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尋龍點(diǎn)穴是一個(gè)風(fēng)水學(xué)套語(yǔ)。尋龍點(diǎn)穴是一件很艱苦的事，尋龍即檢索一處龍脈，點(diǎn)穴即在龍脈上找一處聚風(fēng)聚氣的真點(diǎn)。點(diǎn)穴需求的歲時(shí)遠(yuǎn)比尋龍年月長(zhǎng)，人人口中的“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”縱然最最的辨證。本篇將圍繞尋龍點(diǎn)穴操作辦法、尋龍點(diǎn)穴秘籍、尋龍點(diǎn)穴風(fēng)水墓、尋龍點(diǎn)穴歌訣為望族細(xì)致入微引見(jiàn)尋龍點(diǎn)穴。 尋龍點(diǎn)穴風(fēng)水墓相是一門精微的學(xué)識(shí)。這一文化要求很高悟性。看來(lái)，悟性低的人勿學(xué)，是因?yàn)榧记善椒玻瑢?duì)人后代子嗣不利于;品行蹩腳之人勿學(xué)，不然對(duì)自各兒有害很大; 墳山的挑挑揀揀要在龍脈、穴位、山水通往等題材上投入知疼著熱，再者墓園周邊環(huán)境可不可以與墓犯沖，或者可否犯忌了生老病死向背等都是需求留神。 支脈的統(tǒng)稱叫天文中的龍，山峰由高到低，咬合長(zhǎng)勢(shì)，如內(nèi)行，龍盤虎踞，群山有水相護(hù)，由山溪匯成地表水，湖泊。有山有水，華章錦繡，有鼻子有眼兒，龍因水而止，龍止氣聚，有了靈性，若居于此，從此準(zhǔn)定風(fēng)生水起。需求尋找以此中央即令尋龍，亦叫風(fēng)水寶地，但得有秘訣。 尋龍，先是步，先觀太祖山，可否廉貞作祖，獨(dú)霸一方。然后再看少祖山、堂上山，看龍出身和剝換，行進(jìn)，可否上百開帳，穿田過(guò)峽，再看入首，兩沙交會(huì)可不可以有情，龍能否生老病死雜交，化氣結(jié)穴，這一長(zhǎng)河即便尋龍。 一、太祖山 始祖山即是龍的祖宗山，即是搖籃。祖山矗立在萬(wàn)山群嶺里頭，巍巍震古爍今，聳入云霄，云霧紫氣潦繞，俏麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、太平梯、保安等。生不逢時(shí)物在云霧中若隱落現(xiàn)，抵達(dá)山腳下守望比作躋身妙境等同，使人心曠神怡。 尋太祖山的用意： １、可不可以廉貞作祖。震古爍今。 ２、看鼻祖山之貴賤，亦可其龍的聲勢(shì)與福祿效能。 二、少祖山 從太祖山，順著深山走去，起起伏伏的，曲折，或小或大，形如蛇行，突發(fā)性，冷不防變小，又變大，突發(fā)性陡然鼓鼓一個(gè)球狀并且反正有群山護(hù)送，路途慢慢由窄變寬，由寬變窄的外形，猛地突起高大山戀，縱然所謂的少祖山。 三、父母親山 從太祖山乘風(fēng)而下，由此每每的綿亙不絕、跌頓、行至貼近結(jié)作處又起終極，蒼勁鶴立于支脈此中，這是少祖，從此聯(lián)袂而行又經(jīng)過(guò)好些漲落，反正盤龍，以至于結(jié)穴玄武頂后一節(jié)之星峰為老人家山，二老偏下的落脈處有水泡為胎息，束氣此后再起星面，則結(jié)穴頂為孕，結(jié)穴處為育。 如上是講龍的祖宗山，少祖山，堂上山、胎息、孕，育。成穴的一脈代代相承的波及。古云：'胎育孕育，變型浩瀚'，'萬(wàn)里之山各起祖先，而必經(jīng)父母親，才能胎息孕育，下一場(chǎng)生成，以認(rèn)形取穴，明其父之所生，母之所養(yǎng)。 四、龍的身家 龍的家世也和人無(wú)異于，有有錢窮乏，善良大慈大悲之分，詭譎者禍國(guó)殃民，剛正菩薩心腸者，中外受福。 仁義財(cái)大氣粗之龍的表征簇?fù)恚糁隼L聲繪色，明慧活現(xiàn)，好受。樂(lè)善好施龍的特征盤石磷峋，草木稀缺，左崩右缺，遍體鋒利，兇焰迫人，冷空氣迫人，窮兇極惡，四圍冷酷無(wú)情。貧窮龍的特色是：硬直、懨懨，松弛。無(wú)星無(wú)帳。 五、龍的剝換 剝換就算浮動(dòng)，廣漠止境，有好的變壞，也有壞的變好，龍的成形，是景物稟承領(lǐng)域日月之菁華在衍變。神妙莫測(cè)期間，吉節(jié)旦夕禍福。