前言

不止是常人會訪道尋仙，道士之間也喜歡互相往來，一來打發(fā)時光，二來增進感情。

在下有一位朋友，自打認(rèn)識以來從沒透露過自己的傳承，但水平卻不俗，于是我時不時就去找他閑聊，比如郵件上表的可行性，比如是否能用某種方法讓一根筷子成為部分意義上的'貫穿死翔之槍'等等腦洞話題，順便蹭一杯名貴茶水。某日正巧閑來無事，我去蹭茶，這篇文章就由此誕生了。

什么是山尸鬼符？其實大家應(yīng)該都見過，長這個樣：

山尸鬼符最早是其實是登涉山術(shù)的內(nèi)容，是搭配四縱五橫一起使用的。要想真正使用，首先需要練氣，然后遇急以九字真言四縱五橫畫地接通地氣，山尸鬼用以溝通震懾山中精靈之屬，是保身的一種方法。
現(xiàn)在此法在一些奇門遁甲的古籍中還能得以見到，同時一些日本陰陽道的典籍中也有出現(xiàn)，雖然略有出入，不過大體方向是沒變的，只是都沒有把真正核心的部分寫出來，到底是藏訣了。

后來隨著雷法的興起，這套方法逐漸融入雷法之中。四縱五橫已經(jīng)偏離了原意，取其形而象天羅地網(wǎng)，常用于收禁立獄等事，而山尸鬼符則由其溝通鬼神的特性，轉(zhuǎn)為了地祇催召秘號，融入各派之中。

使用的方法也很多，比如直接書神名，像這樣

再或者直接作為秘號入進符里

再或者直接作為符形，像這樣

例子有很多，就不一一列舉了。

那為什么山尸鬼可以溝通精靈呢？

其實說破了非常簡單，山，從古意上講，就是指從屬于山，是地氣之宣發(fā)。尸，我們可以理解成祭祀。鬼，指天地精靈之屬的總稱。

連起來，就清晰明了了。

那么古人是怎么說的呢？

山是鬼之父，尸是鬼之母。

這也說明了精怪之類的形成條件：首先要有地氣，地氣宣發(fā)為山，所以山上的精怪甚多。其次，要有祭祀，這里的祭祀不是狹義燒香火，是廣義的信力，可以簡單理解為人對山的敬畏和神秘感。老一輩人常說的'死物沾了人氣兒會成精'，其實說的就是廣義上的祭祀。再加上時間的積累，天時地利人和兼?zhèn)洌斓鼐`之屬就誕生了。這是古意。

但是隨著時間發(fā)展，鬼字出現(xiàn)了語?義變化，指人死之后形成的狀態(tài)，也泛指鬼神。這使山尸鬼的指向也發(fā)生了變化。

這回我們再把山尸鬼連起來，這描述的是什么？是地祇。

由于功績而在逝去之后得到香火奉祀而成香火陰神，歸于泰山管轄，是為地祇。比如溫帥最經(jīng)典的符形是虛靖天師立下的丙丁生鬼，這里的鬼其實取的是地祇的意思。而酆都信仰由泰山?信仰發(fā)展而來，其中諸神也皆為地祇，所以常見的酆將如楊帥，車夏二將這類和地祇關(guān)系很深的往往也以山尸鬼作為符形。

有的人看到這兒那就會說：啊這不就是一個諱字嗎，現(xiàn)在哪有缺諱字的啊

那就錯了，不要小看山尸鬼，它不僅僅是個諱字。正如前文所說，由于它的獨特內(nèi)涵，凡是地祇鬼神香火所屬都可以用此作為符形，它在地祇法中的地位可以類比九泉號令在酆都法的地位，可以直接充當(dāng)號令，號令所有地祇諸神。而我們所接觸的絕大部分神都是地祇，所以這個號令可以用來溝通絕大部分神，以及役使絕大部分元帥，故而稱其為地祇催召秘號。在道藏中也有部分法中以此作為秘號使用，只是都沒有言明罷了。其實，山尸鬼符在很多民間符法中都有體現(xiàn)，尤以陰陽先生中流傳的符法常見，這使他們依樣書符仍能有所效驗而不至于毫無用處。這些都是歷代祖師之慈悲，使民間大眾雖然不能得知真正的內(nèi)秘，但仍然能以方便法門來改善生活，這也就足夠了。

后記

茶喝完了，天兒也聊了夠久了，我打算拍拍屁股走人了，臨了想起自己公眾號還沒寫，便問朋友：'今天聊的這些，是秘密嗎？'他正把茶碗放下，聞言嘿嘿一笑：'能拿出來聊閑話，當(dāng)然不是什么大秘密，這些只算是冰山一角，剩下的東西可就不可說了～'

我點頭：'行，那我寫公眾號了，回頭請你喝茶。'

'什么茶？'

'冰紅茶。'

'爬。'