你最喜歡蘇東坡的哪首詩(shī)？我最喜歡的是《定風(fēng)波》，我覺得這是中國(guó)歷代文人里，少有的人生境界。

《定風(fēng)波》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
    料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

我每個(gè)階段看這首詞感受都不一樣，以前是純粹就覺得，蘇東坡豁達(dá)超脫，但是現(xiàn)在再看反而有不一樣的感覺。這首詞寫于1082年的春天，那個(gè)時(shí)候蘇東坡被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。如果你看過我之前寫的《中國(guó)古代文人的天花板之蘇東坡》，你就會(huì)明白，這一次貶謫對(duì)于蘇東坡的人生意義，從一個(gè)北宋開國(guó)百年第一的文壇頂流，到被人像犬雞一樣驅(qū)趕，被關(guān)在一個(gè)暗無(wú)天日的監(jiān)牢里，審問折磨100多天的階下之囚；再到那個(gè)在寒冷的冬天，從京城一步一步被放逐到黃州，在那個(gè)犄角旮旯的地方，成為一個(gè)幾乎沒有俸祿，沒有正經(jīng)事做的閑人。名聲沒有了、官職沒有了、政治理想沒有了，人生在一剎那失去了意義。

很多人說(shuō)喜歡蘇東坡的豁達(dá)，說(shuō)你把我貶了，但擋不住我快活，試問怎么可能呢？我們所看到的他快活的人生態(tài)度，其實(shí)是他一點(diǎn)一滴重建的生活。他在黃州的安國(guó)寺里，焚香默坐、沐浴塵垢、深自省察，這個(gè)時(shí)候拯救他的是“佛”是“道”，是回歸身體和心靈，回歸到那個(gè)什么也不是的平凡日子。蘇東坡在黃州城東的一片高坡之上，成為了一個(gè)農(nóng)民，日出而作日落而息，這個(gè)時(shí)候他開始覺得生活可愛了起來(lái)，因?yàn)橛懈啪陀惺斋@。即使吃的很糙，他也能找到美食研究的樂趣，他創(chuàng)造了用小紅豆和大麥皮釀的《二紅飯》，他發(fā)現(xiàn)人生最重要的，不過就是睡個(gè)好覺、吃頓飽飯。被美食喚醒了幸福感的，是在寫下《定風(fēng)波》的前一個(gè)月，更是在自己種地的地方，建了一所房子起名叫《雪堂》?！罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁?！睆拇艘院?，這里變成了蘇東坡和好朋友相聚的地方。他的這幫上到州府官員文化名流，下到小店老板農(nóng)民漁夫的朋友們，上雪堂成了黃州城的文化交流客廳。

于是1082年春天，在貶謫到黃州兩年之后，我們看見了重生的蘇東坡，《定風(fēng)波》就是在那個(gè)時(shí)候?qū)懴碌?。這首詞的開頭有一句引文：“三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此?！闭f(shuō)的是他們一行人，在去沙湖的路上，遇到了大雨，雨具已經(jīng)被仆人先行拿走了，他們只能淋雨前行，同行的人狼狽不堪，而蘇東坡自己卻別有一番滋味。他開頭便說(shuō)：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”很多人都會(huì)覺得蘇東坡很豁達(dá)，下雨又何妨，我一邊放聲吹哨吟唱，一邊緩步徐行。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”可是如果你真的在享受這場(chǎng)大雨，你為什么要“莫聽”，為什么要說(shuō)“誰(shuí)怕”？我們都知道這場(chǎng)大雨在詩(shī)詞里面，暗喻著人生的苦難，大家想我們一般遇到苦難會(huì)怎么辦？