求證之機(jī)， “一剝一換大生細(xì)，從大剝小最新奇，剝換退卸見(jiàn)真龍，小峰照例狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。” 剝換之法有以下三種： １、以各行各業(yè)說(shuō)： （１）陽(yáng)資陰育，即陽(yáng)（金木火）剝變（水土）； （２）陰藉陽(yáng)生，即陰（水土）剝變（金木火）。 ２、以深山說(shuō)： （１）退卸剝換粗變細(xì)，兇星變吉星； （２）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多； （３）從大剝小最怪里怪氣，剝換退卸見(jiàn)真龍。 ３、以九星說(shuō)：古人言“凡觀一星便觀變，識(shí)得變星知以近，遠(yuǎn)從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不等，豈可盡言顧上代，君如識(shí)得變星法，千里廖尋來(lái)龍”。 （１）貪、巨、輔、弼為吉星； （２）文、廉、祿、破為兇星。 六、開帳 帳；來(lái)龍開帳，形如帷幕，兩下里了了，闊的有數(shù)十里，或五、六里，狹的有一、二里，是檢驗(yàn)結(jié)穴首要證據(jù)某個(gè)，以開穿心帳為貴，開帳而出最兵不血刃，金木二星開帳為上吉，水星開帳伯仲，中出者為上，雙方出者第二，巨石在右為天關(guān)，在左為地軸，相像龜蛇，珠子印劍等格尤妙。再有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠(yuǎn)，盤繞有情也吉。開帳的品目有如次幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳權(quán)貴等。 七、過(guò)狹 峽，好象人的嗓子，是最細(xì)的中央，是龍的真氣聚泄的中央，故而風(fēng)水師辯認(rèn)過(guò)峽百般重點(diǎn)。峽也有吉兇之界別，蜂腰鶴膝最貴，忌風(fēng)吹，水劫，從而真龍過(guò)峽必要有迎有送，有扛有夾，維護(hù)逐字逐句，分水歷歷，以防風(fēng)吹水劫。正象是審峽定穴的幾種圖景。 １、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。 ２、正出斜過(guò)者，則穴亦正出而斜倒，側(cè)出而正過(guò)者，則穴亦側(cè)出而正倒。 ３、最最出脈者，則穴居目前，眼底下出脈者，則穴居頂上。 ４、山護(hù)者，穴結(jié)山藪，水護(hù)者，穴結(jié)河沿。 ５、去山小而無(wú)迎者，氣將欲伏，其結(jié)穴于近水樓臺(tái)，去山大有迎者，氣正發(fā)其穴必結(jié)在塞外。 ６、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。 峽的種類袞袞，有陽(yáng)峽、陰峽、曲峽、直峽、長(zhǎng)峽、短峽、闊峽，之類， 八、龍的入首 看龍的貴賤，永不要從很遠(yuǎn)的中央看，更決不從太祖看起，那是其次的，更利害攸關(guān)的是從入首后二、三節(jié)，四、五節(jié)內(nèi)，要么最少祖山這段間距最重要，好龍必急需近穴，所謂來(lái)龍看到頭，即令其一事理。 來(lái)龍入首，有遠(yuǎn)龍顯得糟糕，快要入首近穴時(shí)剝成為好龍，是吉地，但年間久了，氣數(shù)轉(zhuǎn)到跌斷中央后，龍氣不接即敗，還有遠(yuǎn)龍展示好，在入首近穴時(shí)變壞，主犯，不可下葬。寬泛龍入首格式有五種，在從此以后操作中，肯定有心人察言觀色審驗(yàn)，方能有利于民眾。 １、直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂正對(duì)來(lái)脈，而結(jié)穴，這種撞背龍結(jié)穴發(fā)胖最快，這種格式氣勢(shì)雄大，必有余氣為毯唇。 ２、橫龍入首格，橫脈入首而結(jié)穴，或從左來(lái)，或從右來(lái)，但早晚要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。 ３、蛟龍入首格，即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢(shì)高而昂，故曰'飛龍'，必不可少四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢(shì)受穴，方為真結(jié)，此穴巧勁最大貴重富輕，主要是來(lái)水不聚，天花局，沙飛水走，但兩沙必交腓骨鎖。 ４、游龍入首格，龍氣撒落整地而結(jié)穴，叫潛龍、必急需平而有凹，或有吭氣，水勢(shì)圍繞，方為真結(jié)。 ５、回龍入首格，解放顧祖而結(jié)穴，叫回龍，經(jīng)云'婉言回龍似聯(lián)絡(luò)，未作結(jié)穴先作朝，朝山皆是宗與祖，無(wú)論是十里遠(yuǎn)千山萬(wàn)水。'其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。 九、入首龍的貴賤（楊公竅門） 亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。 壬癸水龍稱天輔，良將家園多富饒。 子龍高起坎氣清，定出高官學(xué)問(wèn)人。 丑龍平行真又艮，親骨肉多應(yīng)家豐享。 艮龍?zhí)斓撔⒘x門，局備財(cái)豐爵王號(hào)。 甲寅行龍若受穴，痼癥乞殘癆療折。 卯龍庚向庚砂水，將領(lǐng)旗子耀中華。 乙龍才星栽接木，難免換養(yǎng)螟蛉續(xù)。 辰山蘭摧玉折賊送兒，局羨漸窩人丁稀。 巽龍為官中堂位，女榮男貴慶富貴。 巳龍?zhí)熵?cái)豐財(cái)帛，也主豐裕人群英。 丙主悠悠忽忽財(cái)充盈，局羨清貴著名譽(yù)。 午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。 丁龍南極壽數(shù)巧，不染未氣百?gòu)U俱興早。 未挨丁行宜向艮，穴挨左位人高不可攀。 坤龍局美富亦至，從沒(méi)明晨寡僧尼。 申龍穴坐庚金星，微挨老陰財(cái)丁盛。 庚龍地祿主虎彪彪，局備將軍膽略雄。 酉龍飄香少微坦，筆札科甲點(diǎn)州縣。 辛為天節(jié)主忠孝，不染戌氣登科甲。 戌空孤淫疾地痞，局美漸富候庸平。 乾龍孤兒寡婦少育生，局美染異也名成。 亥艮巽辛卯龍至，幼母包抄染為氣。 亥乾四分開是行龍，乾亥中抽須裁酌。 亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不得作。 乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。 本此一邊覺(jué)著例，丑艮寅龍可順推。 艮龍落丑半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。 午丙雜往來(lái)祿殃，辰巽并落子女傷。 丁雜午未家伶嫂，真龍寬綽隨偽來(lái)。 真落真脈為速達(dá)，但恐情上有興衰。 審龍真假定主穴，收放乘氣有禪機(jī)。 若能分曉天意秘，及與仙師輩同列。 十、雙星的鑒別 日月星辰的鑒別很嚴(yán)重性，他是哪邊辯別星峰的旦夕禍福的一門學(xué)識(shí)，是風(fēng)水學(xué)中不得缺乏的，龍之美惡介于身，身之旦夕禍福見(jiàn)于星，未入山，先是瞅見(jiàn)的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，破，碎、欹、弱、骨露者兇。 １、五星，即用金、水、水、火、土，用農(nóng)工商把山體止住分類。 金星形：頭園，足闊，形園，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。 木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形反差，是文星”。 土星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“土如櫥柜或覆盤，是財(cái)星”。 水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰：“水似蛇形褡包同，是秀星”。 火星形：頭尖而足闊，形尖，歌曰：“火星菱角犁頭鐵，是武星，也兼文星”。 ２、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。 貪狼星：正木星，頭園身直，“貪狼頓笏筍噴薄欲出”。 巨門星：正土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風(fēng)列”。 祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節(jié)”。 聲納：水星，形如匹練，生蛇形，“文曲多為遇脈星”。 廉貞星：數(shù)火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣”。 武曲星：正金星，頭園足闊，“武曲包子園更曲”。 破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個(gè)金星相小動(dòng)作飄曳，“破軍破傘頷首同”。 左輔星：是眠體作護(hù)送星，與武曲星一般，但較低矮，“左輔饅頭無(wú)差別”。 右弼星：為陷耀，無(wú)形錫，在山龍過(guò)峽，穿田，“整地?zé)o背處及平整”。 十一、龍的勢(shì)焰與格局 （一）龍的勢(shì)焰 即龍的氣勢(shì)風(fēng)姿，人多勢(shì)眾與綿軟之分。摧枯拉朽者為吉，癱軟者為兇，龍勢(shì)各自有生、死、強(qiáng)、弱、順、逆、進(jìn)、退、病、福、殺較之廣大的十一種。 生龍：星峰坦誠(chéng)枝搬運(yùn)工度晃悠雄強(qiáng)，前后起降，反正盤龍，娓娓動(dòng)聽(tīng)窮形盡相，草木茂盛，前迎后送稀缺保護(hù)，沁人心脾，這種龍結(jié)穴大富大貴，所有者丁人歡馬叫，永世有余。 死龍：星峰含糊，龍?bào)w硬直，無(wú)起降變通祖頑交匯，草木枯死象死魚等同無(wú)生氣，屬兇，有穴也是假的，主身無(wú)分文猥賤。 強(qiáng)龍：星峰回異，腰板兒蒼勁，內(nèi)外大起大落，左不過(guò)滔天。有澎湃之勢(shì)，給人一種百折不回，壓倒一切的覺(jué)得。 弱龍：星峰如瘦骨，枝腳短縮，行進(jìn)無(wú)力，鵝頭鴨頸，散慢，東穿西流，周緣槁木死灰，這種龍結(jié)穴，主孤貧形影相對(duì)痛癢。 順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團(tuán)聚、尊卑有次，送從趨前左不過(guò)拱抱，有情，此龍結(jié)穴，主富足綿遠(yuǎn)，百子千孫，奉獻(xiàn)溫馨，多福多壽。初次風(fēng)水企劃謀劃 千夫號(hào)：zcfsscom 逆龍：星峰側(cè)立，枝腳逆行，桀驁不馴翻云覆雨忘前忽后，行度不隨，此龍結(jié)穴最兇，主出悍逆歹人，悖逆之子。進(jìn)龍：星峰迭次盛大，枝腳等分，行度數(shù)年如一，內(nèi)外漲落頓跌以不變應(yīng)萬(wàn)變，反正曲曲彎彎平分。龍身節(jié)節(jié)高蓋，如飛風(fēng)戲水，此龍最吉，主富庶森羅萬(wàn)象，發(fā)福長(zhǎng)此以往。 退龍：星峰錯(cuò)雜無(wú)次，行度畏縮不前、龍低穴高，如履海灘，從高跌下，此龍最兇，主越來(lái)越即必?cái)?，懶散，蔫不唧?/p> 福龍：星峰不惡不粗，自離祖上以來(lái)護(hù)送多，前后左右惦記吝惜，枝腳不大，行龍日月星辰帶倉(cāng)帶庫(kù)，主發(fā)福經(jīng)久不衰，豐衣足食別來(lái)無(wú)恙。 病龍：病龍的身?xiàng)l雖美，但美中短欠，稟氣偏駁，不曾帳，行龍兩沙枝腳邊有邊無(wú)，邊生邊死，邊美邊惡，一畔細(xì)心，一畔疵瑕，一節(jié)一片生機(jī)一節(jié)執(zhí)拗，主福禍參半美中缺欠。 殺龍：龍身帶殺未經(jīng)脫卸，自離祖以來(lái)，張牙舞爪粗雄，公然帶石，枝腳尖利，破爛，疊羅漢硬直，此龍極致善良，主兇，有殺誅，過(guò)后必有慘滅之應(yīng)。 （二）龍的格局 知龍的生死，禍福，對(duì)穴的潛移默化久已察察為明，但龍的格局，很緊要的，也是判別家給人足貧寒的主要。 