀音菩薩像、梵文夾雜漢文的陀羅尼經(jīng)咒等。 ▲ 唐 敦煌捺印《現(xiàn)在賢劫千佛名經(jīng)》局部 在不少佛畫上，不但鐫有刻版者的姓名，并且刻有施舍者的姓名。據(jù)說，這樣施舍的木版放在寺院里，可由另外的施舍者請(qǐng)人刷印，以便分送給信徒，因而形成傳統(tǒng)。 藏 經(jīng) 洞 經(jīng) 卷 另一種雕版印刷作品是較長(zhǎng)的經(jīng)卷，卷首都有一幅引首畫（扉畫）。敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》（全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》），共七葉，成一長(zhǎng)卷，卷尾刻“咸通九年（公元868年）四月十五日王玠為二親敬造普施”；卷首刻有引首畫（扉畫）一幅，畫長(zhǎng)28厘米，高24.4厘米，內(nèi)容表現(xiàn)釋迦牟尼說法。  ▲ 唐《金剛般若波羅蜜經(jīng)》引首畫 畫面左上角標(biāo)有“祗樹給孤獨(dú)園”，描繪釋迦牟尼正坐在經(jīng)筵上說法，弟子須菩提跪拜聽講。釋迦左右前后有護(hù)法神及僧眾、施主數(shù)人，上部有幡幢（旌旗之類）及飛天。  ▲ 唐《金剛般若波羅蜜經(jīng)》引首畫 局部 這幅《金剛般若波羅蜜經(jīng)》引首畫，雕刻純熟，刀法峻健，標(biāo)志著我國(guó)木版畫的成熟，也是世界上現(xiàn)存最古老的木刻版畫。 左右滑動(dòng) 拜見更多佛  唐 敦煌捺印《說法千佛像》更多局部 文獻(xiàn)參考： [1] 張道一.中國(guó)拓印畫通覽 [2]圖片部分來源網(wǎng)絡(luò) 聲明： 文章僅用作知識(shí)傳播，不含商業(yè)用途及目的（侵刪歉） |
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