之前我們說(shuō)過，蘇東坡的《赤壁三境界》里面，最次的一個(gè)境界是什么？第一重境界：“自我寬慰。沒關(guān)系，別怕！”人生不過一場(chǎng)夢(mèng)。你覺得蘇東坡很豁達(dá)，但我恰恰覺得他此刻的豁達(dá)是假的，這就好像自己在給自己壯膽，告訴自己沒事的、不怕，苦難算什么呢，輕裝上陣吧，放聲歌唱吧，“一蓑煙雨任平生”。他其實(shí)是在抗拒苦難，而不是接納苦難，所以我覺得他這個(gè)豁達(dá)是假豁達(dá)。但是，恰恰就是因?yàn)樘K東坡的這一刻假豁達(dá)，卻是讓我覺得蘇東坡最迷人的地方。佛家一上來(lái)就講：“色即是空，要心無(wú)掛礙，應(yīng)無(wú)所往而生其心?！痹噯枎兹四茏龅?？我也知道不應(yīng)該有分別心，苦難和幸福都是人生的禮物，可是苦難它真的就讓你難受。當(dāng)苦難來(lái)臨之時(shí)我們常常措手不及，除了閉上眼睛安慰自己：“別聽別怕沒關(guān)系的”，我們常常沒有別的辦法，蘇東坡也一樣。我們之所以覺得蘇東坡讓人親近，是因?yàn)樗⒉皇且婚_始，就站在豁達(dá)的最高處去俯瞰眾生。我們有過的那種矛盾、痛苦、掙扎他都有，我們?cè)噲D抗拒苦難的那種本能反應(yīng)，那種別聽別怕，他也都有。但是，倘若他只是這樣的話，他又該如何照耀我們呢？于是我們就來(lái)到這首詞的后半段，苦難之后，“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”天啊，這是一幅多美的風(fēng)景！風(fēng)雨終將會(huì)停息，苦難終究會(huì)過去，我們都將會(huì)迎來(lái)山頭斜照，撥云見霧的那一天，關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過?？嚯y將我們打倒了嗎？并沒有啊，在回望來(lái)時(shí)風(fēng)雨走過的路，蘇東坡發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的感慨：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”如果沒有最后這一句，我覺得這首詞的境界，至少掉了一個(gè)檔位?！?/span>也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，有人可能會(huì)解釋成，也無(wú)所謂風(fēng)雨也無(wú)所謂晴，這就應(yīng)和了上闕最后一句話“一蓑煙雨任平生”。就是不管你風(fēng)雨還是晴，我都依然保持著平常心，這就是面對(duì)苦難的第二重境界：“無(wú)論風(fēng)雨還是晴，都保持平常心?！本褪遣辉儆蟹謩e心，苦難也好幸福也好，都是中性的，你不再對(duì)它們有任何評(píng)判，自然而然也不會(huì)再有得失心。所以你會(huì)覺得，我是過度解讀，但我覺得藝術(shù)就是這樣，藝術(shù)家賦予了這個(gè)作品第一次生命，而解讀者賦予了這個(gè)作品第二次生命，所以你的解讀，本來(lái)就是藝術(shù)的一部分。我會(huì)怎么看這句話：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，我覺得最妙的就是“無(wú)”字，你可以把它理解成無(wú)所謂，也可以把它理解成，佛家里的“無(wú)”，無(wú)不是沒有！它更大的意義說(shuō)的是“虛妄”。第三重境界：“風(fēng)雨也好，晴也好，凡所有相皆是虛妄?！边@就是面對(duì)苦難的第三重境界。

風(fēng)雨也好晴也好，就像是一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)境過后一切都會(huì)消弭，所以當(dāng)你了解到這一切的時(shí)候，你覺得風(fēng)雨和晴還重要嗎，它們已經(jīng)不重要了，他們的出現(xiàn)只是帶給我們一個(gè)感受，我們這輩子都是在玩“感受”的游戲，感受是剎那間的，每一個(gè)心得當(dāng)下都會(huì)有新的感受產(chǎn)生，走過之后就不要再執(zhí)著，所以“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”

蘇東坡在《定風(fēng)波》這首詞里面，完成了對(duì)于苦難的跨越，從自我寬慰到走向更加通透和曠達(dá)的人生。為什么我覺得這首詞的境界，千百年來(lái)無(wú)人可比吧，就是因?yàn)樗⒉皇羌兇獾卦谡宫F(xiàn)自己的豁達(dá)，他的豁達(dá)是從泥濘里長(zhǎng)出來(lái)，是我們所有人在經(jīng)歷苦難都必須要走過的境界。千百年來(lái)我們都在走，他曾經(jīng)走過的路對(duì)于我們而言，蘇東坡既是同行者，更是引路人。