鑒于龍的格局項(xiàng)目這么些，如大覆鐘，云中金，大覆釜，小金星，海岸帶龍，高金云兩勢(shì)，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，請(qǐng)參考'天機(jī)時(shí)元'便明察秋毫了。 十二、龍法十要 龍法十要，是風(fēng)水學(xué)的精髓。先哲說(shuō)：“點(diǎn)穴要龍脈，要乘龍氣，要識(shí)龍意”。脈、氣、意這三個(gè)字，遲早要密切審視，假若真以大功告成得脈，乘氣，識(shí)意，就會(huì)緩氣鐘靈，陽(yáng)和毓秀，懂收山出殺，挨生星棄死星的措施，葬后必海內(nèi)外大發(fā)，小地小發(fā)，倘或不應(yīng)驗(yàn)，即令不興脈，不乘氣，不識(shí)意，使寒流召災(zāi)，陰殺致兇，就是收得山，出得殺也沒(méi)用，五湖四海必大兇，小地必小兇，何以會(huì)有兇呢，縱令不識(shí)脈、意、氣的所以然，即使如此得真穴，亦必大兇，珠寶和地獄，僅差秋毫！ （一）名特優(yōu)龍脈 站在穴場(chǎng)洞察穴星，四周內(nèi)部有一端，有微薄之脈，從穴頂造端，沿著一斜坡，如絲如帶，此脈要松軟，靈敏生動(dòng)，有明潤(rùn)之色才是真龍真穴，執(zhí)著直歪假穴，門閥注意穴頂不是山上，脈在高峰，叫貫頂，極兇。 （二）要乘龍氣 明白脈，要懂乘龍氣，氣隨脈走，中輟結(jié)穴，該當(dāng)何論鑒別龍氣融結(jié)的物征。龍氣融結(jié)時(shí)，好象一個(gè)球，突發(fā)性一半應(yīng)運(yùn)而起覆在地上，偶發(fā)仰下，偶發(fā)性象荷葉上的露珠，稍起角輪，要富含 '稍起'高出'凹下'的神妙莫測(cè)，覆上有蓋氣，仰下有水氣，稍起現(xiàn)精光，高出甘露透剔等。這是真氣到的中央，凡新舊山坡有此則氣到，無(wú)此則氣假。 （三）要識(shí)龍意 龍意，是旨在，要想雁過(guò)拔毛龍意，必將要龍得巢。巢，即是藏風(fēng)聚氣山環(huán)水抱，難得一見(jiàn)掩護(hù)，關(guān)鎖的中央。因故風(fēng)藏了龍意棲，水交了龍意生，前后左右，有尖園，方端，韶秀之砂，咬合藏風(fēng)聚氣之巢，龍氣住，意真。預(yù)留龍意，意夙愿到方能發(fā)福。 （四）要審龍變 小山深落平源，高變低，平整忽起突泡，低變高，老樹抽出嫩枝，老變少，嫩脈變美峰，少變老，窩中生乳，乳內(nèi)開窩，陽(yáng)變陰，陰變陽(yáng)，龍來(lái)緊密，穴逢空處，實(shí)變虛，局結(jié)鯁直脈在腦，角穿來(lái)，斜變正，右肥中取瘦，緩處取緊，饑內(nèi)含飽，靜中有動(dòng)，意情百端，即是陰生陽(yáng)，陽(yáng)生陰，應(yīng)時(shí)而變多多頂多剛?cè)嵯酀?jì)，凡是看地見(jiàn)此才是生死媾精，圍攏聚結(jié)方能發(fā)福，無(wú)此則假。 （五）要知龍勢(shì) 生、強(qiáng)、順、旺、平、伏，優(yōu)勢(shì)之龍吉，死、弱、退、衰、逸、懶，懼此勢(shì)之龍兇，但凡尋龍重要認(rèn)清龍勢(shì)之禍福；鑒別真真假假，決議增選。 （六）要看龍星 龍的產(chǎn)物：有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮(zhèn)戶，獅象把門，羅星收堂，吉星衛(wèi)護(hù)。 龍星再有金、木、水、火、土星，有權(quán)星、尊星、財(cái)星，還有九腦木芙蓉，五腦梅花三臺(tái)品字，仙橋大帳，櫥柜堆房，龍樓風(fēng)閣等等好星，看龍星，指來(lái)龍結(jié)穴之星：“直者木星也，圓者金星也，方者土星也，尖者火星也，曲者水星也?！惫参逍?，還有九星。凡結(jié)穴之星，是坐，是立，是低，再有側(cè)立、側(cè)坐、側(cè)眠等勢(shì)，若兼三體，有正兼貼視之分，幸虧楷書星辰兼金水之類，貼如足金貼火，視如土腹視金等等之類。自此再立、坐、眠等勢(shì)的方法，定穴方能有吉無(wú)兇。 （七）要察龍咽 龍咽，即使如此束氣的中央，一呼一吸，統(tǒng)領(lǐng)荒山野嶺，穴位一定要嚴(yán)密。束氣的中央宜短失當(dāng)長(zhǎng)，短則氣聚，長(zhǎng)則氣散，宜緊著三不著兩寬，寬則氣冷。宜小失宜大，小則氣欲，大則氣斂。宜活著三不著兩硬，活則氣寧，硬則氣蠢，或從左右紉針斗斧，前回結(jié)，后順結(jié)，要審緊此穴，然后定法，請(qǐng)參看如下十九種法門。 大義凜然。則知入首處，穴亦梗直； 咽斜，入首處；穴亦欹斜； 咽彎，則知入首四顧，而穴逆朝； 咽角閃，入首角少，而穴傍取； 咽緩長(zhǎng)，入首必緩長(zhǎng)，而穴居頂； 咽短聚，入首必短緊，而穴在近； 咽低平，行縮，則知入首中庸，穴宜高漲； 咽流急注下，入首定卓位，穴直下墜底； 咽土穴亦土； 咽石穴亦石； 束咽陰威大，則知變陽(yáng)結(jié)穴； 咽陽(yáng)浩大亦變陰結(jié)穴； 咽過(guò)飽雄，則求蕩開，以消真氣； 咽其殺強(qiáng)，則喜多劫，以分其威； 束咽處，四山顧戀，穴可截關(guān)面斬之； 條理數(shù)彎，穴在曲抱而緩之處； 狹窄而氣歙，入首必穴陽(yáng)； 闊大而氣散，入首必穴陰。 一言以蔽之，發(fā)怒則結(jié)，死氣則散，逢結(jié)而弱，則入首處外形兇相畢露氣絕，懂束咽之法，就可預(yù)見(jiàn)識(shí)穴了。原始人說(shuō)：入山先觀水口，登穴要看明堂，如水出西北方，必合寅午戍火局，非丙龍即乙龍。 丙龍結(jié)穴者，勢(shì)將追憶朝寅，自然而然乙水自外堂來(lái)朝而宛轉(zhuǎn)出于戍方，此為陽(yáng)火局。 乙龍結(jié)穴者，決然回首朝午，不出所料丙水自外堂來(lái)朝而婉轉(zhuǎn)是因?yàn)樾绶剑藶殛幓鹁?。故?jīng)曰：乙龍交而戌上親。 如水出東南，巽方必合成申子辰水局，非壬龍即辛龍。 壬龍結(jié)穴者，毫無(wú)疑問(wèn)追憶朝子，不出所料知水自外堂來(lái)朝婉轉(zhuǎn)而由于辰方。此陰水局也。故經(jīng)曰：辛壬相匯而聚辰。 如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龍即癸龍。 甲龍結(jié)穴者，必然回想朝亥，定然癸水自外堂來(lái)朝而委婉鑒于未方，此為陽(yáng)木局。 癸龍結(jié)穴者，必然回首朝卯，決非偶然甲水自外堂來(lái)朝而婉轉(zhuǎn)出于未方，此為陰木局。故經(jīng)曰：金羊受癸卯為靈，金羊未字也。 如水出東北艮方，必合已酉丑金局，非庚龍即丁龍。 庚龍結(jié)穴者，決然回溯朝已，定然丁水自外堂來(lái)朝而婉轉(zhuǎn)由于丑方，此為陽(yáng)金局。 丁龍結(jié)穴者，一定憶起朝酉，自然而然庚水自外堂來(lái)朝而婉約是因?yàn)槌蠓?，此為陰金局。故?jīng)曰：斗牛納丁庚之氣，斗牛者，丑字也。 總歌曰：乙丙交來(lái)戌上親，辛壬匯處水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方尋。正負(fù)風(fēng)水規(guī)劃計(jì)謀 十三、分砂龍法訣 習(xí)天文者必先明砂水龍脈有四形：龍形、虬龍、砂形、蛇形。 龍形者，有起有落有粗有細(xì)，有開有合，有曲有直，有顯有藏，脈行千里頂頂不歪，此真龍之形也。 砂龍者，乃隨龍之物也，雖盧落而不秀，頂偏不園，無(wú)顯無(wú)藏，砂形萇，頂頂不歪，有彎無(wú)曲，步步通往龍身，此砂形也。 虬龍者，下山之物，也無(wú)粗無(wú)細(xì)，無(wú)開無(wú)合，縱行千里，并無(wú)開帳，列屏二水雖來(lái)，有合無(wú)交，直流斜出，此虬龍也。 蛇形之象，下山同出不開合，細(xì)走粗往曲曲不分，二水雖來(lái)，有合不交，流水直斜而出，何能結(jié)穴，此蛇形也。 總歌曰：有開有合為真龍，有彎無(wú)曲砂之蹤，打抱不平直硬死虬體，曲曲無(wú)開蛇似的。生老病死至道純天然取，明其地脈論肝膽。天文書簡(jiǎn)有真?zhèn)?，俗人末得先哲點(diǎn)，應(yīng)按荒山野嶺曲直形，稟點(diǎn)粗細(xì)之現(xiàn)象，上下有無(wú)變與化、能起能伏龍行縵，詳度山脈曲抱地，水彎集聚結(jié)真穴。 穴有三等：結(jié)京都城市者上也，結(jié)莊村鄉(xiāng)鎮(zhèn)者中也，或只結(jié)穴場(chǎng)發(fā)金玉滿堂者次也。古往今來(lái)，出圣出賢盡在朝陽(yáng)英俊之蓰，景致文武之地。如期泰祥或古洞之地，泉源之處，出格之鄉(xiāng)，皆有對(duì)號(hào)入座，有開有合。圣人于此推演，著述生死天文之書，按天穹五星皆對(duì)山嶺九流三教。陡者屬木，尖者屬火，方者屬土，園者屬金，元老屬水。五星相生相合之理，作財(cái)作官作印作祿，種種像貌兩樣，俱論天地人三才之公理，正楷農(nóng)工商之法，又按天開于子，地辟于丑，人出生于寅，合其三才之大路，乾坤之臨刑：率先會(huì)成 “寅午戌火局，火生于寅，旺于午，死于酉，藏于戌”，又按四小組長(zhǎng)生論其旦夕禍福，點(diǎn)穴立向修宅開門，立城挑河，皆推楷書三百六十行。生遏制化之通途創(chuàng)下天文陽(yáng)宅之真法，以傳后者，變成今昔之舊學(xué)寶典，保國(guó)安家之道。唐世而后失迷真?zhèn)鳎圆粫栽嵯蛑E，隨人天意，人之德性，有德者葬吉，無(wú)德者葬兇，連接地師無(wú)真?zhèn)?，不曉天文故也。新生出一沙門，作天文原真之書，俱按四局水口調(diào)至一旺正向，即是真法，苗裔見(jiàn)本部太簡(jiǎn)，又添變二十四向，又套上羅經(jīng)進(jìn)解，固然成部，而真法自此失迷。要語(yǔ)今可遵：“入山觀水口，登穴看明堂”。如能省兩庫(kù)，方為知生死。比照理屈用變局之法，并不管正各行各業(yè)之生克，又無(wú)論是人世之陽(yáng)關(guān)道，違犯圣賢之真詮，誤人不淺。十有八九未去尋龍點(diǎn)穴即先講說(shuō)天文，析辨生死，相生相合為吉，相克相制為兇，甚或臨地址穴，卻犯忌五行生克之舌戰(zhàn)，所點(diǎn)向法甚無(wú)道理，也點(diǎn)絕向，也點(diǎn)死向、衰向、病向，墓庫(kù)向、沐浴向、胎向、養(yǎng)向、順龍水反弓諸兇俱任由。四局中之生遏制化，如火局內(nèi)中也點(diǎn)水向，也點(diǎn)金向，而金局也點(diǎn)木向，木局也點(diǎn)金向，水局也造謠生事向，連連執(zhí)書看地，講書差訛，又安全之塋巧言大兇，人格改向改水，使人舍福就禍，釀成悲劇，元人又說(shuō)：“每暇無(wú)事詳子平，一切妙理農(nóng)工商內(nèi)。詮機(jī)不越四局中，賣力之久豁連貫，再驗(yàn)已葬之墳山，合局之家葬正向，定準(zhǔn)發(fā)富又興貴，又見(jiàn)塋地山雖好，向法不清或絕向，敗向則個(gè)個(gè)印證?！币痪旨偃缌鶚樱慈胖?，分上中下三等，又按三等交卷就二十四氣，又按山形畫出五星，即是水中平洋，畫出四局八向水陸相通，放眼即明，今名曰指迷真書，散播繼承者，以為趨吉避兇之路也。 十四、朝星應(yīng)照法 欲知砂，龍有氣無(wú)氣，有穴無(wú)穴，當(dāng)觀朝山應(yīng)照，按生克莫測(cè)高深之理，足以點(diǎn)穴立向。朝星之法必按子坦緩理財(cái)官印綬以斷禍福，又按四局朝星應(yīng)照，星有五行：陡者屬木，尖者屬火，平者屬土，園者屬金，泰山屬水。各有異端邪說(shuō)，有四局火水木金，各有朝星吉兇，有五樣，陡尖平園長(zhǎng)，各有五行，金木水火土。有氣無(wú)氣山陡有節(jié)，雖云屬木，宜按方位使役。若居?xùn)|方發(fā)青色，此乃有氣之木也；金星若居極樂(lè)世界，頂面團(tuán)園胃文明發(fā)白色，此乃有氣之金也；水星居北緣，長(zhǎng)而有起落發(fā)黑色，此乃有氣之水也。以上用之皆天幸也。 至于無(wú)氣者，如木星失宜在極樂(lè)世界發(fā)白色，火星不宜居北緣發(fā)黑色，土星不當(dāng)在東面發(fā)青青，金星不宜居南方發(fā)辛亥革命，水星不宜居辰戌丑未方，發(fā)羅曼蒂克。若犯該類者皆為無(wú)氣之星也，若用之，必要犯而不吉。 五星禍福歌曰： 木星青氣喜東邊，若犯庚辛定蹩腳。 火星赤色居離處，若犯壬癸命必傷。 辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙氣煙消云散。 金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇鄉(xiāng)。 水星惟在北方好，避諱四局庫(kù)中藏。 世人能識(shí)此真訣，天文名甚街頭巷尾揚(yáng)。 十五、四局朝星論財(cái)官印綬法 朝星應(yīng)照分財(cái)，官，印綬，以斷旦夕禍福。 火局丙龍朝星應(yīng)照金星為財(cái)，朝水星為官，朝木星為印，朝火星為比肩同肋，朝土為敗。如上五星惟土星大不吉，土泄火局之氣，不可用也。 水局朝星應(yīng)照非壬龍即辛龍。如朝火星為財(cái)，朝土星為官，朝金星為印，朝水星為比肩同肋，朝木星傷食之星，主散氣敗財(cái)，不可用也。 木局朝星應(yīng)照非甲龍即癸龍，如朝土星為財(cái)，朝金星為官，朝水星為印，朝木星為比肩同肋，朝火星則為傷官食神之星，不可用也。 金局朝星應(yīng)照非庚龍即丁龍，如朝木星為財(cái)，朝火星為官，朝土星為印。朝金星為比肩同肋，朝水星則為傷官食神之星，不可用也。 歌曰： 財(cái)官印綬比助好，傷食敗氣最兇極。 劉伯溫在點(diǎn)葬鞭山后感觸地說(shuō)：'我愛(ài)鞭山二十年，鞭山對(duì)我默有口難言，今朝始悟鞭山趣，貴穴一向毋庸置疑扦。''三年尋龍，十年點(diǎn)穴，一年學(xué)得尋龍，十年學(xué)不興點(diǎn)穴'。 定穴法點(diǎn)穴包羅兩大一些，一是穴場(chǎng)，二是穴位。'穴'古意為土室，是人類抗災(zāi)避雨的中央，故而點(diǎn)穴的挑大梁不畏探尋藏風(fēng)聚氣的中央。 （一）穴場(chǎng)：穴場(chǎng)是穴位的外面。穴是核，穴場(chǎng)是保安層，是肉是皮，穴位最大為2平方米，而穴場(chǎng)就大得多了， 結(jié)合穴場(chǎng)不可或缺具備之下尺度： 1、來(lái)龍要躍然紙上，娓娓動(dòng)聽(tīng)； 2、要有峰腰鶴膝（束氣的中央）； 3、穴星要完美，虬曲挺秀； 4、要挑選在有龍氣的中央定穴場(chǎng)，這是深深的至關(guān)重要的一環(huán)，倘或從沒(méi)龍氣到的中央，最美也是假的。'穴下若無(wú)真氣脈， 前邊空有萬(wàn)重山'。 5、站在穴星頂上瞭望全世界，好象一座城堡翕然，十年九不遇維護(hù)，稀有事關(guān)重大，藏風(fēng)聚氣，堅(jiān)不可摧，元人叫答疑， A，初落山祖近山來(lái)，風(fēng)色少不得寬， B，腰落余技作城垛， 吉?dú)庾逅共捶滞嘶堧⒚}去，連貫還長(zhǎng)項(xiàng)， C，脈落曲曲盡是龍，氣勢(shì)最豪雄。 也即是初落穴的后邊，環(huán)繞穴位，未落位居穴位前 （龍虎砂外），分落廁身穴反正，山近祖山落脈，圍繞穴位，腰落拱抱在末落的以外，再有認(rèn)好四勢(shì)； （1）詳前觀后，防恢恢面吹胸劫背： （2）觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星頂上，瞭望四旁，面前整地樂(lè)天，鍋鉗，有九曲水，膠帶水流過(guò)， 或水聚的中央，有龍虎砂保護(hù)，有 斜坡由穴星不停延長(zhǎng)到岸邊跟前，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，得不到點(diǎn)在頂部（怪穴而外）。 （二）穴位 1、太極定穴法站在外界看，察覺(jué)有一個(gè)園暈，若隱若現(xiàn)，仿宛如佛，粗看有形，細(xì)看無(wú)影，遠(yuǎn)看似有近看似無(wú)，側(cè)看則露，正看含含糊糊。這即或俺們所招來(lái)的真穴。 （1）太極暈的上部，有半月型的外形，有分水程向反正散開左不過(guò)分水，向下面中級(jí)流去，何謂愈合，再就是合屢見(jiàn)不鮮對(duì)正穴位的中線。 （2）太極動(dòng)而生陽(yáng)，園暈肥起為陽(yáng)。主從蜂起，故為動(dòng)中之靜，即窩中有泡，窟中奮起的地縱令穴位， 開瑩時(shí)宜淺不當(dāng)深。 （3）太極靜而生陰、園暈瘦陷為`陰，中心有窟，故為靜中之動(dòng)，即泡中有窩，突中有窟的中央即使如此穴位，開瑩時(shí)宜深失宜淺。 溫馨提示：創(chuàng)作不易，記得分享收藏，隨時(shí)會(huì)刪哦?。?！ |
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